【摘 要】紹興是中國名士之鄉(xiāng)，自古以來，名人輩出，賢才流寓，紅色旅游資源十分豐富。在旅游快速發(fā)展的背景下，如何重新界定紅色旅游資源內(nèi)涵，探索紹興市紅色旅游資源開發(fā)和保護(hù)一體化模式是值得關(guān)注的問題。本文在分析紹興紅色旅游資源特色的基礎(chǔ)上，提出了紹興市紅色旅游資源保護(hù)體系，探索了紅色旅游資源保護(hù)和開發(fā)的一體化模式。
　　【關(guān)鍵字】紅色旅游資源 開發(fā) 保護(hù) 一體化
　　紅色旅游是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在中國革命和戰(zhàn)爭時(shí)期建樹豐功偉績所形成的革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神，放松身心，以及增加閱歷的旅游活動(dòng)。
　　發(fā)展紅色旅游是加強(qiáng)和改進(jìn)愛國主義教育的重要形式，保護(hù)和利用革命歷史遺產(chǎn)的重要途徑，一是帶動(dòng)和促進(jìn)革命老區(qū)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ皇秦S富和提升旅游產(chǎn)品體系的重要載體。2005年“紅色旅游年”的推出，標(biāo)志著我國紅色旅游進(jìn)入了新的發(fā)展階段，紅色旅游成為我國旅游業(yè)的重要組成部分，一批紅色旅游景區(qū)得到規(guī)劃、開發(fā)、建設(shè)。然而，在社會(huì)效益顯著提高的同時(shí)，一些紅色旅游景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益尚未充分體現(xiàn)，導(dǎo)致其運(yùn)營困難，紅色資源保護(hù)力度較小，甚至出現(xiàn)開發(fā)性破壞，此外，社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)業(yè)時(shí)期和改革開發(fā)時(shí)期留下的遺產(chǎn)尚未納入紅色旅游資源范疇。因此，在旅游快速發(fā)展背景下，如何重新界定紅色旅游資源內(nèi)涵，探索紹興市紅色資源開發(fā)和保護(hù)一體化模式是值得關(guān)注的問題。
　　一 紹興紅色旅游資源特色及存在的問題
　　1．紹興紅色旅游資源特色
　　世界文化名城紹興，古稱“會(huì)稽”“山陰”，是春秋越國、吳越、南宋等朝代的古都，有“華夏風(fēng)流、泱泱大邦、群賢畢至、天下繁劇、天上仙都”的美譽(yù)。在一般人意識(shí)中，紹興一向以山水清佳馳名東南，以盛產(chǎn)名士譽(yù)滿千秋，以古城古跡而為人們所向往。但是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，紹興實(shí)際上是全國范圍內(nèi)紅色文化積淀最本質(zhì)最悠久最多元最豐厚的重要地區(qū)之一，其紅色文化具有少有的經(jīng)典性和立體性。
　　紅色文化在本質(zhì)上是一種愛國主義文化，是一種為著全民族的利益和前途敢于革故鼎新，勇做民族脊梁的文化，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分及其重要精華所在。從新四軍浙東游擊縱隊(duì)創(chuàng)建四明山革命根據(jù)地、周恩來參與掌舵共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放事業(yè)，上溯陶成章、秋瑾、徐錫麟等為推翻封建帝制創(chuàng)建中國歷史上第一個(gè)共和國而群起犧牲，明清之際祁彪佳、劉宗周等忠烈志士抗清殉國，明中期農(nóng)民姚長子舍身滅倭，宋末諸義士堅(jiān)守民族情懷，南宋陸游矢志抗金復(fù)國，東晉謝安淝水大捷挽救國家危亡……可以一直向前追溯到越王勾踐推翻吳王暴政，志在重整天下秩序的偉大追求。
　　紹興是中國名士之鄉(xiāng)，名人輩出，賢才流寓，紅色資源十分豐富。在紹興市區(qū)建有周恩來紀(jì)念館、府山革命烈士紀(jì)念碑，在諸暨有上海共產(chǎn)主義小組發(fā)起人之一和共青團(tuán)創(chuàng)始人之一的俞秀松的故居、紀(jì)念室及紀(jì)念碑；在上虞有共青團(tuán)創(chuàng)始人之一的葉天底故居、新四軍北撤會(huì)議舊址、浙東最大一次戰(zhàn)斗遺址及紀(jì)念館、紀(jì)念碑等，在嵊州有浙江省工委成立的舊址和馬寅初故居等，在新昌則有我黨法制建設(shè)的開拓者梁柏臺(tái)的故居和紀(jì)念亭等。其他山水人文旅游資源也極為豐富，區(qū)域旅游經(jīng)營管理體系相對(duì)完整，旅游市場知名度較高。
　　2．紹興發(fā)展紅色旅游資源存在的問題
　　“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩囊。”黨的領(lǐng)袖毛澤東曾極為深刻地概括了紹興極為悠久的愛國主義精神積淀和極為豐厚博大的紅色旅游資源。加之紹興歷史文化深厚，風(fēng)景秀麗，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，具有發(fā)展紅色旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。近幾年來，各級(jí)黨委和政府十分重視紅色旅游發(fā)展。對(duì)紅色旅游方面的投入不斷增加，革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)日益深化，在旅游業(yè)快速發(fā)展的環(huán)境下，紅色旅游景區(qū)建設(shè)加快推進(jìn)，游客人數(shù)較快增長，社會(huì)參與初顯成效。然而，紹興發(fā)展紅色旅游當(dāng)前還存在較多問題。
　　第一，發(fā)展紅色旅游的認(rèn)識(shí)有待深化。如有的觀點(diǎn)認(rèn)為紅色旅游僅僅是旅游促銷的一種手段，有的觀點(diǎn)忽視了周邊人文山水資源開發(fā)，有的觀點(diǎn)過分發(fā)展商業(yè)設(shè)施，破壞了革命遺址遺跡莊嚴(yán)肅穆的應(yīng)有氛圍。
　　第二，保護(hù)革命遺址遺跡的力度有待進(jìn)一步加強(qiáng)。部分重要革命遺址遺跡因缺少資金，正日益遭受風(fēng)雨侵蝕、白蟻患害和人為破壞，出現(xiàn)了不同程度的毀損，有的甚至面臨毀滅，一些保護(hù)較好的遺址遺跡也存在著消防、被盜等隱患，或者周邊建設(shè)缺少統(tǒng)一規(guī)劃的問題。
　　第三，發(fā)展紅色旅游的機(jī)制有待強(qiáng)化。紹興尚未形成發(fā)展紅色旅游整體的規(guī)劃機(jī)制，與大旅游的整合機(jī)制有待加強(qiáng)，市場營銷機(jī)制較弱，景點(diǎn)、景區(qū)表現(xiàn)手法陳舊，存在著重硬件輕管理的傾向。部分紅色旅游資源開發(fā)難度有待克服。相當(dāng)一部分紅色旅游資源分布在老少邊窮地區(qū)、交通不便，缺少必要的接待設(shè)施，有些從業(yè)人員只具有初中文化程度，歷史文化了解膚淺，部分地區(qū)還存在著景點(diǎn)孤立分散和內(nèi)容單薄的開發(fā)難點(diǎn)。
　　二 紹興紅色旅游資源保護(hù)
　　紅色旅游資源是革命年代遺留下來的具有歷史和教育意義的遺跡遺物，承載著革命的歷史事跡及精神內(nèi)涵。如何保護(hù)好紅色旅游資源，是紹興紅色旅游資源開發(fā)時(shí)需關(guān)心的焦點(diǎn)問題。紹興紅色旅游資源可采取開發(fā)與保護(hù)并重原則，做好紅色旅游開發(fā)的科學(xué)規(guī)劃，制定資源保護(hù)措施，防止破壞性開發(fā)；對(duì)暫時(shí)不能進(jìn)行有效開發(fā)的紅色旅游資源，要加強(qiáng)保護(hù)，留待以后開發(fā)利用；也可與生態(tài)環(huán)境保護(hù)、文物保護(hù)，和旅游扶貧等有機(jī)結(jié)合。紹興已有不少鄉(xiāng)村把紅色旅游與鄉(xiāng)村游、“農(nóng)家樂”結(jié)合起來，與生態(tài)游結(jié)合起來，與黨史紀(jì)念活動(dòng)結(jié)合起來，對(duì)紅色旅游資源進(jìn)行了充分的保護(hù)。
　　1．紅色旅游資源保護(hù)方式
　　紅色旅游資源保護(hù)對(duì)象為紅色物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)和旅游環(huán)境。紅色旅游資源中的物質(zhì)遺產(chǎn)是外在的文化景觀、建筑遺址和能觸摸到的革命痕跡，它是紅色精神的載體，主要包括革命遺址、遺跡、博物館等；紅色非物質(zhì)遺產(chǎn)是中國革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中所積累的豐富精神遺產(chǎn)，通常以表演藝術(shù)、口頭傳說、民俗禮儀等形式傳承下來，是革命傳統(tǒng)教育重要素材，有著不可替代的作用，若不及時(shí)保護(hù)，隨時(shí)間的推移這部分遺產(chǎn)將消失殆盡；紅色旅游資源的周圍環(huán)境是其有機(jī)組成部分，應(yīng)將周邊環(huán)境納入到革命遺址的發(fā)展規(guī)劃和保護(hù)之中。
　　例如，應(yīng)深度推進(jìn)魯迅故里及紀(jì)念設(shè)施的綜合開發(fā)與建設(shè)，形成魯迅青少年時(shí)代生活環(huán)境、清末民初紹興市井生活風(fēng)情和魯迅作品人物場景及魯迅文化研究三個(gè)展示區(qū)，以及紹興傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)、旅游服務(wù)區(qū)兩個(gè)區(qū)塊；修繕周恩來祖居并豐富文物、史實(shí)陳列，同時(shí)加強(qiáng)與秋瑾故居、蔡元培故居、東湖陶社、大通學(xué)堂徐社等重要景點(diǎn)的聯(lián)動(dòng)參觀和游覽，形成全面反映中國近現(xiàn)代革命史和人文特色的“紹興板塊”。
　　2．紅色旅游資源保護(hù)體系
　　第一，分層次保護(hù)體系。第一層是保護(hù)紅色文物；第二層是保護(hù)紅色歷史街區(qū)；第三層是保護(hù)紅色旅游名城（鎮(zhèn)）。此種方式主要是從整體中體現(xiàn)層次性，從分散中體現(xiàn)整體性，從而在不同層面上保證紅色文化的保護(hù)和傳承。
　　第二，分地段保護(hù)系。對(duì)于重點(diǎn)和規(guī)模較大紅色旅游資源，可能涉及較大區(qū)域，為了便于管理，可吸取一般歷史文化區(qū)和自然保護(hù)區(qū)做法，采取分地段保護(hù)的方式，設(shè)立絕對(duì)保護(hù)區(qū)、重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)等，加大保護(hù)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境整治力度，使重點(diǎn)革命遺址遺跡的保護(hù)、展示和宣講等達(dá)到國內(nèi)先進(jìn)水平。全面修繕和整體保護(hù)列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的革命遺址遺跡，分期分批維修和保護(hù)列入省級(jí)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和重要景點(diǎn)名錄的革命遺跡及紀(jì)念設(shè)施，妥善保護(hù)其他重要革命文物、遺址、紀(jì)念地、文獻(xiàn)等。合理開發(fā)利用革命遺址遺跡所形成的山水、人文資源，防止項(xiàng)目開發(fā)中的建設(shè)性破壞，實(shí)現(xiàn)革命遺址遺跡有效保護(hù)與合理利用、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。
　　三 紅色旅游資源開發(fā)和保護(hù)一體化模式
　　通過分析紹興紅色旅游特色與發(fā)展存在的問題，提出紹興紅色旅游開發(fā)空間結(jié)構(gòu)、景區(qū)提升模式和多種保護(hù)途徑，從中可以看出紹興紅色旅游開發(fā)和保護(hù)不是對(duì)立的，而是相互促進(jìn)的。針對(duì)目前紹興紅色旅游分布零散、旅游市場需求休閑化，以及開發(fā)資金有限等實(shí)際狀況，我們提出“分散保護(hù)+集中展示＋紅綠古結(jié)合”一體化模式?！胺稚⒈Ｗo(hù)”不是被動(dòng)保護(hù)，而是與地方日常生活工作的利用結(jié)合起來；“集中展示”，能夠形成規(guī)模效應(yīng)；為增加開發(fā)項(xiàng)目旅游吸引力，借助紹興生態(tài)和文化旅游資源優(yōu)勢(shì)，在項(xiàng)目建設(shè)中采取“紅綠古結(jié)合”方式開發(fā)旅游產(chǎn)品，以參觀紹興魯迅故居及紀(jì)念館、周恩來祖居為核心，連接諸暨俞秀松故居、新昌梁柏臺(tái)故居等景點(diǎn)貫穿紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情、山澗奇觀、寺廟文化等特色游。一方面，吸引旅游開發(fā)商投資；另一方面，可以滿足游客在休閑中接受革命傳統(tǒng)教育、放松身心等多種旅游需求，避免了簡單的“說教”方式，也符合地方政府意志，滿足多種利益主體的利益訴求，實(shí)現(xiàn)了資源開發(fā)和保護(hù)的良性互動(dòng)。
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