李艷艷 朱繼東

美國(guó)的社會(huì)道德?tīng)顩r究竟如何？應(yīng)該如何看待美國(guó)的社會(huì)道德?tīng)顩r？從歷史事實(shí)和數(shù)據(jù)可以看出，馬克思所揭露的資本主義社會(huì)“非人的、剝削、奴役、依附、殘酷、見(jiàn)利忘義、腐敗、賣(mài)淫、金錢(qián)關(guān)系、私利、苦難、非自愿的”等道德問(wèn)題，在美國(guó)歷史上長(zhǎng)期存在。美國(guó)道德的歷史和現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

一、美國(guó)道德的歷史和現(xiàn)狀

美國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)四個(gè)顯著的社會(huì)道德滑坡時(shí)期，產(chǎn)生了嚴(yán)重的社會(huì)危害。

19世紀(jì)后半期是美國(guó)歷史上首次出現(xiàn)嚴(yán)重兩極分化的時(shí)期，也是美國(guó)社會(huì)第一個(gè)顯著的道德滑坡時(shí)期。自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義使美國(guó)社會(huì)貧富兩極分化激增，處于富裕、貧窮兩極的人都缺乏道德自制力，富人貪得無(wú)厭、欲壑難填，窮人則為生計(jì)所困、缺乏遵守道德的內(nèi)在動(dòng)力，這兩部分人都成為物質(zhì)至上主義道德觀的擁躉。一個(gè)典型的例子是1858年發(fā)生在紐約的毒牛奶事件。當(dāng)時(shí)奶農(nóng)和黑心商人為了滿(mǎn)足旺盛的牛奶市場(chǎng)需求，形成了毒牛奶的產(chǎn)、供、銷(xiāo)利益鏈條。他們把奶牛固定四肢圈養(yǎng)催乳，導(dǎo)致許多牛遍體潰爛、渾身是病，但是這些病牛產(chǎn)的奶仍被供應(yīng)市場(chǎng)。此外，他們還想出一些極其惡劣的摻假招數(shù)，把污水、臭雞蛋、淀粉、糖漿等各種雜物摻入病牛奶中，并以“兒童衛(wèi)生奶”的名義大肆銷(xiāo)售，導(dǎo)致許多兒童因此生病和死亡。據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)紙披露，因?yàn)轱嬘枚九Ｄ趟劳龅膬和荒陜?nèi)竟然達(dá)到8000多名。

美國(guó)社會(huì)第二個(gè)顯著的道德滑坡時(shí)期是在20世紀(jì)20年代末至30年代，與其經(jīng)濟(jì)大蕭條期相互重合。1929年至1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使生存成為美國(guó)多數(shù)民眾的首要問(wèn)題，許多人的“美國(guó)夢(mèng)”幻滅、理想沉淪，維系社會(huì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)美德日益被淡漠和忽視，實(shí)用主義倫理道德觀念在美國(guó)社會(huì)流行起來(lái)。正是在這一時(shí)期，美國(guó)社會(huì)基本上完成了由以理性、節(jié)儉、量入為出為特征的傳統(tǒng)社會(huì)向以追求享樂(lè)、縱欲、浮華為特征的消費(fèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型，金錢(qián)崇拜、商品崇拜成為其主流道德。正如美國(guó)著名作家菲茨杰拉德所描述的那樣，該時(shí)期的美國(guó)處于極度的玩世不恭、貪婪以及盲目追求享樂(lè)的階段。這一時(shí)期的社會(huì)道德問(wèn)題突出表現(xiàn)為：在社會(huì)教育領(lǐng)域，倫理道德教育受到嚴(yán)重忽視，人生責(zé)任教育被個(gè)人健康管理教育所替代；在個(gè)人生活領(lǐng)域，滿(mǎn)足生理欲望成為首要道德觀念，酗酒、暴力、無(wú)節(jié)制消費(fèi)、婚外性泛濫等現(xiàn)象紛紛出現(xiàn)；在個(gè)體家庭領(lǐng)域，由于沒(méi)有財(cái)力支付高昂的離婚訴訟費(fèi)用，非正常分居和家庭暴力現(xiàn)象激增，約150萬(wàn)美國(guó)婦女被丈夫拋棄。

20世紀(jì)60年代末至90年代，伴隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)第三個(gè)顯著的道德滑坡時(shí)期。這一時(shí)期，美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻了三番，然而，與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展極不協(xié)調(diào)的是，社會(huì)到處充斥著追求聲色物欲的價(jià)值觀，以禁欲自律為特征的傳統(tǒng)道德瀕臨瓦解。受絕對(duì)自由主義和個(gè)人主義文化影響，美國(guó)社會(huì)的道德?tīng)顩r呈現(xiàn)急劇滑坡，離婚率增長(zhǎng)了約4倍，單親家庭子女人數(shù)增長(zhǎng)了約3倍，非婚生育增加了419%，青少年自殺率陡升超200%，暴力犯罪增長(zhǎng)了560%。嬉皮士、性解放、攻擊政府、散布謠言、吸毒、犯罪等社會(huì)丑陋現(xiàn)象激增，對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展形成了破壞性的影響。例如，專(zhuān)門(mén)報(bào)道美國(guó)社會(huì)暴力、性、明星軼事等低俗內(nèi)容的《國(guó)家調(diào)查報(bào)》，由于將名人的緋聞艷事曝光于眾，曾經(jīng)一度成為全美發(fā)行量最大的報(bào)紙。丑聞業(yè)甚至登堂入室，成為美國(guó)新聞業(yè)的一個(gè)主要分支。這類(lèi)低俗媒體最大限度地迎合民眾的獵奇心和低級(jí)趣味，完全喪失公共道德責(zé)任，助長(zhǎng)了社會(huì)庸俗媚俗的風(fēng)氣。

21世紀(jì)初的今天，在金融危機(jī)的巨大沖擊下，美國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷又一次顯著的道德危機(jī)。2008年金融危機(jī)以來(lái)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)停滯不前，民眾的就業(yè)、家庭財(cái)富、退休養(yǎng)老、社會(huì)福利等均受其影響。與此同時(shí)，社會(huì)的道德?tīng)顩r也不容樂(lè)觀。據(jù)蓋洛普民意測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示，2002—2011年期間，逾67%的美國(guó)民眾認(rèn)為社會(huì)道德總體狀況越來(lái)越糟，超過(guò)80%的美國(guó)民眾認(rèn)為社會(huì)道德?tīng)顩r很差或僅僅差強(qiáng)人意，僅有約15%的美國(guó)人認(rèn)為社會(huì)道德?tīng)顩r很好。從2008年金融危機(jī)爆發(fā)至2011年，對(duì)社會(huì)道德?tīng)顩r持滿(mǎn)意態(tài)度的美國(guó)民眾比例由39%驟降至30%。這種道德危機(jī)主要表現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，從人與人之間的互不信任，到大眾對(duì)自己的行為不負(fù)責(zé)任；從父母對(duì)子女不進(jìn)行美德教育，到夫妻之間離婚、婚外性比例節(jié)節(jié)升高；從社會(huì)精英的不誠(chéng)信，到行業(yè)領(lǐng)袖的犯罪率不斷攀升。實(shí)際上，金融危機(jī)在很大程度上就是一場(chǎng)金融騙局丑聞?wù)?，曾?jīng)占據(jù)道德信譽(yù)制高點(diǎn)的行業(yè)精英們?yōu)榱俗约旱呢澯?，制造了龐氏騙局、安然公司虛假帳與安達(dá)信公司銷(xiāo)毀審計(jì)資料等震驚世界的道德危機(jī)事件，直至把美國(guó)拖進(jìn)次貸危機(jī)和金融危機(jī)的泥淖。

最近，美國(guó)前總統(tǒng)吉米·卡特在其專(zhuān)著《美國(guó)道德危機(jī)：我們?yōu)l危的價(jià)值觀》中坦率批評(píng)墮胎、同性戀、貧富懸殊、環(huán)境污染、核擴(kuò)散、槍支泛濫、“先發(fā)制人”的戰(zhàn)爭(zhēng)等已經(jīng)成為當(dāng)今美國(guó)的嚴(yán)重道德弊病。正直、誠(chéng)實(shí)、守信、勤奮、節(jié)儉、同情心、易于滿(mǎn)足、無(wú)私助人等傳統(tǒng)美德雖然得到多數(shù)美國(guó)民眾的思想認(rèn)同，可是逾半數(shù)的美國(guó)人卻不愿在實(shí)際社會(huì)生活中將之付諸履行。據(jù)蓋洛普民意調(diào)查數(shù)據(jù)顯示， 2001—2011年，越來(lái)越多的美國(guó)人不把努力工作作為取得成功的必要前提，甚至有高達(dá)31%的美國(guó)人認(rèn)為觸犯法律并沒(méi)有什么錯(cuò)?？梢?jiàn)，當(dāng)今美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的道德信念與道德實(shí)踐的背離現(xiàn)象。

二、導(dǎo)致美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重道德問(wèn)題的深層原因

從根源上看，美國(guó)社會(huì)道德問(wèn)題反映了資本主義制度的危機(jī)，道德問(wèn)題在資本主義制度下無(wú)法得到徹底解決。

資本主義私有制和貧富分化加劇，是美國(guó)社會(huì)道德滑坡的根本原因。正如馬克思所說(shuō)：“一切危機(jī)的最根本原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限的消費(fèi)”。處于資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)鏈條上消費(fèi)環(huán)節(jié)的民眾，深受消費(fèi)主義思想的浸染，其超出支付能力的信貸消費(fèi)產(chǎn)生的大量個(gè)人或家庭債務(wù)直接釀成了經(jīng)濟(jì)次貸危機(jī)、社會(huì)道德危機(jī)。根據(jù)美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)和美國(guó)財(cái)政部所做的消費(fèi)者金融調(diào)查顯示，從1995年到金融危機(jī)前的2007年，美國(guó)家庭收入均值上升39%，而家庭債務(wù)均值卻上升了98%。越來(lái)越多的美國(guó)家庭使用重貸套現(xiàn)，以房產(chǎn)未實(shí)現(xiàn)資本收益為杠桿進(jìn)行舉債。尤其值得關(guān)注的是，不同收入家庭的負(fù)債水平呈現(xiàn)顯著差別。具有較低收入水平的90%家庭比具有高水平收入的10%家庭的債務(wù)負(fù)擔(dān)要重得多?？梢哉f(shuō)，美國(guó)家庭債務(wù)負(fù)擔(dān)越來(lái)越綁定在中低收入家庭之上，沉重的負(fù)債壓力導(dǎo)致了道德滑坡。

此外，金融危機(jī)以來(lái)，美國(guó)社會(huì)失業(yè)率由2007年的4.7%猛升至2009年的超過(guò)9%，這種低就業(yè)率狀況至今仍在延續(xù)。這種狀況，使社會(huì)普通民眾上升的空間縮小，弱勢(shì)群體缺乏奮斗的動(dòng)力，整個(gè)社會(huì)也因此產(chǎn)生悲觀絕望的情緒，道德的約束力由之減弱。

個(gè)人主義、自由主義、利己主義、享樂(lè)主義價(jià)值觀泛濫，道德內(nèi)生力量缺失是美國(guó)民眾道德?tīng)顩r滑坡的重要原因。自由資本主義奉行個(gè)人利益至上的標(biāo)準(zhǔn)，追求個(gè)人利益最大化。由此而產(chǎn)生的個(gè)人主義、自由主義等價(jià)值觀片面強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人應(yīng)該有權(quán)利追求各自獨(dú)特的生活方式，人與人之間只存在自愿的平等交換關(guān)系。這種道德觀使越來(lái)越多的美國(guó)民眾認(rèn)為道德屬于私人事務(wù)，不需要政府干涉。從而，道德日益成為獨(dú)屬于個(gè)人內(nèi)心世界的東西，于是，關(guān)于什么行為是道德的、什么是善行、什么是惡行這類(lèi)問(wèn)題在每個(gè)美國(guó)公民那里各有不同的解答。許多美國(guó)公民進(jìn)而認(rèn)為，道德完全取決于每個(gè)人基于實(shí)用主義的內(nèi)心判斷，并不存在具有約束力的、清晰的、適合于任何情況的道德標(biāo)準(zhǔn)。其突出表現(xiàn)就是一些美國(guó)年輕人只顧個(gè)人自身好惡，絲毫不顧善惡對(duì)錯(cuò)，完全游離于道德之外。利己主義、享樂(lè)主義價(jià)值觀的泛濫也導(dǎo)致了美國(guó)嚴(yán)重的社會(huì)道德滑坡。利己主義的盛行，使資本主義社會(huì)的整個(gè)社會(huì)關(guān)系被簡(jiǎn)單化、片面化為買(mǎi)或賣(mài)的交換關(guān)系，身處資本關(guān)系之中的人容易把他人視為實(shí)現(xiàn)自己目的的工具，不惜以欺騙別人、損人利己的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。享樂(lè)主義的價(jià)值觀把獲取更多的物質(zhì)享受作為人生的終極目的，幸福被簡(jiǎn)單地等同于財(cái)富，賺錢(qián)似乎成為人生的唯一目的，受這種利益動(dòng)機(jī)的驅(qū)使，腐敗、欺詐、誹謗等社會(huì)道德問(wèn)題十分容易滋生。

道德相對(duì)主義泛濫是造成美國(guó)民眾道德?tīng)顩r滑坡的關(guān)鍵原因。對(duì)于道德相對(duì)主義者來(lái)說(shuō)，沒(méi)有絕對(duì)的道德律令，判斷一切行為是否合乎道德要求都要根據(jù)具體情況而定。換言之，是否踐行美德要看是否符合履行人的需要，是否對(duì)履行者有利。據(jù)2009年7月密西根大學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前約46.6%的美國(guó)人是道德相對(duì)主義者，僅有35.1%的美國(guó)民眾認(rèn)為存在絕對(duì)明晰的道德律令?？梢?jiàn)，相當(dāng)多數(shù)的美國(guó)民眾僅僅把道德作為一種為自我目的服務(wù)的工具，只愿意享受遵循道德帶來(lái)的個(gè)人權(quán)利，卻不愿去承擔(dān)道德對(duì)自己行為約束的義務(wù)。

社會(huì)教育缺失、政府不作為是美國(guó)社會(huì)道德?tīng)顩r滑坡不可忽視的原因。美國(guó)社會(huì)主張自我管理、自我服務(wù)，學(xué)校等社會(huì)教育機(jī)構(gòu)或者片面注重傳遞自由民主的政治教育，或者片面注重實(shí)用性的職業(yè)教育，而忽視對(duì)人格品質(zhì)、國(guó)民道德進(jìn)行塑造的教育基本功能。在教育的過(guò)程中，教師不預(yù)定某種具體道德觀的教學(xué)目標(biāo)，而是一味讓學(xué)生自行思考并從自我偏好中去自由塑造各自的道德觀，導(dǎo)致傳統(tǒng)美德難以通過(guò)社會(huì)教育的方式得以傳承和傳播。雖然在20世紀(jì)80年代以后，為了克服當(dāng)時(shí)美國(guó)嚴(yán)重的道德危機(jī)，全國(guó)學(xué)校普遍開(kāi)展了品格教育運(yùn)動(dòng)，但是，由于美國(guó)教育管理的特點(diǎn)為州權(quán)制，沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的教育大綱，沒(méi)有國(guó)家統(tǒng)一的要求，社會(huì)對(duì)學(xué)校該教何種美德的問(wèn)題爭(zhēng)議較大，道德教育的目標(biāo)只停留在獲得一種最低限度的道德共識(shí)。同時(shí)，由于美國(guó)奉行自由主義的基本政策，政府對(duì)社會(huì)事務(wù)干預(yù)很少，無(wú)力履行弘揚(yáng)美德、懲惡揚(yáng)善的職責(zé)。公民在學(xué)校教育中獲得的某種最低限度的道德共識(shí)也往往被個(gè)人自由主義思想所消解。在此情況下，社會(huì)道德要求并不十分明確清晰、不具有深入人心的力量，許多美國(guó)民眾無(wú)從、無(wú)力、也無(wú)心去遵循這些模糊的道德律令。于是，具有明確規(guī)定性的法律條文往往被人們主觀地等同為道德準(zhǔn)則，許多美國(guó)人認(rèn)為，只要不觸犯法律就是遵守了道德。

社會(huì)精英人士道德淪喪對(duì)大眾道德的負(fù)面示范作用也是一個(gè)重要原因。近年來(lái)，美國(guó)政壇頻繁爆出婚外情、性騷擾、私生子、召妓等性丑聞，牽涉其中者包括前總統(tǒng)克林頓、紐約前州長(zhǎng)思必策、前南卡羅來(lái)納州州長(zhǎng)桑福德、前加州州長(zhǎng)施瓦辛格、共和黨政策委員會(huì)主席恩賽及多名參眾議員。在商業(yè)領(lǐng)域，詐騙、貪腐、虛假帳丑聞屢見(jiàn)不鮮。就在2009年，坐擁13億美元身家的巨富拉賈拉特南操控多家公司股票的對(duì)沖基金內(nèi)線(xiàn)交易，非法獲利逾2000萬(wàn)美元，從而爆出了美國(guó)歷史上涉案金額最大的對(duì)沖基金內(nèi)幕交易案。這些行業(yè)精英頻發(fā)的信譽(yù)、道德危機(jī)對(duì)美國(guó)民眾特別是青少年的負(fù)面影響十分嚴(yán)重。據(jù)洛杉磯一個(gè)研究素質(zhì)教育的機(jī)構(gòu)對(duì)全國(guó)高中生的調(diào)查顯示，作弊、撒謊和偷竊行為的比率相當(dāng)高，60％的受訪者承認(rèn)有過(guò)考試作弊的行為，33%的受訪者承認(rèn)寫(xiě)論文時(shí)曾利用互聯(lián)網(wǎng)剽竊他人成果。

新聞和娛樂(lè)媒體張揚(yáng)自由市場(chǎng)主導(dǎo)下的世俗道德，消解崇高的理想信念和傳統(tǒng)美德。在美國(guó)，新聞、娛樂(lè)節(jié)目、電影、廣告等大眾媒介始終強(qiáng)調(diào)物質(zhì)產(chǎn)品對(duì)于人生幸福意義非凡，不停地勸說(shuō)公眾購(gòu)買(mǎi)商品。在媒體的連番轟炸和洗腦下，越來(lái)越多的美國(guó)民眾把賺錢(qián)、購(gòu)物視為人生目的。美國(guó)民眾通過(guò)自己的高消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)促成了資本利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)，卻埋下了重大的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)安全隱患。

（作者單位分別為：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院；新華社）

責(zé)任編輯：李艷玲