【摘 要】清末時期，隨著以知識分子為代表的大眾掌握了新興的政論報紙這一渠道，中國也建立起初具規(guī)模的公共領(lǐng)域。以《時務(wù)報》的創(chuàng)立為開端，近代中國的公共領(lǐng)域開始了短時期的擴張，這帶來的是統(tǒng)治階層的權(quán)力向公眾位移，清政府的權(quán)力開始搖晃瓦解。
　　【關(guān)鍵詞】《時務(wù)報》 公共領(lǐng)域 權(quán)力位移
　　在哈貝馬斯看來，在17、18世紀的歐洲，出現(xiàn)了在閱讀日報或周刊、月刊評論過程中，形成一個松散但開放和有彈性的交往網(wǎng)絡(luò)。通過私人社團和學(xué)術(shù)協(xié)會、閱讀小組、共濟會、宗教社團這種機構(gòu)的核心，他們自發(fā)聚集在一起。劇院、博物館、音樂廳，以及咖啡館、茶室、沙龍等等為娛樂和對話提供了一種公共空間。①這些早期的公共空間逐漸沿著社會的維度延伸，并且在話題方面也越來越無所包：聚焦點由藝術(shù)和文學(xué)轉(zhuǎn)到了政治。在公共領(lǐng)域大規(guī)模興起之前，中國的公共領(lǐng)域只是存在于某些私人聚會等一些形成公共團體的談話中，但這些談話中僅僅只存在一部分公共領(lǐng)域生活。當一些公民以不受限制的方式進行協(xié)商時，他們就成為一個公共團體來進行社會活動，在大的社會公共團體出現(xiàn)時，這種為了公共利益進行的聚會或結(jié)社或發(fā)表言論就會出現(xiàn)新的特殊的公共領(lǐng)域，與之伴隨出現(xiàn)的就是特殊的手段用來傳遞信息并影響信息接受者。公共領(lǐng)域的發(fā)展程度是和社會的民主發(fā)展程度是息息相關(guān)的，民主的程度決定著公共領(lǐng)域的合法性的程度，決定著公共領(lǐng)域發(fā)展的程度。
　　政府（統(tǒng)治階層）、媒介、公眾，這三者以一種角力的形態(tài)出現(xiàn)，統(tǒng)治階層利用媒介為手段對公眾進行意識形態(tài)的控制。而這三者的權(quán)力并不是一成不變的，隨著科技的發(fā)展，新的公共領(lǐng)域的出現(xiàn)，新的權(quán)力中心的興起是和新的傳播渠道連接在一起。這種由新的渠道產(chǎn)生的公共領(lǐng)域從總體上來說加劇了社會權(quán)利結(jié)構(gòu)內(nèi)部的緊張關(guān)系，使得權(quán)力在這場角力中開始位移。我們將從考察以下問題來說明這一點：中國知識分子怎樣通過組織也就是新的公共領(lǐng)域使得批判過程（議政）得以運作，并推動權(quán)力的位移的？現(xiàn)主要是從維新變法中的《時務(wù)報》來闡述。
　　一、《時務(wù)報》創(chuàng)辦之前，知識分子的啟蒙變法之路，使清政府開始動搖
　　中國的近代報刊始于外國傳教士所辦的報刊，而在戊戌變法之前社會的意識形態(tài)受到了傳教士報刊以及清政府封建思想的禁錮。甲午戰(zhàn)爭的失敗，給了中國知識分子沉重的一擊，有覺悟的年輕人開始紛紛尋找富國強民之路。相對于幾千年的封建統(tǒng)治的鐵板一塊而言，晚清存在著有限的自由，主要是因為很多城市的列強租界成為反對清朝封建統(tǒng)治的庇護所，同時，內(nèi)憂外患的清政府迫于壓力開始政治經(jīng)濟改革，統(tǒng)治專制集權(quán)受到削弱，地方勢力相應(yīng)擴張，民間煥發(fā)出前所未有的活力，近代意義上的市民社會開始出現(xiàn)，以上條件，均為近代的公共領(lǐng)域的出現(xiàn)起到了推動作用。
　　以“公車上書”為起點，登上歷史舞臺的維新派開始了變法圖強的維新運動，他們將組織學(xué)會創(chuàng)辦報刊作為開展維新運動的兩種主要手段。資產(chǎn)階級改良派在這場運動中一共創(chuàng)辦了30多種報刊，②在擴大變法影響、推動改良運動的開展方面，起到了很大作用。1895年8月17日，維新派的代表人物康有為倡導(dǎo)并出資創(chuàng)辦的中國資產(chǎn)階級維新派的第一份報紙《中外紀聞》，同年成立強學(xué)會，也是國內(nèi)第一個具有政治性質(zhì)的政治團體。但受到頑固勢力的反對，于1896年，出版了五個月后，便?？恕６?896年1月創(chuàng)立的強學(xué)會機關(guān)報《強學(xué)報》同樣受到頑固派的絞殺，出版了三期就被勒令停刊。這兩份報紙雖然很快夭折了，但資產(chǎn)階級維新派的努力并沒有白費，這兩份以官僚士紳為受眾的報紙，宣傳變法的內(nèi)容，托古改今制的思想，啟蒙了不少官員和士大夫知識分子的思想，光大了維新，為改良運動的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。那時的政論報刊的出現(xiàn)，對于國人來說依然是新鮮的傳播渠道，這個新的傳播手段的出現(xiàn)，影響了清末的社會權(quán)力結(jié)構(gòu)，加重了社會內(nèi)部權(quán)力的緊張狀態(tài)，并通過新的公共領(lǐng)域達成的。
　　二、《時務(wù)報》一紙風(fēng)行，清政府迫于壓力，開始讓步，清政府開始瓦解
　　1896年8月9日在上海創(chuàng)刊，由黃遵憲、汪康年、梁啟超創(chuàng)辦的《時務(wù)報》一紙風(fēng)行，發(fā)行到全國十八省乃至海外，派報處多達200多個，發(fā)行量最高時達到1.7萬份，創(chuàng)下了當時報刊發(fā)行量的最高紀錄，也成為最有影響力的維新報紙，“為中國有報以來所未有，舉國趨之，如飲狂泉”③《時務(wù)報》的出版，驚醒了許多中國人的迷夢。報紙的內(nèi)容載有論說、上諭、奏折、中外雜志、域外報譯等。梁啟超一個人就在《時務(wù)報》上發(fā)表了60篇文章，梁啟超論政的時代開啟了，依他主張，《時務(wù)報》主要分為兩個板塊，一是政論板塊，他自述“每期報中論說四千余言，歸其撰述；東西文各報二萬余言，歸其潤色；一切奏牘告白等項，歸其編排；全本報章，歸其復(fù)校……經(jīng)啟超自撰及刪改者幾萬字，其余亦字字經(jīng)目經(jīng)心”。④24歲的他以那支“筆鋒常帶感情”、“別有一種魔力”的筆，寫下了《變法通議》、《論中國積弱由于防弊》、《論君政民政相嬗之理》等政論，其中《變法通議》全文7萬字，連載了21期，熱情地喊出了“變亦變，不變功；變”的時代最強音，提出了“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在廢科舉；而一切要其大成，在變官制”等具體措施。這些“務(wù)求平易暢達”的議論，使海內(nèi)耳目為之一新，輿論為之大振?！稌r務(wù)報》因梁啟超而風(fēng)靡全國，梁啟超因《時務(wù)報》而名動一時，“上自通都大邑，下至僻壤窮陬，無不知有新會梁氏者”。⑤《時務(wù)報》在主張變法的同時結(jié)合維新思想，宣傳對象由“少數(shù)王公大臣”發(fā)展成“中上層官吏和士大夫”，⑥逐步建立起一個代表著共同利益并且獨立的公共領(lǐng)域?！稌r務(wù)報》所統(tǒng)率的文人論政的風(fēng)氣，“向資產(chǎn)階級民主政治生活領(lǐng)域邁出了可貴的一步”。⑦第二是新聞報道板塊，梁啟超在《時務(wù)報》第一冊上發(fā)表了《論報館有益國事》一文，首次把報紙比作耳目、喉舌，認為它具有“去塞求通”的功能，有了報紙“待以歲月，風(fēng)氣見開，百廢漸舉，國體漸立，人才漸出，”十年以后而報館之規(guī)模亦可漸備矣。這在當時不可不說是一大創(chuàng)舉?！稌r務(wù)報》的新聞報道板塊所引用的材料，大多帶有新聞評論性質(zhì)，這成為發(fā)表政治意見的另一種手段。新聞報刊與政論的相互補充，成為共同傳播意識形態(tài)，宣傳變法的“信息流”，創(chuàng)造了“天地間最大之勢力”的公共輿論。⑧梁啟超的辦報主張以及他的政論文章的宣傳，不僅啟天下人之智，并且代表了知識分子利用了新的傳播手段，創(chuàng)立了獨立于統(tǒng)治階級的新的輿論中心，并使中國近代文化系統(tǒng)和輿論空間在大眾媒介的引導(dǎo)下營造出民間化的輿論形態(tài)。⑨中國近代媒體的信息，已經(jīng)“演變出一種相對獨立、貼近下層市民社會的公共品格?！雹獠⑶?，由于《時務(wù)報》學(xué)會、學(xué)堂、報紙“三位一體”的模式，培養(yǎng)了中國知識分子論政的批判精神，“直接地擴展了公共輿論空間，承擔起了哈貝馬斯關(guān)注的‘沙龍、咖啡館、俱樂部’等‘對話場所’的角色?！保?1）《時務(wù)報》的創(chuàng)立是近代一個“規(guī)模較小，但已具有批判功能的公共領(lǐng)域”形成的標志。（12）
　　三、《時務(wù)報》受到絞殺，但統(tǒng)治階級的權(quán)力開始向人民大眾位移
　　《時務(wù)報》推動了整個維新運動的發(fā)展，在《時務(wù)報》的宣傳影響下，改良派政治團體在全國紛紛建立，維新運動也在各省市開展起來，各地的維新報紙也紛紛創(chuàng)刊。中國的公共領(lǐng)域，在這樣的情況下有了些許擴張。這些，通過新的報刊和其他傳播渠道而產(chǎn)生的公共領(lǐng)域，真實的表達出自己的政見，彰顯了自我的個性，啟蒙了公眾。在清政府、新興的報刊以及大眾的這場角力中，以知識分子為代表的群體，在西方思想的影響下，拿起手中的筆，利用報刊這一媒介，宣揚變法精神，啟蒙了民智，開始喚醒被統(tǒng)治的人民，構(gòu)建出新的公共領(lǐng)域，撼動了清政府。但是，封建政權(quán)和文化開始對追求自由和理性批判并構(gòu)建新的公共領(lǐng)域的仁人志士進行扼殺，在頑固勢力的壓迫下，具有變法思想的梁啟超被排擠出去，汪康年將《時務(wù)報》私改為《昌言報》。這時《時務(wù)報》完全變質(zhì)，成為了洋務(wù)派的喉舌。
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　　（作者單位：安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院）
　　責編：姚