摘要： 本文主要介紹了翻譯學(xué)家紐馬克翻譯理論中的語義翻譯和交際翻譯的產(chǎn)生背景、主要內(nèi)容、二者的區(qū)別及在漢英語篇翻譯中的實(shí)踐應(yīng)用，說明此翻譯理論對漢英語篇翻譯具有指導(dǎo)和啟發(fā)意義。
　　關(guān)鍵詞： 紐馬克翻譯理論 語義翻譯 交際翻譯 漢英語篇翻譯
　　一、引言
　　彼得·紐馬克是英國著名的翻譯理論家和翻譯教育家，長期從事翻譯教學(xué)和翻譯研究。他的代表作包括《翻譯問題探索》（1981）、《翻譯教程》（1988）、《翻譯論》（1991）和《翻譯短評》（1993）。其翻譯理論中最主要、最有特色的部分就是語義翻譯和交際翻譯，這也是紐馬克翻譯理論的核心。在紐馬克之前，翻譯方法一直處于傳統(tǒng)的二分命題法之爭，即直譯與意譯之爭，和紐馬克同時(shí)代的著名翻譯理論家奈達(dá)也無法擺脫這種二分法模式。一元論認(rèn)為，翻譯是一種交際手段，即人與人當(dāng)面說話的方式；翻譯和語言一樣，純粹是一種社會(huì)現(xiàn)象。紐馬克認(rèn)為交際翻譯和語意翻譯就是針對這兩個(gè)概念而制定的。紐馬克在其1988 年出版的《翻譯教程》中提了八種翻譯方法：逐字翻譯、直譯、忠實(shí)翻譯、語義翻譯、改寫、自由翻譯、習(xí)語翻譯、交際翻譯。在這八種翻譯方法中，紐馬克認(rèn)為，只有語義翻譯和交際翻譯符合翻譯的兩個(gè)目標(biāo)，即準(zhǔn)確與簡潔。根據(jù)紐馬克自己的敘述，對奈達(dá)的“動(dòng)態(tài)對等”和“讀者反映”的反思促成了他的語義與交際翻譯理論的建立。因?yàn)樗J(rèn)為僅有“動(dòng)態(tài)對等”和“讀者反映”是不完整的，原作的語義結(jié)構(gòu)和思維過程不能棄之不顧。但是，紐馬克不是抽象地決定采用語意或交際翻譯，而是以特定的語篇參照框架決定的。根據(jù)不同的內(nèi)容和文體，同時(shí)根據(jù)布勒的語言功能理論將所有的文本劃分為三大范疇：表達(dá)功能、信息功能和呼喚功能，進(jìn)而將文本歸為三類：表達(dá)型文本、信息型文本和呼喚型文本。紐馬克認(rèn)為，根據(jù)不同的語篇的顯著特征和主要困難，在翻譯理論的指導(dǎo)下，選擇不同的翻譯方法，使翻譯方法和語篇類型密切結(jié)合，翻譯將更貼切原文，傳達(dá)源語的思想和神韻。
　　二、語義翻譯和交際翻譯的概述和定義
　　根據(jù)德國心理學(xué)家、功能語言學(xué)家布勒和雅各布森論述的三大語言功能，紐馬克提出了語義翻譯和交際翻譯理論。他還采納了弗格茨基關(guān)于思維本質(zhì)的觀點(diǎn)區(qū)分這兩種翻譯。
　　1.語義翻譯。1981年，紐馬克在《翻譯問題探討》中給語義翻譯和交際翻譯下的定義分別是“在目標(biāo)語言的語義和句法結(jié)構(gòu)容許的范圍內(nèi)，盡量譯出原文確切的語境意義”和“為譯文讀者制造的效果盡量近似于對原文讀者所產(chǎn)生的效果”。到1988年，紐馬克在其《翻譯教程》一書中，將原來給語義翻譯下的定義送給了比較側(cè)重源語的忠實(shí)翻譯：“忠實(shí)翻譯試圖在目標(biāo)語言的語法結(jié)構(gòu)的限制下，譯出原文確切的語境意義”；語義翻譯只在一點(diǎn)上與忠實(shí)翻譯不同，就是必須較多考慮原文的審美價(jià)值。語義翻譯的新定義則是“試圖譯出原文確切的語境意義，同時(shí)使內(nèi)容和語言都容易為讀者接受、理解”。語義翻譯重視的是原文的形式和原作者的原意，而不是目的語語境及其表達(dá)方式，更不是要把譯文變?yōu)槟康恼Z文化情境中之物。
　　2.交際翻譯。交際翻譯是紐馬克提出的兩種翻譯模式之一，其目的是努力使譯文對目的語讀者所產(chǎn)生的效果與原文對源語讀者所產(chǎn)生的效果相同，使“譯作對譯文讀者產(chǎn)生的效果，盡量等同于原作對原文讀者產(chǎn)生的效果”。
　　三、語義翻譯和交際翻譯的區(qū)別
　　在語義翻譯中，譯者在目標(biāo)語的語義和句法結(jié)構(gòu)允許的條件下，盡可能準(zhǔn)確地再現(xiàn)原作中上下文的含義。在交際翻譯中，譯作所產(chǎn)生的翻譯效果力求接近原作，試圖翻譯出原文確切oj63UxnBeq6dx1UQ9YtPQg==的上下文意義，使譯文不論是在內(nèi)容上還是在語言形式上都能夠?yàn)樽x者所接受，地道翻譯再現(xiàn)原文的信息。
　　因此，語義翻譯與交際翻譯的區(qū)別可以歸納為以下幾點(diǎn)：（1）語義翻譯較客觀，講究準(zhǔn)確性，屈從于源語文化、原作者；交際翻譯較主觀，只注重譯文讀者的反應(yīng)，使源語屈從于目標(biāo)語和目標(biāo)語的文化，不給讀者留下任何疑點(diǎn)與晦澀之處。（2）語義翻譯使譯文和原文的形式更為接近，并盡量保留原文的聲音效果；交際翻譯則是重新組織句法，運(yùn)用更為常見的搭配和詞匯，使譯文更通暢地道、簡明易懂。（3）當(dāng)信息的內(nèi)容與效果發(fā)生矛盾時(shí)，語義翻譯注重內(nèi)容而不重效果，交際翻譯則重效果而輕內(nèi)容。（4）語義翻譯試圖再現(xiàn)原文的原汁原味，重在再現(xiàn)作者選詞造句的思維過程而非意圖；交際翻譯中作者的思維過程及其意圖同樣重視。因此語義翻譯不受時(shí)空的限制，而交際翻譯只是一時(shí)的，根植于語境之中。（5）語義翻譯顯得較復(fù)雜和笨拙，傾向于超額翻譯，即采用比原詞更專業(yè)的特指詞；交際翻譯則顯得較通順、簡樸、清晰，傾向于欠額翻譯，即遇到難譯之詞便使用包羅萬象的泛指詞。
　　四、紐馬克語義翻譯和交際翻譯在漢英翻目標(biāo)語篇過程中的應(yīng)用
　　1.目標(biāo)語篇的分類。在《翻譯教程》中，紐馬克將文本詳細(xì)分類為以下幾種。
　　（1）表達(dá)型文本。表達(dá)功能的核心是原作和原作者。這類文本常見的形式有政治演說及文件，公認(rèn)的權(quán)威人物寫的科學(xué)、哲學(xué)和學(xué)術(shù)著作等；自傳、散文及個(gè)人信函等，這類文本是作者個(gè)人情感的抒發(fā)。
　　（2）信息型文本。信息功能的核心是外部情況，即語言之外的現(xiàn)實(shí)。信息類文本的格式和內(nèi)容通常是正式的、規(guī)范的，常見的有教材、技術(shù)報(bào)告、報(bào)紙、會(huì)議記錄等。此外，紐馬克還提出，雖然在翻譯信息類文本時(shí)要注意信息的真實(shí)性，但是當(dāng)文本本身的形式或內(nèi)容存在問題時(shí)，譯者應(yīng)該意識(shí)到并進(jìn)行更正。
　　（3）呼喚型文本。呼喚功能的核心是讀者。呼喚型文本用來呼喚讀者做出行動(dòng)，比如去想、去感受等。廣告是最常見的呼喚型文本。除此通知、說明書、指南等，呼喚型文本中最重要的因素是讀者和作者的關(guān)系。
　　2.不同文本的翻譯方法。根據(jù)翻譯類型模式，紐馬克提出嚴(yán)肅的文學(xué)作品及權(quán)威性語篇屬于表達(dá)功能型文本，原文的形式是譯者關(guān)注的焦點(diǎn)，如作者個(gè)人的習(xí)語及獨(dú)特的表達(dá)形式等，翻譯的重點(diǎn)放在源語上，因此，譯者應(yīng)當(dāng)遵循作者第一的原則，尊重原作和原作者。換句話說，既要尊重原作的思想內(nèi)容，又要忠實(shí)于原作者的語言風(fēng)格。紐馬克提出，表達(dá)型文本可使用語義翻譯法。對于目的在于煽動(dòng)大眾情緒的政治演說、宣傳品、商業(yè)廣告等都被歸入呼喚功能型文本。翻譯時(shí)譯者要以源語為歸依，因此譯者可以采取交際翻譯法。本文通過對它們的漢英翻譯實(shí)踐分析紐馬克的語義翻譯和交際翻譯。
　?。?）表達(dá)型文本的翻譯。以許淵沖翻譯的李白的《靜夜思》為例。
　　靜夜思 Thoughts on a Tranquil Night
　　床前明月光， Before my bed a pool of light，
　　疑是地上霜。 O can it be frost on the ground？
　　舉頭望明月， Looking up，I find the moon bright；
　　低頭思故鄉(xiāng)。 Bowing，in homesickness I’m drowned.
　　在這首詩的英譯本中，譯者主要采用語義翻譯的方法，即以原文的詞匯和句法結(jié)構(gòu)為中心，使譯文盡可能貼近原文。首先，詩的題目的翻譯就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，“靜夜思”這三個(gè)字在英譯本中得到了充分的體現(xiàn)。此外，在這樣的文本中，作者的印記應(yīng)保留。如果原作句子冗長，譯文就不宜過于簡潔；如果原作者寫得不夠準(zhǔn)確，譯者就不該任意加以潤色或修正，這樣才算還原原作的真實(shí)面貌。詩的中文版中，第一句和第二、三句均壓尾韻[ang]，英譯本也極力向其靠近，雖然沒能做到和原文一樣三句壓尾韻，但第一句和第三句壓[ai]的韻，第二句和第四句壓[au]的韻，譯者在一定程度上還原了原作的音律。
　　（2）信息型文本的翻譯。信息型文本的核心是語言之外的現(xiàn)實(shí)世界。在翻譯信息型文本時(shí)應(yīng)當(dāng)重視其真實(shí)性。紐馬克指出，這類文本通常存在文字或內(nèi)容上的問題，譯者可以在翻譯過程中對這些問題進(jìn)行更正。相比表達(dá)型文本的翻譯，信息型文本的譯者有更大的自由度。
　　例如：廈門市抓住列入沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)的有利契機(jī)，圍繞“依靠基層，依托項(xiàng)目，內(nèi)外結(jié)合，引僑進(jìn)山，借船出海，搭車出山”的發(fā)展戰(zhàn)略，多層次、全方位地加快外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐。從新聞角度看，原文的引號部分顯然沒有特別的新聞價(jià)值，反而有套用語錄的感覺，英語新聞中幾乎找不出相似風(fēng)格。此時(shí)，譯者應(yīng)在抓住原文主要信息的基礎(chǔ)上，遵循英語電視新聞的表達(dá)習(xí)慣，實(shí)行大膽的更正。Taking full advantage of being listed as one of the open cities in the coastal economic zone，Xiamen is stepping up a multi—level and all—round development of an export—oriented economy by eagerly seeking foreign investments and international markets through various means.
　　（3）呼喚型文本的翻譯呼喚型文本的語言特別強(qiáng)調(diào)可讀性，講究通俗易懂。在翻譯這類文本時(shí)，譯者應(yīng)使原文想要表達(dá)的效果在譯文中體現(xiàn)出來，不一定要在形式上對等。譯者在翻譯呼喚型文本時(shí)自由度最大，可采用交際翻譯法。廣告文本是典型的呼喚型文本，其以讀者為中心，主要功能是吸引讀者、觀眾的注意力，介紹產(chǎn)品和服務(wù)，并說服受眾采取購買、消費(fèi)等行為。以上這些功能往往是在較小的文本篇幅中實(shí)施完成的，如簡短的廣告口號等。例1：隨身攜帶，有備無患；隨身攜帶，有驚無險(xiǎn)。（A friend in need is a friend indeed.）這是藥品“速效救心丸”的一則廣告，原文采用四字詞組，朗朗上口。英語很難找到這樣的表達(dá)，而是借用一則家喻戶曉的名言成功地把原文所要表達(dá)的意思凝結(jié)其中。例如：“綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)”“Environment friendly，culture—enriched and technology—propelled Olympics.”這是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的口號，漢語鏗鏘有力，凸顯北京奧運(yùn)主題，英語翻譯也簡潔明了，讓外國人一眼看去就能明白中國奧運(yùn)的主題，以及中國人辦好奧運(yùn)會(huì)的決心和作出的努力。
　　以上漢譯英都以目標(biāo)語為主，充分考慮讀者和觀眾的心理感受，完全履行源語的功能和目的。由此可見，交際翻譯法在呼喚型文本的翻譯過程中具有重大的應(yīng)用價(jià)值。
　　五、結(jié)語
　　紐馬克的語意翻譯和交際翻譯理論并不是彼此孤立的，而是相輔相成的?？紤]到漢語語篇的復(fù)雜性及表達(dá)的方式和需要達(dá)到的效果，往往二者結(jié)合在一起。因此，紐馬克指出，語篇分類并不意味著每種文本都單獨(dú)存在著，事實(shí)上，不存在只有一種功能的文本，很少的文本是純粹的表達(dá)型文本、信息型文本或呼喚型文本，大多數(shù)時(shí)候，同一個(gè)文本會(huì)具備這三種功能，只是其中有某一種功能最為突出。在漢英翻譯實(shí)踐中，需要兩者相互補(bǔ)充。作為翻譯基礎(chǔ)，語義翻譯和交際翻譯都是對翻譯的修正和完善，都要求在目的語文本中準(zhǔn)確地傳遞原語文本的信息，這就要求譯者根據(jù)不同的文化背景、不同的讀者群、不同的文本類型或相同文本類型的不同種類，采用靈活的翻譯方法。
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