摘要：當(dāng)代大學(xué)生尊重和服從國(guó)家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價(jià)；他們?cè)敢鉃樯鐣?huì)、為他人提供幫助和服務(wù)， 但也要看自己從中有無(wú)益處。如今，贊成“個(gè)人利益無(wú)條件服從集體利益”這一觀點(diǎn)的大學(xué)生少之又少， 而持有“主觀為自己，客觀為社會(huì)”這一觀點(diǎn)的大學(xué)生越來(lái)越多。
　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價(jià)值觀；功利主義傾向
　　隨著高校的擴(kuò)招， 我國(guó)的高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化階段， 更多的人有了接受高等教育的機(jī)會(huì)， 高校也為國(guó)家培養(yǎng)了更多的人才。但隨著高等教育的快速發(fā)展， 在社會(huì)環(huán)境、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊之下，高校大學(xué)生思想的功利主義傾向日趨嚴(yán)重。
　　一、功利主義的界定
　　功利主義( Utilitarianism) 作為一種倫理思潮，產(chǎn)生于17 世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命之后， 形成于資本主義由自由走向壟斷的歷史階段，英國(guó)哲學(xué)家邊沁和密爾正式形成了系統(tǒng)的功利主義學(xué)說。功利主義以快樂主義為基礎(chǔ)，在功利主義者看來(lái)，個(gè)人利益是唯一的現(xiàn)實(shí)利益，社會(huì)不過是一個(gè)虛構(gòu)的共同體， 因而所謂“最大多數(shù)人的最大幸?！辈贿^是個(gè)人利益的相加而已，能增加最大快樂值的即是善，反之即為惡。
　　二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀功利主義傾向的表現(xiàn)
　　1、社會(huì)價(jià)值觀上的功利主義傾向。當(dāng)代大學(xué)生尊重和服從國(guó)家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價(jià)；他們?cè)敢鉃樯鐣?huì)、為他人提供幫助和服務(wù)， 但也要看自己從中有無(wú)益處。如今，贊成“個(gè)人利益無(wú)條件服從集體利益”這一觀點(diǎn)的大學(xué)生少之又少， 而持有“主觀為自己，客觀為社會(huì)”這一觀點(diǎn)的大學(xué)生越來(lái)越多。多數(shù)大學(xué)生崇尚價(jià)值主體的自我化，強(qiáng)調(diào)以自我為核心，過分重視自我價(jià)值，忽視國(guó)家、集體和他人的利益， 隨之出現(xiàn)的則是奉獻(xiàn)意識(shí)減弱、集體觀念缺失、團(tuán)隊(duì)精神淡薄。
　　2、 學(xué)習(xí)價(jià)值觀上的功利主義傾向。第一， 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)功利化傾向。當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境下，大學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是獲得一個(gè)能自我實(shí)現(xiàn)并體現(xiàn)自身價(jià)值的職業(yè)，這使得功利化傾向滲透至大學(xué)階段學(xué)習(xí)的全過程當(dāng)中。
　　第二， 對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇呈現(xiàn)功利化傾向。當(dāng)前，實(shí)用性越強(qiáng)的知識(shí)越能夠吸引大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇呈現(xiàn)出重實(shí)用知識(shí)、輕理論知識(shí)， 重實(shí)用性技能、輕知識(shí)體系的趨勢(shì)。
　　第三， 對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的分配呈現(xiàn)功利化傾向。很多大學(xué)生對(duì)于專業(yè)課的學(xué)習(xí)不甚重視，而對(duì)于專業(yè)之外的、對(duì)就業(yè)有積極意義的英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)及各種資格考試十分熱衷，花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。
　　3、生活價(jià)值觀上的功利主義傾向。第一， 在日常生活中， 享樂主義、拜金主義蔓延， 追求時(shí)尚消費(fèi)、炫耀消費(fèi)和攀比消費(fèi)，注重身份，講究情調(diào)。在人際交往方面， 實(shí)用和功利的互惠色彩明顯增濃。
　　第二， 在愛情觀方面， 他們逐漸放棄了傳統(tǒng)神圣的愛情觀，呈現(xiàn)出“物質(zhì)化”趨勢(shì)。他們把愛情建立在對(duì)方家庭社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上，或以自己父母的社會(huì)地位和家庭的優(yōu)越條件為資本，待價(jià)而沽，或從今后的就業(yè)、升遷等某種個(gè)人動(dòng)機(jī)出發(fā)，總是盤算從對(duì)方那里得到好處，更有甚者在大學(xué)階段就去“傍大款和富婆”。這樣長(zhǎng)此以往， 必然導(dǎo)致大學(xué)生個(gè)人道德的缺失以及社會(huì)公德的退化。
　　三、矯正當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀功利主義傾向的對(duì)策
　　大學(xué)生是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量，他們的思想和價(jià)值觀直接影響到國(guó)家建設(shè)的進(jìn)程，所以加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)其使命意識(shí)與承當(dāng)意識(shí)，是矯正大學(xué)生價(jià)值觀念的功利化傾向的重要方法。
　　1 、培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)以及道德意識(shí)。高校思想政治工作者的任務(wù)就是要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行健康人格教育。大學(xué)生初涉世事，思想心智還未完全成熟，在面臨學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)壓力時(shí)思想較容易產(chǎn)生波動(dòng)。高校必須承擔(dān)起引導(dǎo)大學(xué)生大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)以及道德意識(shí)的責(zé)任。培養(yǎng)他們的集體主義觀念，教育他們關(guān)心社會(huì)、尊重他人，自覺維護(hù)公共利益、公共秩序和公共安全。使大學(xué)生無(wú)論是在學(xué)校學(xué)習(xí)，還是今后走上工作崗位，都具備對(duì)社會(huì)，對(duì)家庭，對(duì)職業(yè)高度的責(zé)任意識(shí)。
　　2 、提高高校教師尤其是思想教育工作者的素質(zhì)，樹立典范形象，創(chuàng)造良好環(huán)境。大學(xué)生群體身處校園，環(huán)境相對(duì)單純，且學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，較容易受外部環(huán)境影響。高校教師作為引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要外力，其言行舉止對(duì)于大學(xué)生的人生追求和價(jià)值觀有著重要的影響。所以高校老師的思想素質(zhì)的高低對(duì)學(xué)生有著直接的影響，要將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，多了解學(xué)生，多關(guān)心學(xué)生，用自己的言行感染學(xué)生。要大力提倡教師說實(shí)話、辦實(shí)事、做老實(shí)人， 反對(duì)弄虛作假， 嚴(yán)肅查處學(xué)術(shù)腐敗、制假等行為。最終以身作則，率先垂范，以高尚的道德情操塑造自己、影響學(xué)生。
　　3、運(yùn)用心理健康教育，深入細(xì)致地開展思想政治教育工作。大學(xué)生心理健康教育與價(jià)值觀教育之間相互聯(lián)系、相互作用。大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中遇到的困難和矛盾、困擾和沖突往往同他們世界觀人生觀、價(jià)值觀的形成交織在一起。作為高校思想政治教育工作者要采用多種方式，針對(duì)學(xué)生不同的特點(diǎn)、不同的情況， 有的放矢地開展深入細(xì)致的思想政治教育工作，避免大學(xué)生價(jià)值取向功利化。
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