摘 要：本文試圖通過對中國高等教育現(xiàn)存問題的考察，從通識教育的角度，包括管理理念、教育模式、評價體系方面尋求對現(xiàn)狀弊端的變革以適應(yīng)變化了的時代，謀求建構(gòu)理想的、和諧的、適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的新型高等教育模式。

關(guān)鍵詞：通識教育 高等教育 影響

中圖分類號：G71 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2012）11（a）-0182-02

中國改革開放三十年來的實踐證明：市場經(jīng)濟的發(fā)展在高等教育行業(yè)的滲透或者說對高等教育的沖擊都遠遠超過了五四運動對中國教育改革所提出的任何一個問題，乃至后來新中國建立后毛澤東所提出的一系列的教育改革。社會極度的功利化、商業(yè)化、市場化的今天與中國傳統(tǒng)教育的非功利化、非商業(yè)化、非市場化之間的矛盾在高等教育產(chǎn)業(yè)化的過程中，從院系的調(diào)整到高校的合并搭乘升格、全方位的擴招，從“精英教育”到“全民教育”的轉(zhuǎn)化等等一系列高等教育改革中慢慢暴露出來。面對這些龐大的受過高等教育的大學(xué)畢業(yè)生，無論在知識上還是在實踐上都沒有達到教育者所期望的效果，而僅僅是從數(shù)量上完成了某項指標，許多學(xué)者流露出種種擔(dān)憂。特別是科學(xué)巨匠錢學(xué)森逝世前提出的問題“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”“中國還沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造的模式去辦學(xué)，都是些人云亦云、一般化的，沒有自己獨特的創(chuàng)新東西，受封建思想的影響，一直是這個樣子。我看，這是中國當(dāng)前的一個很大問題”。[1]那么中國高等教育的現(xiàn)狀如何？如何改革高等教育的現(xiàn)狀？切入點在哪里？這就是我們不得不面對的問題。

1 中國高等教育的現(xiàn)狀

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，受教育者也渴望得到完善的系統(tǒng)的教育，特別是系統(tǒng)的高等教育。自從20世紀90年代末開始，高校逐步進行了大規(guī)模擴招，它在滿足社會成員需求的同時，其潛在的矛盾—— 政府的投入與學(xué)校的需求，專業(yè)化的教育理念與通識教育理念，評價體系的價值理念，在精英教育轉(zhuǎn)化為大眾教育的過程中一一體現(xiàn)了出來。國家教育發(fā)展研究中心主任張力承認政府投入的不足嚴重制約了教育質(zhì)量，他指出，一般而言教育經(jīng)費占GDP的6%以上是支撐教育現(xiàn)代化的基石。但需要指出的是，隨著GDP這個基數(shù)快速增長，提高教育投入比重的難度，無疑會越來越大。[2]在來自政府的投入不能滿足高等院校正常運轉(zhuǎn)的情況下，各高校只能自己想辦法來解決這一問題，這也導(dǎo)致有的高校負債運行。由于在發(fā)展生存艱難的情況下，高校出現(xiàn)了教育收費，經(jīng)營收費，后勤社會化的現(xiàn)象。政府雖然沒有明確的提出教育產(chǎn)業(yè)化問題，但實際上教育產(chǎn)業(yè)化的程度已經(jīng)遠遠超過世界發(fā)達國家，在北京理工大學(xué)教授楊東平先生看來公立高等教育機構(gòu)已經(jīng)成了名副其實的國有二級企業(yè)。學(xué)費，雜費及其他教育經(jīng)費不得不讓受教育者承擔(dān)。擴招在嚴重造成師資力量短缺、學(xué)生素質(zhì)下降、畢業(yè)生魚目混珠的同時，又打亂了社會的公平。此外，高校畢業(yè)生就業(yè)難成為社會的共識后“學(xué)而無用論”普遍流行，有的家庭或者因為經(jīng)濟問題或者因為就業(yè)問題而不愿接受高等教育。這不僅背離了我國高等教育理念的初衷，而且還帶來了嚴重的社會問題，無論是作為政府、教育者還是有識之士都不得不去面對。這究竟是管理理念的滯后、管理模式的滯后、還是評價體系的滯后都不能不發(fā)人深思。

2 通識教育理念的復(fù)興

2009年11月國務(wù)委員劉延?xùn)|以及新任國家教育部部長袁貴仁從全面推進教育均衡發(fā)展的角度來重新深思我國教育發(fā)展的方向，認為教育均衡發(fā)展是社會主義制度的本質(zhì)要求，是貫徹黨的十七大精神，實施教育法的新舉措，是堅持以人為本，辦人民滿意學(xué)校的需要，是教育事業(yè)自身發(fā)展的需要，是實施素質(zhì)教育的保證，它指出了教育必須要做什么，我們能夠做和怎樣做的問題，這其中包含了如何改革高等教育目前所面臨的管理理念的滯后、管理模式的滯后、評價體系的滯后的問題。他為當(dāng)前的中國高等教育改革提供了一個視角，其中以人為本，辦人民滿意的學(xué)校，實施素質(zhì)教育，必須有新的教育理念作為前導(dǎo)。當(dāng)前有許多教育者認為，通識教育的教育理念是高等教育改革的一個切入點。借用溫家寶總理的一句話：“我覺得要培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，必須樹立先進的教育理念，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，在辦學(xué)體制、教學(xué)內(nèi)容、教育方法、評價方式等方面進行大膽地探索和改革?！盵3]全面推行新的教育理念，這將是今后面臨的最大問題。

通識教育在中國自古有之，它把培養(yǎng)“全人”“完人”作為自己的終極目標，在不同的歷史時期賦予不同的歷史內(nèi)容。李曼麗教授認為：通識教育是高等教育的重要組成部分，它旨在培養(yǎng)大學(xué)生積極參與社會生活，使之成為有責(zé)任感的全面發(fā)展的人，是一種廣泛的非專業(yè)性的、非功利性的基礎(chǔ)知識、技能和態(tài)度教育。叢慧卉認為：通識教育是指對所有大學(xué)生進行的共同內(nèi)容的教育。它強調(diào)的是知識的廣博與統(tǒng)整，其目的是要將受教育者作為一個具有主體性的，完善的人實施全面的教育，使受教育者在人格和學(xué)問、理智與情感、身心等各個方面得到自由和諧的發(fā)展，不僅具有高尚的情操、獨立思考、善于創(chuàng)新的能力而且能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需求，主動有效地參與社會公共事務(wù)，成為有社會責(zé)任感的公民。彭壽清先生針對上述的界定進一步指出通識教育是一種非職業(yè)性，非專業(yè)性的教育，是人人必須接受的教育，是大學(xué)理念完美的教育思想，是培養(yǎng)“完整的人”“健全的人”“自由社會的健全公民”，這樣的人要具備有效思考的能力，清晰溝通思想的能力，做出合適判斷的能力，辨識出普通價值的認識能力。上述學(xué)者從通識教育的性質(zhì)，目的，內(nèi)容，目標，結(jié)果，過程，功能等不同的角度來闡釋通識教育的本質(zhì)，來應(yīng)對我國處于轉(zhuǎn)型期的高等教育。

無論是從錢學(xué)森老人的憂思到高教擴招現(xiàn)狀的弊端，從劉延?xùn)|、袁貴仁全面推進教育均衡的發(fā)展到通識教育理念的復(fù)興，我們都不能不反思我們的高等教育的教育理念、教育模式以及評價體系的方向，去追問我們的高等教育出現(xiàn)了什么問題？我們應(yīng)當(dāng)通過何種途徑去變革從而解決這些問題？

3 通識教育對高等教育的影響

3.1 從高等教育的教育理念上

錢學(xué)森并沒有提出通識教育的高校教育理念，但錢學(xué)森從其父著名的教育家錢均夫那里不僅得到數(shù)學(xué)和物理知識，而且得到了包括音樂、繪畫在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化教育。錢老講：“科學(xué)上的創(chuàng)新光靠嚴密的邏輯思維不行，創(chuàng)新的思想往往開始于形象思維，從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪，然后再用嚴密的邏輯加以驗證?！盵4]從這里我們可以看出錢老以廣博的知識作支撐、全新的思維方式、知識的交叉融合，創(chuàng)新思維、發(fā)散性思維至少沒有在教育的理念上受到了泯滅乃至扼殺。哈佛大學(xué) 文理學(xué)院院長亨利·羅索夫斯基在《大學(xué)所有的手冊》當(dāng)中提出五項標準：要有起碼的說服溝通的能力；對宇宙，社會，人類要有基本的知識，培養(yǎng)獨立思考判斷的能力；在生活品質(zhì)上，閱歷上有較寬的視野；遇到進退兩難時，在道德選擇上有足夠的明辨力；在主修科目上能夠掌握問題的理論，方法與數(shù)據(jù)，未來可在較深的基礎(chǔ)上觸類旁通，以確切證鑒，下結(jié)論，甚至能說服人。蔡元培先生在任北大校長時提出的“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”的辦學(xué)理念，許智宏先生更是明確地指出“現(xiàn)在的北大不缺錢，缺的是思想”。他們留給北大的許多文化和精神并沒有隨著他們的離去而消失，而是影響著一代又一代的北大學(xué)人。

3.2 從高等教育的教育模式上

中國的教育受中國傳統(tǒng)的教育—— 儒家文化的影響根深蒂固，宗法倫理滲透一切，皇權(quán)至上，等級特權(quán)觀念濃厚，德治仁政，重義輕利，它集中體現(xiàn)在儒家的學(xué)而優(yōu)則仕。而發(fā)軔于隋唐的科舉制度本身又是一種高度倫理化的教育，科舉制度首先是一種選拔官吏的制度，然后才是一種考試制度，所以中國的傳統(tǒng)教育始終圍繞著科舉這一重心，以固有的國家功利主義為指針。雖然科舉制度隨著中國兩千多年封建王朝的滅亡而走到了盡頭，但它并沒有隨著封建王朝的結(jié)束而從人們的思想中徹底的消失，甚或隨著時代的變遷不斷地豐富它的內(nèi)容，通過新的形式依然根深蒂固地生存在每個人的思想深處。只不過是在封建社會教育的成本全部由受教育者自己承擔(dān)，一旦“學(xué)有所成”，由社會來加倍返還，這不僅成就了封建等級觀念，而且使教育的模式徹底依附于國家的政治體制。現(xiàn)在我們能否通過在科學(xué)的組織和制度的創(chuàng)設(shè)，包括設(shè)計的原則、貫徹原則的策略上下功夫來完善高校的教育模式，營造高等教育的文化氛圍，如強調(diào)其內(nèi)容應(yīng)該涵蓋古今中外，從政治經(jīng)濟到科技文化，從宗教哲學(xué)到文化藝術(shù)；強化學(xué)科之間的溝通和聯(lián)系，突破封閉式的狹隘專業(yè)的范圍，從而為培養(yǎng)知識面廣，基礎(chǔ)厚實的復(fù)合型人才創(chuàng)造良好的氛圍。

3.3 從高等教育的評價體系上

前中國駐法國大使吳建民先生在談到中國的教育體制時不無感嘆地說中國的幼兒在學(xué)習(xí)小學(xué)的課程，小學(xué)在學(xué)習(xí)中學(xué)的課程，中學(xué)在學(xué)習(xí)大學(xué)的課程，大學(xué)在學(xué)習(xí)幼兒園的課程—— 即學(xué)習(xí)怎樣做人，這種給小學(xué)生講大道理，給大學(xué)生講小道理的傳統(tǒng)的微言大義的教育價值觀使高等教育無法脫離基礎(chǔ)教育和中級教育的評價模式。小學(xué)升中學(xué)，中學(xué)升大學(xué)需要通過考試，研究生需要考試，博士生還需要考試，考試成為衡量是否掌握某門知識的標尺具有一定的作用，但作為衡量是否達到了適應(yīng)社會需要的人則失去了評價的意義。再者，高等教育機構(gòu)有其自身的發(fā)展規(guī)律。中山大學(xué)黨委副書記，副校長李萍認為：把高等院校定為部級和副部級就會使高等院校按照行政的模式來考慮問題，背離了高等教育自身的發(fā)展規(guī)律，會造成學(xué)術(shù)帶頭人成為學(xué)術(shù)官僚，學(xué)術(shù)官僚就握有相關(guān)權(quán)利，就能拿來相關(guān)的“項目”“資金”，獲得資源，使得搞學(xué)問、做學(xué)問成了手段，做官才是目的。當(dāng)官掌權(quán)后，就掌握了學(xué)術(shù)評價的標準，這使高等教育徹底地背離了學(xué)術(shù)的本質(zhì)要求，徹底官僚化。用這種標準來衡量高等教育，受教育者把受教育的終極目標確定為做官，追求做官的價值取向使得高等教育對社會公民責(zé)任心的培育、公民倫理道德的培育徹底落空。這猶如在基礎(chǔ)教育過程當(dāng)中，不論在教學(xué)的方式、教學(xué)的內(nèi)容怎樣的千變?nèi)f化，考試的模式不變，一切都將淪為空談一樣，高等教育無論怎樣的變革，如果不確立社會所需求的綜合性人才的評價標準，必定使教育者感到無所適從，最終使受教育者深受其害，社會也必將付出相應(yīng)的代價。

參考文獻

[1][4]人民網(wǎng).錢學(xué)森的最后一次系統(tǒng)談話[DB/OL].http：//military.people.com.cn/GB/42967/10320492.html，2009-11-05.

[2]新華網(wǎng).教育部官員：高校擴招沒問題 政府投入顯不足[DB/OL].http：//news.xinhuanet.com/edu/2008-09/24/content_10100426.htm，2008-9-24.

[3]騰訊網(wǎng).溫家寶談中學(xué)聽課感受 強調(diào)樹立先進教育理念[DB/OL].http：//edu.qq.com/a/20091012/000052.htm，2009-10-11.