服裝設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的一個(gè)分支與其它設(shè)計(jì)相同，都要在設(shè)計(jì)之前對(duì)靈感源有深入的了解并研究一番后才構(gòu)建出所想要達(dá)到的設(shè)計(jì)效果。而近期眾多比賽主題漸漸傾向于對(duì)中國(guó)元素的設(shè)計(jì)運(yùn)用，2012年服裝設(shè)計(jì)大賽家居服設(shè)計(jì)比賽的設(shè)計(jì)主題為：“中國(guó)元素”；常熟杯的設(shè)計(jì)主題則是“琴棋書畫”之韻的“炫藝”主題；大浪杯為“集約·中國(guó)”的主題。由中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)或紡織工業(yè)協(xié)會(huì)主辦的許多重要賽事都紛紛呈現(xiàn)出對(duì)“中國(guó)元素”熱烈追捧。眾所周知民族的才是世界的，做出屬于本民族的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。然而要想做出中國(guó)自己民族的設(shè)計(jì)必將要對(duì)相應(yīng)的靈感要素有所探究為先，中國(guó)上下五千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)所涉及的中國(guó)元素不計(jì)其數(shù)，而本篇將以宋代服裝特征為基礎(chǔ)，對(duì)宋代服裝優(yōu)雅的幾個(gè)元素進(jìn)行考究。
　　一、宋代服裝優(yōu)雅的元素之一——宋代服裝款式之優(yōu)雅
　　“在所出土的宋代墓穴中南宋墓居多，從出土的服裝文物中可見其主要的“服裝結(jié)構(gòu)樣式為‘大袖’和‘背子’。”從形制上來(lái)講南宋時(shí)期特有的“大袖”和“背子”賦予南宋服裝結(jié)構(gòu)上獨(dú)有的雅致。其中“大袖”繼承了歷代服裝一直以來(lái)寬大而廣博的大袖樣式。這種大袖樣式也被頻繁地運(yùn)用在各種禮儀場(chǎng)所，顯示“大袖”其飄逸而優(yōu)雅的服裝風(fēng)格。正如雅典女神浪漫而優(yōu)雅的造型在各個(gè)時(shí)代的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中都成為設(shè)計(jì)師們經(jīng)久不衰的靈感來(lái)源，那么，中國(guó)這種“大袖”元素也同樣可以被運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。另外，宋代典型的服裝款式背子也稱褙子。“《朱子語(yǔ)類》中記載：‘背子婢妾之服，因?yàn)殒炬嘈杏谥髂副澈?，而命名為背子?！纱丝芍@種開衩的服裝最早是因?yàn)楸阌谛袆?dòng)而作為婢女的服裝，后來(lái)才逐漸被上層社會(huì)吸引采納的”背子除了以腋下開衩、長(zhǎng)袖等為特點(diǎn)外，很多背子領(lǐng)形多為直領(lǐng)對(duì)襟的。長(zhǎng)袖和腋下開衩結(jié)構(gòu)則充分考慮到人體與服裝之間所需的合適空間量，這也是宋代背子便于行動(dòng)的原因之一。另外背子的直腰身形制也給人以簡(jiǎn)潔、干凈、利落的簡(jiǎn)雅風(fēng)格。以上所述的背子特征決定了其具有極為修長(zhǎng)而含蓄的外觀效果。其中前衣片上的長(zhǎng)方形直領(lǐng)對(duì)襟在視覺上便不自覺地產(chǎn)生拉長(zhǎng)的視覺效果，使得宋代服裝在被服用時(shí)顯現(xiàn)出服用者清瘦的服裝效果。其次，裙裥在東漢時(shí)期已廣為流傳，但宋朝卻將此服裝細(xì)節(jié)做了進(jìn)一步發(fā)展，通過(guò)對(duì)裙幅的增加來(lái)加強(qiáng)褶裥的細(xì)密程度，宋人詩(shī)句中常有描述，如呂渭志《千秋歲》詞：“約腕金條瘦，裙而細(xì)裥如眉皺”?！懊及櫋币辉~可見宋人服裝審美的細(xì)膩之處?！肮糯棺右蚤L(zhǎng)為美，裙幅上常常捏出細(xì)密的褶裥而使裙身隨著行走更具流動(dòng)感，因褶裥而得名的裙有‘百褶裙’、‘千褶裙’?！币虼?，“背子”休閑、清瘦的直腰身；“大袖”寬大而優(yōu)雅的效果；裙子上細(xì)膩的褶裥。這些皆屬于其服裝款式優(yōu)雅的重要元素，正是這些構(gòu)建了宋代服裝優(yōu)雅款式上的基礎(chǔ)。
　　二、宋代服裝優(yōu)雅的元素之二——宋代服裝結(jié)構(gòu)之優(yōu)雅
　　從德安南宋周氏墓出土的廣袖袍、棕色羅衫等服裝與福州南宋黃昇墓出土的褐色花羅鑲邊單衣、南宋太學(xué)生周瑜墓出土的紫灰色鑲邊窄袖袍等服裝來(lái)看雖然它們的款式、花紋、顏色豐富且各異，但在結(jié)構(gòu)上卻大多為中心破片、兩袖有接縫處的結(jié)構(gòu)形式。而從出土服裝的整個(gè)衣身看來(lái)，“只有后中心和兩個(gè)接袖縫的分割，且袖子和衣身沒有明顯清晰的分界，而是渾然一體?！奔舨梅绞綖橹苯印⒑?jiǎn)潔的“十”字型裁剪?！笆弊中陀伤骄€和垂直線構(gòu)成，其水平線給人以平靜安定的感覺，其垂直線給人以運(yùn)動(dòng)無(wú)限和溫暖的感覺。整個(gè)“十”字型結(jié)構(gòu)在宋代服裝結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用無(wú)不散發(fā)著著裝者干練成熟的魅力。這種結(jié)構(gòu)的程式化與穩(wěn)定性奠定了宋朝服裝在服裝本質(zhì)結(jié)構(gòu)上的優(yōu)雅基礎(chǔ)?！冬幣_(tái)步月圖》中的服裝便是宋代獨(dú)特的服裝結(jié)構(gòu)框架下，來(lái)打造出圖中賞月侍女纖細(xì)、清秀的氣質(zhì)。同時(shí)，這種簡(jiǎn)單、平衡、規(guī)則的宋朝服裝結(jié)構(gòu)組織狀態(tài)也折射出中華民族在宋代高度文化發(fā)展影響下獨(dú)特的美學(xué)追求，結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)約韻味也如宋代梅瓶一樣優(yōu)雅動(dòng)人。
　　三、宋代服裝優(yōu)雅的元素之三——宋代服裝紋樣之優(yōu)雅
　　如果說(shuō)宋代服裝結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)約是其優(yōu)雅的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的話，那么宋代服裝紋樣是其優(yōu)雅的第三個(gè)方面。宋代常見的組織形式為折枝花式、纏枝花式、散搭花式等。從眾多出土實(shí)物中可見宋代服裝紋樣中植物類的各種樣式居多，而這主要是受宋代當(dāng)時(shí)喜好花鳥植物繪畫的藝術(shù)之風(fēng)所影響。宋徽宗趙佶擅長(zhǎng)花鳥繪畫便是個(gè)例子。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)之風(fēng)因此而影響到宋代人民生活的各個(gè)方面。如織物上所用花卉圖案靈感源于當(dāng)時(shí)繪畫中的圖案，“絲綢圖案雖與繪畫藝術(shù)有別，但在選題的意義上，仍是相同的。絲綢多用牡丹、梅蘭竹菊等，主要是為了表示向往美好生活的意愿。”那么花鳥圖案正給人們一種恬靜舒適的自然感，這種恬靜優(yōu)雅的田園生活情感便在宋代服裝紋樣中體現(xiàn)得淋漓盡致。其中江西德安周氏墓便有灰綠色折枝茶花暗花羅、香色折枝梅暗花綺等十多類，可見那時(shí)候流行寫生花卉。雖然出土文物已近千年歷史，但我們?nèi)匀灰老】梢姺b上生動(dòng)活波的組織方式以及各類繁簇花卉圖案競(jìng)相開放，爭(zhēng)奇斗艷的精美圖案。這種以田園生活為題材的寫生花卉又再次說(shuō)明了當(dāng)時(shí)宋代人對(duì)清新秀麗、令人賞心悅目之自然風(fēng)格的追求。再者，黃昇墓出土的動(dòng)物紋也極其富有生活氣息，如香囊袋上飾有活潑生動(dòng)的鴛鴦，蜻蜓戲蓮等紋樣適宜的配置和巧妙的構(gòu)圖很是引人注目。
　　“衣作繡，錦作緣”是古代人制作服裝時(shí)的特點(diǎn)之一，也就是說(shuō)領(lǐng)口、門襟、袖口、下擺等處都會(huì)被做成各種緣飾。而這類緣飾紋樣由于處在較為狹窄的服裝結(jié)構(gòu)部位，因此紋樣結(jié)構(gòu)形式也較為單一，呈現(xiàn)出S型上升狀的大小相隔的花紋圖案，有時(shí)也會(huì)有蝶蟲鳥類的動(dòng)物置于其間。比如在福州南宋黃昇墓發(fā)現(xiàn)的印花彩繪蝶戀芍藥花邊、或印花彩繪云鶴花邊、繡梅花邊等紋飾。而大小相間的花型，以及整體所呈現(xiàn)的S型上升狀都是宋人直接性或間接性從大自然生態(tài)中習(xí)得的一種天然優(yōu)雅的自然審美情趣。另外，宋代服裝紋樣中更具有文人優(yōu)雅氣質(zhì)的是被稱為歲寒三友松竹梅紋樣的運(yùn)用。如南宋黃昇墓出土的棕黃色松竹梅花緞夾衣，紋樣中所呈現(xiàn)的松——四季常青，梅——傲雪挺立，竹——寧折不屈。宋代人民以此來(lái)寄托對(duì)歲寒三友內(nèi)在氣質(zhì)的向往和追求。
　　四、宋代服裝優(yōu)雅的元素之四——宋代服裝色彩之優(yōu)雅
　　宋代服裝的典雅除了主要反映在其服裝結(jié)構(gòu)款式的簡(jiǎn)約、服裝紋樣清新自然、古樸大方外，最后還體現(xiàn)在其服裝顏色的素雅美。雖然宋代初期絲綢紋樣的配色受前唐朝用色艷麗大氣之風(fēng)影響，但隨著歷史背景的改變宋代也形成了自己的用色風(fēng)格——其用色淡雅溫和而莊重，主要顏色常常使用茶色、褐色、棕色、綠色等中性色彩?！傲硗馀渖习咨虻蛑赜诘厣耐祷y，極為淡雅恬靜。”而這份恬靜和淡雅又充分地體現(xiàn)在宋代服裝對(duì)于相應(yīng)顏色象征性意義的選擇上。那么，從色彩象征性角度來(lái)講綠色是介于冷暖之間的顏色，它代表著當(dāng)時(shí)宋代人民對(duì)希望、健康、寧?kù)o、祥和、太平的向往；褐色和棕色則代表土地的顏色，而泥土則給人以自然、樸素之感。寄托著宋朝人民對(duì)于美好大自然的追求。同樣茶色由于屬于單純且對(duì)比較弱的色彩常給人以古雅及樸素之感。而這些顏色與白色相配的合理設(shè)計(jì)則給人以宋代服裝整體的清新、淡雅、質(zhì)樸之美。
　　筆者認(rèn)為對(duì)宋代服裝款式、服裝結(jié)構(gòu)、服裝紋樣、服裝色彩這四個(gè)主要元素本質(zhì)性內(nèi)涵的分析和理解是可以對(duì)宋代服裝優(yōu)雅風(fēng)格進(jìn)行有效把握的，以此來(lái)減少設(shè)計(jì)師們?nèi)菀资怪袊?guó)元素的運(yùn)用停留于表面設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。進(jìn)而將這種屬于中國(guó)元素的靈感來(lái)源充分運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　(作者簡(jiǎn)介：洪招治（1985.8-），女，漢族，吉林松原人