摘要：作為民族地區(qū)的精英，少數(shù)民族大學(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)和發(fā)展本地區(qū)的重任，他們的成長(zhǎng)狀況，直接關(guān)系到我國(guó)民族政策的貫徹實(shí)施，關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)步伐，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。加強(qiáng)和改進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育工作具有重要意義。
　　關(guān)鍵詞：貴州；少數(shù)民族；大學(xué)生；思想政治教育；創(chuàng)新
　　貴州少數(shù)民族人口眾多。據(jù)貴州省2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示：全省常住人口為34746468人，漢族人口為22198485人，占63.89%；各少數(shù)民族人口為12547983人，占36.11%。近年來，省內(nèi)高校嚴(yán)格執(zhí)行我國(guó)少數(shù)民族受教育的優(yōu)惠政策，使在校少數(shù)民族大學(xué)生比重有所提升，為發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全省經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
　　一、貴州少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中存在的問題
　　1.本民族與生俱來的價(jià)值觀念與學(xué)校思想政治教育存在一定沖突。由于歷史文化傳承、生活習(xí)性、民族信仰等方面原因，少數(shù)民族群體容易形成具有明顯地域特色和民族特色的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀是民族傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期沉淀，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生的影響極其深遠(yuǎn)。在貴州少數(shù)民族的價(jià)值觀中，大多數(shù)都是以宗教信仰為核心的，這與少數(shù)民族大學(xué)生在校接受以馬克思主義為主旨的思想政治教育產(chǎn)生了一定沖突。受到傳統(tǒng)文化、知識(shí)水平、交往環(huán)境等方面的影響，在幾千年的傳承過程中，貴州的少數(shù)民族大多都有自己諸如對(duì)猛獸、日月、山石等的信仰和崇拜，這些信仰和崇拜會(huì)伴隨著他們從出生直到死亡。從小便在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)的少數(shù)民族大學(xué)生，即便經(jīng)過了小學(xué)、初中、高中等階段多年的文化教育，也不可能徹底改變他們從小就耳濡目染、早已在思想中根深蒂固的這種信仰。當(dāng)他們進(jìn)入高校開始接受馬克思主義思想政治教育的時(shí)候，所學(xué)所想就極易與從小形成的思維模式產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致其可能出現(xiàn)厭煩、抵抗等心理情緒。
　　2.西方消極思想的傳播和滲透給學(xué)校思想政治教育帶來一定障礙?？茖W(xué)技術(shù)的日新月異，加快了人類社會(huì)的信息化進(jìn)程，現(xiàn)在的人們已不像以前那樣信息閉塞、坐井觀天?！暗厍虼濉钡陌l(fā)展，給人們的交流、合作帶來了方便，同時(shí)也給一些別有用心的人提供了可趁之機(jī)。改革開放的深入、經(jīng)濟(jì)的入世，都加快了我們與國(guó)際的接軌，隨之而來的各種各樣的文化、思想中，難免會(huì)夾雜著一些西方社會(huì)的腐朽思想和陳舊觀念，而這些消極腐朽的思想觀念對(duì)正在形成世界觀、價(jià)值觀、人生觀的大學(xué)生來說，很容易接觸、接受并對(duì)他們產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。一些敵視社會(huì)主義制度的西方勢(shì)力和破壞祖國(guó)和平統(tǒng)一的勢(shì)力，總是利用網(wǎng)絡(luò)、非法電臺(tái)等平臺(tái)，通過郵寄、散發(fā)宣傳資料、傳單、光盤等方式，對(duì)國(guó)內(nèi)人群進(jìn)行反社會(huì)主義、反中國(guó)共產(chǎn)黨思想的宣傳和滲透，妄圖顛覆人們的價(jià)值觀，使人們樹立拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義等腐朽思想，從而實(shí)現(xiàn)他們“和平演變”中國(guó)的“政治陰謀”。而這些目標(biāo)人群中，就包括在校少數(shù)民族大學(xué)生。
　　3.各階段各方面的思想政治教育協(xié)調(diào)配合不力導(dǎo)致脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重。一是中學(xué)與大學(xué)的思想政治教育脫節(jié)。目前，我國(guó)對(duì)在校學(xué)生的思想政治教育大體集中在中學(xué)、大學(xué)階段。但是，目前應(yīng)試教育化的中學(xué)與自主學(xué)習(xí)式的大學(xué)的思想政治教育，在課程的設(shè)置和教學(xué)的方式方法上存在著銜接脫節(jié)現(xiàn)象。中學(xué)階段的思想政治教育，因?yàn)閼?yīng)試、分科等原因，思想政治教育時(shí)間嚴(yán)重不足，學(xué)生缺乏自主性、創(chuàng)造性和發(fā)散性，而大學(xué)階段有專門的思想政治教育課程，經(jīng)常開展團(tuán)組織、黨組織活動(dòng)，學(xué)生的自學(xué)能力和主動(dòng)精神能夠得到充分發(fā)揮，學(xué)生能從其中接受到更多教育。二是學(xué)校與家庭的思想政治教育脫節(jié)。家庭對(duì)大學(xué)生的影響至關(guān)重要，可以說家長(zhǎng)就是學(xué)生的第一個(gè)老師。對(duì)于貴州的少數(shù)民族大學(xué)生來說，他們大都來自比較落后的民族地區(qū)，家庭條件不好，父母缺乏文化水平，難以為他們提供合適的教育和引導(dǎo)，學(xué)校對(duì)這部分“基礎(chǔ)不牢”的學(xué)生開展思想政治教育所要付出的努力，無疑將比其他學(xué)生還要巨大。
　　4.思想政治教育存在教材內(nèi)容空泛以及個(gè)別教師積極性不高現(xiàn)象。一是教材內(nèi)容空泛。當(dāng)前，一些思想政治教育理論教材，在編寫上過于突出政治色彩，理論過時(shí)并與實(shí)際脫節(jié)，內(nèi)容過于抽象化，思想政治教育工作內(nèi)容創(chuàng)新性不夠，學(xué)生們?nèi)狈ψ銐虻膶W(xué)習(xí)興趣，甚至反感和厭惡。二是個(gè)別教師積極性不高。目前，省內(nèi)一些高校的部分思想政治教師在一定程度上存在著積極性不高的問題，他們比較安于現(xiàn)有的教學(xué)方式，不能從實(shí)際出發(fā)，因地制宜的將思想政治工作方法的思想性、知識(shí)性和趣味性有機(jī)的統(tǒng)一起來并形成為一個(gè)整體，使思政工作的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。這種方式導(dǎo)致了很多教師簡(jiǎn)單的用“填鴨式”方法教學(xué)；一些教師在實(shí)際的理論課教學(xué)中，不能夠?qū)?nèi)容生動(dòng)化和生活化，缺乏把抽象生澀的教材和現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)典案例相聯(lián)系的能力，大都機(jī)械式的普遍采取以教師、課本、課堂為中心的集中教育方式，進(jìn)行空洞式地照本宣科的說教，教學(xué)形式生硬、單一、呆板，造成了少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)踐能力和獨(dú)立思考能力的弱化。
　　二、貴州少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新途徑
　　1.開展多組合式教育，幫助貴州少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)變化。一是開展馬克思主義哲學(xué)教育。貴州少數(shù)民族大學(xué)生受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和地理環(huán)境等因素的制約，整體上的馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)比較差，用發(fā)展和聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的自覺性比較低，缺乏整體的、發(fā)展的和聯(lián)系的馬克思哲學(xué)基本觀念，加強(qiáng)對(duì)他們的馬克思主義哲學(xué)教育，使他們形成正確的哲學(xué)觀，可以夯實(shí)思想政治教育基礎(chǔ)。二是開展信息素質(zhì)教育。少數(shù)民族大學(xué)生具有特殊的政治、文化地位，在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行常規(guī)的思想政治教育的時(shí)候，要注意提升他們的信息素質(zhì)，培養(yǎng)他們通過正確途徑獲得信息的方法，提高他們辨別處理各種信息的能力，有效地抵制各種信息干擾和不良思想的腐蝕。三是開展心理健康教育。貴州少數(shù)民族大學(xué)生在一定程度上還存在著一些獨(dú)有的民族心理，加之還面臨著學(xué)業(yè)、就業(yè)等多種客觀存在的難題，心理壓力較大，因此，要將心理健康教育納入少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，教會(huì)他們學(xué)會(huì)營(yíng)造健康心理的科學(xué)方法和自我調(diào)適手段。
　　2.構(gòu)建教育內(nèi)容體系，提升貴州少數(shù)民族大學(xué)生思想政治素質(zhì)。一是開展愛國(guó)主義教育。培育和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是大學(xué)生思想政治教育的主旋律，可以定期組織學(xué)生到遵義會(huì)址、息烽集中營(yíng)、遵義紅軍山等愛國(guó)主義教育基地，利用貴州的民族文化遺產(chǎn)、革命圣地、杰出愛國(guó)人士和民族英雄等，弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)愛國(guó)熱情，提升少數(shù)民族大學(xué)生思想政治素質(zhì)。二是開展民族團(tuán)結(jié)教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)發(fā)展壯大的基礎(chǔ)，學(xué)校應(yīng)該在大學(xué)生進(jìn)校之后及時(shí)組織開展民族團(tuán)結(jié)方面的專題教育，增進(jìn)各民族學(xué)生之間的了解，幫助他們溝通感情，互相尊重，互相理解，團(tuán)結(jié)和睦，做到不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說，不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做。三是開展人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育。堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為主線，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開展人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育，引導(dǎo)他們以馬克思主義理論武裝頭腦，提高理論水平，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持積極樂觀的人生態(tài)度，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為國(guó)家發(fā)展和民族振興貢獻(xiàn)力量。
　　3.改善教育教學(xué)方法，形成少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育機(jī)制。一是發(fā)揚(yáng)優(yōu)良習(xí)俗。少數(shù)民族優(yōu)良習(xí)俗是少數(shù)民族文化在時(shí)間長(zhǎng)河中的沉淀和結(jié)晶，它是已經(jīng)被本民族世代傳承和遵守的行為準(zhǔn)則。優(yōu)秀的民族習(xí)俗具有民族凝聚、維系功能，民眾教化、引導(dǎo)功能，行為規(guī)范功能，提升自我道德素養(yǎng)功能。要在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，提高保護(hù)本民族優(yōu)良習(xí)俗的意識(shí)，利用旅游產(chǎn)業(yè)宣傳、保護(hù)本民族的優(yōu)良習(xí)俗，摒除陋習(xí)惡習(xí)，增強(qiáng)其育人功能，通過政府、家庭和學(xué)校要有機(jī)配合，有意識(shí)的用其對(duì)下一代進(jìn)行教育。二是科學(xué)合理教學(xué)。要尊重少數(shù)民族學(xué)生的主體地位，因材施教，從民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的大局出發(fā)，全面關(guān)心少數(shù)民族大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，對(duì)他們既要嚴(yán)格要求，又要熱情關(guān)懷，采取多種教育手段，加大對(duì)少數(shù)民族貧困生的資助力度，積極主動(dòng)幫助他們解決思想、學(xué)習(xí)和生活等方面的實(shí)際問題，開展深入細(xì)致的、有效的思想教育工作，創(chuàng)造一種良好的社會(huì)創(chuàng)業(yè)氛圍和創(chuàng)業(yè)體制，給少數(shù)民族學(xué)生造就一種展現(xiàn)才干、實(shí)現(xiàn)理想的好環(huán)境。
　　4.營(yíng)造環(huán)境建好隊(duì)伍，提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育水平。一是營(yíng)造良好環(huán)境。貴州高校要長(zhǎng)足發(fā)展，就要用好各類人才，形成鼓勵(lì)人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)的優(yōu)良環(huán)境。要重視提供必要的物質(zhì)待遇，制定相關(guān)文件時(shí)要考慮到人，營(yíng)造相關(guān)環(huán)境時(shí)要留得住人，激勵(lì)教師把學(xué)校的發(fā)展與教育目標(biāo)與個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，為學(xué)校和個(gè)人的共同利益和目標(biāo)奮斗，從而激發(fā)教師教書育人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。二是提高教師素質(zhì)。高校相關(guān)部門應(yīng)采取“引進(jìn)來、走出去”、定期選派思想政治教育工作者出去進(jìn)修和參加培訓(xùn)、鼓勵(lì)考研、考博，構(gòu)筑老、中、青梯隊(duì)等方法，開展對(duì)思想政治教育工作者的培養(yǎng)培訓(xùn)工作，不斷提高隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平和工作能力，以適應(yīng)和滿足學(xué)生思想政治工作的需求。
　　5.整合利用教育資源，形成少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育合力。一是充分發(fā)揮思政治理論課教學(xué)主導(dǎo)作用。要讓少數(shù)民族大學(xué)生通過深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，幫助學(xué)生用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法評(píng)析西方各種思潮，堅(jiān)定政治立場(chǎng)、明確政治方向，增強(qiáng)學(xué)生的思想免疫力和抵抗力。二是充分發(fā)揮黨團(tuán)組織、社團(tuán)的重要作用。要充分發(fā)揮學(xué)生黨團(tuán)組織的作用，堅(jiān)持以黨建帶團(tuán)建，把加強(qiáng)團(tuán)的建設(shè)作為黨建的重要任務(wù)，加強(qiáng)黨團(tuán)基層組織建設(shè)，加大對(duì)學(xué)生社團(tuán)組織的管理和領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)筑反宗教滲透、反敵對(duì)勢(shì)力滲透防線。三是充分發(fā)揮信息網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作用。充分利用信息網(wǎng)絡(luò)化優(yōu)勢(shì)，抓住有利機(jī)遇，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治陣地建設(shè)，積極在網(wǎng)上宣傳馬克思主義思想，從理論根源上對(duì)各種歪理邪說進(jìn)行科學(xué)的反駁和批判，幫助少數(shù)民族大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
　　三、結(jié)束語
　　少數(shù)民族思想政治工作是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，在貴州這樣的多民族省份，涉及方方面面，錯(cuò)綜復(fù)雜。省內(nèi)高校應(yīng)該認(rèn)真分析思想政治教育工作中存在的問題，努力改變種種不利因素，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀精神，創(chuàng)新教學(xué)理論和教學(xué)方法，切實(shí)做好少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作，不斷開創(chuàng)貴州少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的新局面。
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　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：冉勝剛，男，土家族，貴州遵義人，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育