吳雪莎

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院，重慶401331）

情感是人類心理活動(dòng)的一個(gè)重要方面，“是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，是人的需要是否獲得滿足的反映?！鼻楦薪虒W(xué)作為課堂教學(xué)方法之一，它指的是在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和增強(qiáng)教學(xué)效果。情感教學(xué)作為一種教育心理學(xué)思想在我國源遠(yuǎn)流長，其源頭可以追溯到倡導(dǎo)“樂學(xué)”思想的先秦時(shí)期。而蘇聯(lián)教育家贊可夫曾說過：“教學(xué)法必須觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，才能發(fā)揮高度有效的功能?！?/p>

1 情感教學(xué)的理論依據(jù)

學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷促使學(xué)習(xí)者完善自我、提升自我的過程。有關(guān)研究表明，學(xué)習(xí)的過程與很多因素有關(guān)，比如學(xué)習(xí)者原有的智力水平、知識基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)過程中教師的教學(xué)方法、教學(xué)途徑等，同時(shí)還與學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)有著十分密切的關(guān)系。

1.1 羅杰斯的情感教學(xué)思想

20世紀(jì)西方人本主義學(xué)派的主要代表人物羅杰斯十分重視在真實(shí)情境中的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為，在真實(shí)的情境中，學(xué)習(xí)者會感受到學(xué)習(xí)對自己的現(xiàn)實(shí)意義，從而全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。他從發(fā)展學(xué)生的潛能為教育目的出發(fā)，提出了具有豐富內(nèi)涵和特征的情感理論，對教學(xué)改革與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。他強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中首先要以學(xué)生為中心，要相信學(xué)生具有自我學(xué)習(xí)、自我總結(jié)的能力。其次，要讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的意義，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而自主地學(xué)習(xí)。再次，他認(rèn)為最有效的學(xué)習(xí)不是學(xué)習(xí)靜止的知識和經(jīng)驗(yàn)，而是學(xué)會如何學(xué)習(xí)。根據(jù)羅杰斯的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)必須要還原到真實(shí)的情境中，必須以學(xué)習(xí)者的情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)才能激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，完成教學(xué)目標(biāo)，真正培養(yǎng)出適應(yīng)社會要求的人。

1.2 皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

皮亞杰曾明確提出：“認(rèn)識是一種以主體已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)構(gòu)建。”學(xué)習(xí)是作為個(gè)體的學(xué)生建構(gòu)自己知識的過程，教師不是簡單的知識傳授者或灌輸者，而是學(xué)生知識建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者。傳統(tǒng)的教學(xué)主要是通過“灌輸式”或“填鴨式”讓學(xué)生掌握書本的知識或經(jīng)驗(yàn)，而皮亞杰提出學(xué)習(xí)應(yīng)該在與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中發(fā)生，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的情境中嘗試著自己分解問題，發(fā)現(xiàn)解決問題所需的知識和技能，并通過自己的思考和探索解決問題，進(jìn)而完成學(xué)習(xí)任務(wù)。根據(jù)皮亞杰的理論，教師在教學(xué)過程中要充分了解學(xué)生的背景經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)不同的認(rèn)知背景進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)感興趣。同時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特征、不同的心理情感體驗(yàn)來決定對學(xué)生的獎(jiǎng)罰方式，不同的方法用在不同的學(xué)生身上會產(chǎn)生意想不到的效果。

1.3 教育學(xué)依據(jù)——布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論

在日常生活中，人們對現(xiàn)實(shí)的客觀事物的反映是通過大腦進(jìn)行的。對于符合自己需要的事物會產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)，進(jìn)而用積極的態(tài)度接近、了解該事物，并會為獲取該事物采取相應(yīng)的行為措施；對于自己不需要的事物則會產(chǎn)生不愉快的情感體驗(yàn)，根本就不會想了解該事物，更不會采取積極的措施來獲取該事物。比如醫(yī)院的藥味會讓人產(chǎn)生很不舒服的感覺，進(jìn)而變成聞到類似藥味就會想到自己生病或親人生病的悲傷；而鞭炮的藥味卻給人愉悅的感覺，進(jìn)而變成聞到鞭炮的藥味就會想到節(jié)日的喜慶。因此，布魯納提倡使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)直覺思維。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該特別注意學(xué)生的情感體驗(yàn)，預(yù)測自己的情感表達(dá)有可能會對學(xué)生造成什么樣的影響。

1.4 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論有多種闡述，包含了德、智、體、美諸方面全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展。他在《1884年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中論證人的全面發(fā)展時(shí)指出，教育是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。根據(jù)馬克思的人的全面發(fā)展理論，人的全面發(fā)展首先是多方面的自由、和諧發(fā)展的結(jié)果；其次，人的全面發(fā)展是具體的、實(shí)踐的，是依據(jù)一定的歷史條件背景而存在的；再次，人的全面發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、永無止盡的歷史發(fā)展過程。因此，我們的教育活動(dòng)不僅要包含諸多智力的因素，而且還要重視情感因素，培養(yǎng)出既有理性又有感情的全面發(fā)展的人。

2 情感教學(xué)對高職數(shù)學(xué)教學(xué)的功能與效果

愉悅的情感體驗(yàn)?zāi)茏屓水a(chǎn)生積極的情緒，進(jìn)而激發(fā)人們發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)特征的欲望。借助于良好的情感可以充分發(fā)揮人們的創(chuàng)造力，產(chǎn)生不斷追求、不斷探索、不斷進(jìn)取的動(dòng)機(jī)。高職數(shù)學(xué)的教學(xué)是十分具體的活動(dòng)，是教師與學(xué)生雙邊的活動(dòng)，學(xué)生是這種活動(dòng)中的一個(gè)基本要素，是構(gòu)成活動(dòng)中所有情感現(xiàn)象的根本。因此，教師必須注重情感教學(xué)對教學(xué)的功能和效果，注重學(xué)生情感的激發(fā)與情感的升華，以促使教學(xué)目標(biāo)更好地實(shí)現(xiàn)和學(xué)生的全面發(fā)展。

2.1 情感教學(xué)是增進(jìn)師生感情、加強(qiáng)師生關(guān)系的重要途徑

教師的愛是一種情感因素，給學(xué)生以溫暖與關(guān)懷、信任與鼓勵(lì)。不少研究表明，學(xué)生對某學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度或?qū)W習(xí)的效果在很大程度上與教師的情感密切相關(guān)。

美國著名心理學(xué)家羅杰斯曾說過：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系?！笨梢姡處煹牧己们榫w和情感對于培養(yǎng)學(xué)生良好的情緒和情感是十分重要的，因此，一名優(yōu)秀的教師，良好的情感素質(zhì)肯定要作為一個(gè)十分重要的考察因素。教師要想建立良好的師生關(guān)系，增進(jìn)和學(xué)生的感情，首先要熱愛學(xué)生，對學(xué)生、對工作要傾注自己的心血。人和人之間能建立良好的關(guān)系首先需要的是雙方的投入，教師和學(xué)生之間也不例外。教師對學(xué)生的愛和投入，學(xué)生是能夠體會的，只有當(dāng)學(xué)生有了這種體會才能信任教師，才能把老師當(dāng)知心朋友，才能在課堂上配合教師完成學(xué)習(xí)。當(dāng)教師和學(xué)生建立了這種相互信任、相互尊重的關(guān)系后，教師才能更好地了解學(xué)生的情感，維持這種良性循環(huán)；才能更好地表達(dá)自己的情感，促進(jìn)這種良性循環(huán)。

2.2 情感教學(xué)是扭轉(zhuǎn)“重知輕情”教學(xué)失衡狀況的一個(gè)有力武器

情感教學(xué)模式是由盧家楣教授提出并由實(shí)踐證明的行之有效的教學(xué)模式，是針對目前教育中所存在的重知輕情的教學(xué)失衡現(xiàn)狀提出的教學(xué)模式。

學(xué)習(xí)的目的是為了未來健康愉快的生活，每個(gè)人都具有欣賞美和創(chuàng)造美的需要，而這種需要不是自然而然具備的，是在學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的，因而在教育中必須要貫穿情感教學(xué)。在當(dāng)下的教育過程中，重知輕情的現(xiàn)象普遍存在，雖然這一點(diǎn)與目前的應(yīng)試教育這個(gè)背景密不可分，但是作為教師也可以盡其所能地改變這種現(xiàn)象。當(dāng)教師進(jìn)行換位思考的時(shí)候，自己的情感也會變得更加豐富、細(xì)膩，這對學(xué)生、對課堂都會做出更大的改觀。

2.3 實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性，真正讓學(xué)生成為“學(xué)習(xí)的主人”

情感教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生是具有自主能力、合作能力、探究能力的主體，而且是具有巨大潛在發(fā)展的人，是可以進(jìn)行超越的人。教學(xué)過程中要以學(xué)生的發(fā)展為中心，因?yàn)閷W(xué)生是知識的主動(dòng)探索者，是學(xué)習(xí)的主體。

情感教學(xué)就是要從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，讓學(xué)習(xí)變成學(xué)生自己的事情，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。一直以來，數(shù)學(xué)學(xué)科由于受到自身知識的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的影響，很多學(xué)生都覺得枯燥無味、邏輯性又太強(qiáng)難以理解，所以總是提不起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在這種情況下要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性就更需要數(shù)學(xué)教師下一番功夫。對課程內(nèi)容中比較抽象、難以理解的部分教師要細(xì)致、耐心，要讓學(xué)生看到教師自己身上的那種追求知識、了解真相的欲望，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的熱情。對于課程內(nèi)容中比較簡單、容易掌握的部分，教師要讓其變得更加生動(dòng)有趣，借此改變學(xué)生原本以為“數(shù)學(xué)是無趣”的觀念。

3 情感教學(xué)在高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的具體實(shí)施舉措

情感教學(xué)中的情感有兩部分組成，一是教師情感，二是學(xué)生情感。學(xué)生情感是教師喚起學(xué)生的心理需求，包括對知識的需求、成功的需求和創(chuàng)造的需求等；教師情感包括教師對職業(yè)的熱愛，對教學(xué)內(nèi)容的體會和把握，將教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的情感因素充分表現(xiàn)出來，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感觸。

3.1 從“誘發(fā)”到“激勵(lì)”

近代教育家夏丐尊說：“教育之不能沒有愛，猶如池塘之不能沒有水，沒有愛就沒有教育?！碧丶壗處熡阡粢苍f：“教師的事業(yè)是愛的事業(yè)，只有真心實(shí)意地把心貼在學(xué)生身上，用心澆灌，才會收到培育的良效。”

高職院校學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上的情緒狀態(tài)較差，情感壓力也較大。很多學(xué)生認(rèn)為由于自己的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差、數(shù)學(xué)成績不好，因此對老師的態(tài)度十分敏感，教師不經(jīng)意的一句話都會對他們造成意想不到的傷害，進(jìn)而“誘發(fā)”學(xué)生認(rèn)為這是老師對他們的不喜歡、不理解、不尊重和不信任。相反，如果這時(shí)教師正面“誘發(fā)”，客觀、主動(dòng)地表現(xiàn)對學(xué)生的喜歡、理解、尊重和信任，建立良好的課堂氛圍，建立起互相信賴、和諧、平等的師生關(guān)系，就能“激勵(lì)”學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)這門課程，進(jìn)而從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)這種從“誘發(fā)”到“激勵(lì)”，一方面要求教師熱愛學(xué)生和從事的學(xué)科教學(xué)，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至興趣愛好、個(gè)性特征；另一方面，在充分信任的同時(shí)又不能讓學(xué)生放任自流而要嚴(yán)格要求，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向發(fā)展。

3.2 激發(fā)學(xué)生濃厚的數(shù)學(xué)興趣

“興趣是最好的老師?！彼侨藢陀^事物的一種內(nèi)在趨向性。贊可夫說：“凡是沒有發(fā)自內(nèi)心的求知欲和興趣的東西，是很容易從記憶中揮發(fā)掉的?！迸d趣決定著態(tài)度，如果學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容感興趣，那么他就會積極地探究所學(xué)內(nèi)容，其學(xué)習(xí)效果就會大幅提高。相反，學(xué)生如果沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，首先表現(xiàn)出的就是容易產(chǎn)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的恐懼感和厭惡感，在課堂上無精打采，提不起絲毫學(xué)習(xí)的勁頭，導(dǎo)致對所學(xué)內(nèi)容一無所知，這樣下去就會使得學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)陷入惡性循環(huán)中，影響到學(xué)生整個(gè)高職階段的學(xué)習(xí)。

實(shí)踐證明，在高職數(shù)學(xué)的教學(xué)中，情感教學(xué)所產(chǎn)生的積極的情緒體驗(yàn)和感受是促進(jìn)學(xué)生完善自我的催化劑。在教學(xué)過程中，在面對不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的課堂情境、不同的學(xué)生的時(shí)候，教師必需要做出合理的選擇。這就要求教師必須學(xué)習(xí)、掌握多種教學(xué)方法，在教學(xué)過程中要善于觀察教學(xué)情境，根據(jù)教學(xué)情境的變化采用合適的方法并靈活運(yùn)用各種方法。比如教師在課堂上始終保持微笑，巧設(shè)情境；要注意自己的儀表，得體的服飾、發(fā)型、親切感。清晰的語言表達(dá)、淵博的知識底蘊(yùn)和幽默詼諧的言談風(fēng)格等都能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

3.3 通過“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)周記”加強(qiáng)師生交流

筆者所在學(xué)校大部分專業(yè)實(shí)行的是第一學(xué)期一周四學(xué)時(shí)（一周兩次），第二學(xué)期一周三學(xué)時(shí)（一周一次），因此學(xué)生和教師的交流僅僅局限于一周一次或兩次的課堂教學(xué)。數(shù)學(xué)周記的產(chǎn)生可以在較大程度上改變這種狀況。它可以促使學(xué)生自己檢查一周一來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況，包括是否按時(shí)上課、認(rèn)真聽講、獨(dú)立完成作業(yè)的情況，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、掌握情況以及自我的評價(jià)。同時(shí)，它能夠讓老師全面地了解學(xué)生各個(gè)方面的情況，進(jìn)而對課堂教學(xué)做出合適的調(diào)整。學(xué)生還可以借助這個(gè)平臺對課堂上的例題和練習(xí)題發(fā)表看法，也可以像寫日記一樣表達(dá)自己的情感、態(tài)度、感興趣的內(nèi)容或者困難之處，還可以提出對老師的意見和建議。實(shí)踐表明，這是一種非常好的方法。

下表是筆者向剛開始寫數(shù)學(xué)周記的學(xué)生提供的一種模板，其中規(guī)定一些需要寫的內(nèi)容，以幫助那些剛開始“不知如何動(dòng)筆”的學(xué)生。

表1 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)周記樣表

這個(gè)表是告訴學(xué)生如何寫數(shù)學(xué)周記的一個(gè)模板，實(shí)際操作時(shí)學(xué)生完全可以按自己的思想來寫。

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