摘 要： 毛澤東是中國現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者和奠基者，為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的崇高目標(biāo)，毛澤東把馬列主義的普遍原理同中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，為探索一條中國現(xiàn)代化的道路進(jìn)行了不懈的努力，逐步形成了毛澤東的中國現(xiàn)代化思想。在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，研究毛澤東現(xiàn)代化思想的特點(diǎn)對于發(fā)展有中國特色的社會(huì)主義具有重大的意義。
　　關(guān)鍵詞： 毛澤東 現(xiàn)代化思想 特點(diǎn)
　　
　　毛澤東的中國現(xiàn)代化思想，是中國共產(chǎn)黨人探索有中國特色現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，是對中國現(xiàn)代化建設(shè)的一次積極的嘗試。毛澤東作為中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，帶領(lǐng)全國各族人民，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了比較完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，奠定了工農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，并注重了政治民主化、文化現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展等內(nèi)容，勾畫出了社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本框架，形成了獨(dú)有特色的現(xiàn)代化思想。我通過分析，認(rèn)為毛澤東現(xiàn)代化思想的特點(diǎn)包括以下三個(gè)方面。
　　1．整體性
　　毛澤東認(rèn)為現(xiàn)代化不是“單打一”的現(xiàn)代化，應(yīng)同時(shí)包含物質(zhì)技術(shù)層次現(xiàn)代化、社會(huì)制度層次現(xiàn)代化和意識(shí)觀念層次現(xiàn)代化，這三個(gè)層次的現(xiàn)代化是由淺至深、互相制約、互相聯(lián)系的，必須同時(shí)關(guān)注三個(gè)層次的現(xiàn)代化，才能實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。中國現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)就是由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過程，其基礎(chǔ)和核心是工業(yè)化。工業(yè)化能夠順利進(jìn)行，還必須有一整套健全的民主政治制度，在中國建立一個(gè)“又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”。［１］同時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)文化現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化一個(gè)不可缺少的組成部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)步的靈魂，對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治現(xiàn)代化具有重要影響，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治現(xiàn)代化的重要條件，并提出了文化現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和方針。國防現(xiàn)代化則是政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的安全保障。同時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化進(jìn)程是一個(gè)徹底的全面的社會(huì)變遷過程，是人與社會(huì)交互作用、共同變遷的過程。所以他認(rèn)為現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐主體是人，人的素質(zhì)對于現(xiàn)代化的發(fā)展起著重要作用，為此提出了進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)還必須大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，樹立共產(chǎn)主義的理想和信念，發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神和集體主義、艱苦奮斗的精神。
　　總的來說，毛澤東現(xiàn)代化思想是一個(gè)宏大的體系，它包含了建立在現(xiàn)代大工業(yè)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面昌盛，也包含了人與社會(huì)的全面變革與發(fā)展等諸多內(nèi)容。從論述中可以發(fā)現(xiàn)，毛澤東的現(xiàn)代化思想內(nèi)容涵蓋豐富，體現(xiàn)了整體性的特點(diǎn)。
　　2．趕超性
　　鴉片戰(zhàn)爭以后，趕超發(fā)達(dá)國家，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化成為中華民族一百多年來的歷史夙愿。新中國成立后，人們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的熱情被空前激發(fā)，廣大人民群眾希望通過加快大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，趕超發(fā)達(dá)資本主義國家。與此同時(shí)，廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下使國民經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)，“一五”計(jì)劃超額完成。這兩大成就的取得使毛澤東進(jìn)一步增強(qiáng)了趕超發(fā)達(dá)資本主義國家的信心。他于1953年提出要在大約幾十年內(nèi)追上或趕過世界上最強(qiáng)大的資本主義國家；在1956年8月黨的“八大”預(yù)備會(huì)議上，提出要用五六十年的時(shí)間，在鋼產(chǎn)量上趕超美國，并指出了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化趕超任務(wù)的重要性和緊迫性；在1958年向全國人民發(fā)出了“超英趕美”的號召。毛澤東的趕超戰(zhàn)略逐步形成：我國是一個(gè)后發(fā)型現(xiàn)代化國家，與英美等早發(fā)型現(xiàn)代化國家不同，要在短期內(nèi)走完早發(fā)現(xiàn)代化國家在二三百年間走過的路，就需要采取一種超常規(guī)的發(fā)展方式。從這里可以看出，這一戰(zhàn)略的制定，適應(yīng)了世界現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢。毛澤東針對這一發(fā)展方式提出了一些正確的理論和見解。比如強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的長期性和緊迫性、實(shí)行“兩步走”的戰(zhàn)略步驟等。毛澤東的趕超戰(zhàn)略在一定程度上推動(dòng)了我國現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程。但在實(shí)踐中受主客觀因素的影響和制約，在趕超過程中出現(xiàn)了失誤。趕超內(nèi)容片面追求經(jīng)濟(jì)的高速增長，忽視了政治、文化和社會(huì)其他方面的發(fā)展；趕超步驟急于求成、急于過渡；趕超方式上，把群眾運(yùn)動(dòng)和階級斗爭作為實(shí)現(xiàn)趕超的基本手段。這些都給我國的現(xiàn)代化建設(shè)造成了無法彌補(bǔ)的損失。
　　3．自力性
　　馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，但是我們不能把馬克思主義教條化，而是應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用它的基本原理解決實(shí)際中的各種問題。這就是說各社會(huì)主義國家的現(xiàn)代化建設(shè)雖然存在相當(dāng)多的共性，但各國的建設(shè)道路絕不是千篇一律的。每個(gè)國家都要根據(jù)本國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和國際環(huán)境、國際地位的具體情況決定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體道路和做法。由單一的指揮中心用統(tǒng)一的發(fā)展模式來規(guī)范不同國家社會(huì)主義的發(fā)展，必然形成脫離實(shí)際的瞎指揮，從而損害社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。我國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)必要前提是獨(dú)立自主、自力更生。毛澤東一貫強(qiáng)調(diào)，我們的方針要放在自己力量的基點(diǎn)上，自己找出適合我國國情的前進(jìn)道路。在我們這樣一個(gè)大國，尤其必須依靠自己的力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。當(dāng)然，我國的現(xiàn)代化建設(shè)不是也不可能孤立于世界之外，我們在任何時(shí)候都需要爭取外援，特別需要學(xué)習(xí)外國一切對我們有益的先進(jìn)事物。毛澤東強(qiáng)調(diào)必須正確對待外國的經(jīng)驗(yàn)，向一切國家和民族學(xué)習(xí)科學(xué)的和先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。但是這種學(xué)習(xí)不是盲目地不加批判地照搬，他提出：“照抄是很危險(xiǎn)的，成功的經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)國家是成功的，但在另一個(gè)國家如果不同本國的情況相結(jié)合而一模一樣地照搬就會(huì)導(dǎo)向失敗。照抄別國的經(jīng)驗(yàn)是要吃虧的，照抄是一定會(huì)上當(dāng)?shù)?。這是一條重要的國際經(jīng)驗(yàn)?！保郏玻輳纳厦娴姆治隹梢钥闯雒珴蓶|現(xiàn)代化思想是具有自力性的，他找到了一條適合我國特點(diǎn)的現(xiàn)代化發(fā)展道路。
　　毛澤東不愧為偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、思想家，是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐與理論的開創(chuàng)者。他的探索為中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了寶貴的借鑒和直接的思想理論準(zhǔn)備。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　［2］尹正萍.對毛澤東思想研究的幾點(diǎn)思考［J］．毛澤東思想研究，2005，（11）.