摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫距今已有800多年的歷史，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被譽(yù)為中國(guó)木版年畫之鼻祖。文章追溯歷史，概述年畫產(chǎn)生的歷史背景，分析在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代，人們祈求平安的心理背景，結(jié)合中國(guó)的年文化，試論朱仙鎮(zhèn)木板年畫的歷史起源，淺析朱仙鎮(zhèn)木板年畫流露出濃厚的中原民間風(fēng)情。
　　關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn)；年畫；門神；戰(zhàn)爭(zhēng)；太平；中原；民間。
　　1.朱仙鎮(zhèn)木板年畫概述
　　朱仙鎮(zhèn)，因其木板年畫而聞名于世。朱仙鎮(zhèn)木版年畫木板年畫誕生于唐，興于宋，距今已有800多年的歷史，被譽(yù)為中國(guó)木版年畫之鼻祖。
　　門神畫既是年畫的起源，也是年畫里最為重要的一支。朱仙鎮(zhèn)木版年畫最早由門神畫起，后來(lái)又加入了以祈福為主的神祗畫。門神畫的誕生于一個(gè)傳說(shuō)：唐太宗李世民在行軍途中，夜遇小鬼侵?jǐn)_。秦瓊和尉遲敬德主動(dòng)請(qǐng)命，守護(hù)在大帳外，一夜相安無(wú)事。如此一連數(shù)天，唐太宗疼惜愛將辛苦，令人將兩位愛將畫像貼在門上，從此再無(wú)小鬼敢來(lái)。
　　那么朱仙鎮(zhèn)木板年畫為什么會(huì)始于唐興于宋？本文將試從歷史與百姓心理背景做一些淺析。
　　2.朱仙鎮(zhèn)木板年畫產(chǎn)生的歷史背景和人們的心理背景
　　基于朱仙鎮(zhèn)木板年畫始于唐朝，筆者以唐朝為中心時(shí)間軸，分別向唐朝以前和唐朝以后分析年畫產(chǎn)生的歷史背景。
　　從東漢末年至唐朝建立，期間三百年群雄割據(jù)，戰(zhàn)亂不斷，政權(quán)頻繁更迭，生靈遭到涂炭，生產(chǎn)遭到破壞。在人類所有的苦難中，沒有什么比戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的災(zāi)難更大了。曾經(jīng)溫馨美好的家園成為殘?jiān)珡U墟，本該綠色蔥蘢的田野，尸首遍橫?？释行颍释剑释捕?，可以說(shuō)是人們當(dāng)時(shí)一種強(qiáng)烈的心理訴求。
　　唐統(tǒng)一后三百多年的時(shí)間里，人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)政治文化各方面得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。任何藝術(shù)形式的誕生，都離不開當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。統(tǒng)一安定的社會(huì)在人們實(shí)現(xiàn)了和平心愿的同時(shí)，也加劇著人們對(duì)于曾經(jīng)戰(zhàn)亂的恐懼與憎惡。于是，人們假借著一個(gè)傳說(shuō)，將對(duì)于這種安定生活、太平盛世的珍惜，對(duì)于戰(zhàn)亂的拒絕，都表現(xiàn)在了門神畫上：祈求門神守護(hù)自己家園的平安，祈求來(lái)年能夠繼續(xù)安居樂業(yè)。從來(lái)都是以戰(zhàn)爭(zhēng)終止戰(zhàn)爭(zhēng)，以武力制服武力。秦瓊和尉遲敬德既是武藝高強(qiáng)的代表又是正義忠勇的象征，人們用當(dāng)時(shí)唐朝這兩位既是開國(guó)大將又是戰(zhàn)神的畫像貼在自己家門上，于是一個(gè)新的藝術(shù)形式——年畫誕生了。
　　從唐的結(jié)束，到五代十國(guó)，再到宋朝的建立，又經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂。當(dāng)宋初定，人們對(duì)戰(zhàn)亂的詛咒，對(duì)太平的期盼，借助雕版印刷技術(shù)的改進(jìn)，使門神年畫迅速普及推廣，達(dá)到了一個(gè)從未有過(guò)的高峰。門神年畫猶如戰(zhàn)亂的咒符、安定的旗幡，表達(dá)著人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂、永葆太平的心愿！
　　年，從來(lái)都是中國(guó)人最為看重的傳統(tǒng)節(jié)日，在人的思想文化生活中占據(jù)著不可替代、無(wú)可比擬的重要位置。人們?cè)谶^(guò)年時(shí)候?qū)⑴f的拋棄，把所有美好的愿望期許給新的一年，祈求著一個(gè)全新的開始。
　　隨著生活的安定，生產(chǎn)的發(fā)展，人們?cè)陂T神畫的形式外又加入了五谷豐登、吉祥如意、年年有余等，祈福的神祗圖案，使得朱仙鎮(zhèn)木板年畫內(nèi)容更加豐富多彩，更加貼近平實(shí)的生活。作家馮驥才先生說(shuō)：“中國(guó)農(nóng)耕的文明跟大自然的節(jié)律有關(guān)系。過(guò)年的時(shí)候，更多的理想和愿望要進(jìn)入人們的心靈里邊，這種心理就體現(xiàn)在年文化里。中國(guó)年文化有一個(gè)特點(diǎn)，就是把生活盡量地理想化，使理想更多地生活化，它反映到了年畫里面。年畫的文化信息量很大，有大量的吉祥圖案；有各種各樣的民間故事、傳說(shuō)；……這方面沒有一種中國(guó)藝術(shù)可以和年畫相比！”朱仙鎮(zhèn)年畫正是反映了中原勞動(dòng)人民渴望平安幸福生活的樸素心愿。
　　3．朱仙鎮(zhèn)木板年畫中流露出的中原民間風(fēng)情
　　魯迅先生曾給予朱仙鎮(zhèn)木板年畫很高的評(píng)價(jià)：“朱仙鎮(zhèn)的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細(xì)巧雕琢。這些木刻很樸實(shí)，不涂脂粉，人物也沒有媚態(tài)，顏色很濃重，有鄉(xiāng)土味，具有北方木版年畫的獨(dú)有特色。”這是對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術(shù)特色的很好概括。朱仙鎮(zhèn)地處中原，木板年畫構(gòu)圖飽滿，線條粗?jǐn)U簡(jiǎn)煉，有著北方勞動(dòng)人民粗獷奔放的性格。北方，借用蘇軾一句詩(shī)詞來(lái)描述：“春色三分，兩分泥土一分流水”， 給人的印象一直是風(fēng)沙漫天、干燥晴朗。
　　朱仙鎮(zhèn)木板年畫對(duì)于對(duì)比色的大膽運(yùn)用，是它的又一特點(diǎn)。關(guān)于配色，有“黃配紫，丑到死”的說(shuō)法，在朱仙鎮(zhèn)的木板年畫中，黃色和紫色的搭配卻處處可見，不僅沒有丑陋的感覺，而且出乎意料的給人一種視覺上的沖擊力。黃色和紅色搭配顯得喜氣洋洋，加上紫色更顯得尊貴且有跳躍感。以暖色為主，多數(shù)人物臉部采用白臉，眼皮卻是紅色，這是朱仙鎮(zhèn)木板年畫特有的裝飾手法。
　　朱仙鎮(zhèn)木板年畫中，人物多是頭大身小，比例夸張，將人物特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。整體構(gòu)圖講究均衡，人物形象高大而坐騎較小，主題人物高大，隨從人物則較小。完全拋棄了透視和常規(guī)比例的藝術(shù)手法，也是年畫所獨(dú)有的，勞動(dòng)人民的稚拙使人更有親切感。
　　總結(jié)：
　　和平是人類永恒的主題，富足是人們永遠(yuǎn)的追求。相信朱仙鎮(zhèn)木板年畫這源自民間的古老藝術(shù)，無(wú)論形式還是內(nèi)容都會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，隨著時(shí)間的流逝而歷久彌新。只要看看我們現(xiàn)在過(guò)年，在合家歡慶、喜氣洋洋的同時(shí)，家家戶戶都忙著張貼年畫，就是最好的說(shuō)明。
　　（作者簡(jiǎn)介：高 亮，教授，鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院；隆夢(mèng)琪，鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院2010級(jí)研究生