朱丹恒 （浙江省文成縣電影公司 浙江文成 325300）

在藝術(shù)文化領(lǐng)域里，電影本身就具有強(qiáng)烈的理想化色彩，不僅具備文藝、思想和政治因素，而且還與社會意識形態(tài)相結(jié)合。在中國的影片創(chuàng)作中，農(nóng)村電影向來是影視文學(xué)創(chuàng)作的主流，在新中國歷史的發(fā)展過程中，農(nóng)村電影播放的整個(gè)內(nèi)容同樣是各社會形態(tài)的縮影。從整個(gè)影片內(nèi)容來看，不同的時(shí)期都能展現(xiàn)意識形態(tài)與社會形態(tài)對人類精神的反映。其實(shí)，新中國農(nóng)村電影的主要題材反映的就是中華人民共和國成立以后的農(nóng)村記實(shí)錄，從整體上剖析，當(dāng)時(shí)電影創(chuàng)作和放映出現(xiàn)了兩極分化。現(xiàn)在，立足于電影創(chuàng)作的理想化，通過對農(nóng)村電影歷史發(fā)展的實(shí)證分析，深刻表明新中國農(nóng)村電影與現(xiàn)實(shí)社會之間的相互作用。

一、新中國農(nóng)村電影創(chuàng)作內(nèi)容趨于理想化

1.放映內(nèi)容限于社會意識形態(tài)

在新中國，從意識形態(tài)的層面上講，社會主義和共產(chǎn)主義理念一直占據(jù)主導(dǎo)地位，而中國又是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村的覆蓋面大，同時(shí)也是人口密集地，所以新中國農(nóng)村自然就成了電影放映的重要大舞臺。在當(dāng)時(shí)，由于受到國內(nèi)社會大環(huán)境的影響，編劇工作者的電影創(chuàng)作內(nèi)容缺乏自主性，大部分都集中在社會意識形態(tài)的反映上。

2.放映內(nèi)容傳達(dá)思想政治教育

從新中國農(nóng)村的社會背景來看，由于人們的思想意識深受局限，整個(gè)社會滲透著對之進(jìn)行政治宣傳的味道，具體表現(xiàn)在新中國農(nóng)村人們的生活觀念上。雖然社會的主要宣傳意向也是以對農(nóng)村勞動人們的尊敬，以及對勞動人民樂觀主義精神的歌頌，但是城鄉(xiāng)生活條件存在差距的社會體制沒有讓這種思想理念充分展示，因?yàn)閹е€(wěn)定性和優(yōu)越質(zhì)量的都市生活仍令許多農(nóng)村人向往不已。又由于理想化的電影放映宣示著農(nóng)村生活的可愛，表達(dá)著對鄉(xiāng)村純樸生活的無比熱愛，而這種熱愛的傾向是由城市的可惡面而反映出來的。

像《夏天的故事》中的米玉蘭，作為一位農(nóng)村女子，為了達(dá)到個(gè)人慮榮的理想，竟然選擇通過婚姻的形式，從而達(dá)到她自己能夠進(jìn)入城市的目的，于是嫁給了一位年紀(jì)大自己許多的富商。然而，同樣是農(nóng)村出身的小伙子田金生與之相反，他以農(nóng)村建設(shè)為已任，在婚姻的選擇上，堅(jiān)決以志同道合的思想理念為標(biāo)準(zhǔn)，走向了建設(shè)新農(nóng)村的道路。二者相比，形象非常鮮明，整個(gè)影片內(nèi)容表達(dá)了人們對田金生的贊美，同時(shí)也向人們傳達(dá)出高度的思想政治覺悟，要將理想和希望緊緊地與社會集體利益相結(jié)合，這是一種美德，影片集中贊美了以田金生為代表的社會主義新人和新農(nóng)村。

3.展現(xiàn)新中國農(nóng)村的美麗畫面

從新中國農(nóng)村電影的理想化來看，另一個(gè)傾向則表達(dá)為影視內(nèi)容的藝術(shù)感染力，其藝術(shù)娛樂則成了當(dāng)時(shí)新中國農(nóng)村電影內(nèi)容的經(jīng)典之作，這也是新中國文化傳播方式的符號，其發(fā)展直到今日。例如，能夠鮮明表現(xiàn)這種藝術(shù)的作品有《五朵金花》，它向人們展現(xiàn)出了一種輕松自然、萬物都處于美的意境，不管是人性美、愛情美、還是社會主義大環(huán)境之美，都帶有歌舞、山水風(fēng)光與愛情等娛樂性元素。雖然帶著獨(dú)特的社會意識形態(tài)，卻表現(xiàn)出了另一種藝術(shù)風(fēng)情，整部電影充滿著理想和樂觀精神，讓新中國農(nóng)村人民感覺著強(qiáng)烈的勞動激情與極強(qiáng)的理想壯志，最終展現(xiàn)著的是新中國農(nóng)村的美麗畫面。

二、新中國農(nóng)村電影放映歷史的實(shí)證分析

1.新中國一線城市電影的引領(lǐng)力

50年代初，在南京舉辦了全國第一個(gè)流動電影放映隊(duì)，從此拉開了新中國農(nóng)村電影放映的序幕。眾所周知，無論在哪種藝術(shù)領(lǐng)域，都需要有個(gè)引領(lǐng)者，而一線城市作為文化傳播的主力，它起著重要的領(lǐng)導(dǎo)地位，對于新中國農(nóng)村電影的放映起著功不可沒的作用。

2.區(qū)縣電影團(tuán)隊(duì)的主體逐步展開

到了50年代中期，許多一線城市的市級電影放映隊(duì)正式走向縣城，到1956年，江津縣已出現(xiàn)了三個(gè)電放映隊(duì)伍。之后，為了將新中國農(nóng)村電影的規(guī)模擴(kuò)大化，縣級放映隊(duì)必須接受培訓(xùn)，并不斷提高其思想意識，使之成為高素質(zhì)文藝工作者。隨之的電影隊(duì)伍又增加7個(gè)，也就是說，那時(shí)區(qū)縣電影團(tuán)隊(duì)的主體已經(jīng)逐步展開。

3.多局新農(nóng)村電影放映應(yīng)運(yùn)而生

60年代左右，電影放映隊(duì)如雨后春筍般壯大起來，全國將近6萬個(gè)電影放映隊(duì)伍，而當(dāng)時(shí)的農(nóng)村電影放映工作者的管理工作也步入正軌，到80年代初，新中國農(nóng)村電影放映的規(guī)劃建設(shè)隊(duì)伍基本完成。80年代中期，鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影的放映也慢慢發(fā)展起來，村支部電影開辦為主流終于興起。其實(shí)，新中國農(nóng)村電影放映的高潮出現(xiàn)82到會85年之間，它促進(jìn)了電影放映在農(nóng)村的發(fā)展，使多格局新農(nóng)村電影放映應(yīng)運(yùn)而生。

三、進(jìn)一步對新農(nóng)村電影事業(yè)推進(jìn)的思考

1.豐富人們精神文化以藝術(shù)為載體

在古代，可能有人只會重視對物質(zhì)方面的追求，精神方化只屬于少貴族官員的特權(quán)，而現(xiàn)代社會不同于過去，人們對精神文化的追求甚至高于物質(zhì)。然而，豐富人們精神文化需要以藝術(shù)為載體，而電影事業(yè)的發(fā)展正好迎合了這種需求，所以影片的藝術(shù)性一定要有現(xiàn)實(shí)意義。而健全電影放映工作起著至關(guān)重要的作用，特別是在新中國農(nóng)村電影業(yè)中，提升電影創(chuàng)作的藝術(shù)性，可以提高人們的精神境界。

2.完善新中國農(nóng)村電影放映的深遠(yuǎn)意義

電影作為一種前沿藝術(shù)，也是向人類傳播社會正能量的重要形式，促進(jìn)教育、普及科學(xué)知識、增強(qiáng)意識、豐富精神文化方面具有非常重要的社會影響力。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)決定一切，而人們的思想覺悟在一定程度上決定著經(jīng)濟(jì)的繁榮與昌盛，為了人們生活的更加美好，這一切需要有強(qiáng)有力的思想政治教育作為精神食糧，而完善新中國農(nóng)村電影放映的深遠(yuǎn)意義就在于此。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，社會形態(tài)和思想意識也在不斷變化，而電影作為一種傳播工具，對人們的思想教育和精神意念產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，尤其是新中國農(nóng)村電影。通過新中國農(nóng)村電影放映的實(shí)證分析，再次強(qiáng)調(diào)影視藝術(shù)對國民文化的重要性，新中國農(nóng)村電影事業(yè)更需要發(fā)揚(yáng)光大。

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[2]李華榮.加強(qiáng)農(nóng)村電影放映工作的思考[J].楚雄日報(bào).2012，（6）.

[3]劉廣宇.回首中國農(nóng)村電影放映50年[J].四川戲劇.2011，（4）.