黨的十七屆六中全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。必須強(qiáng)化教育引導(dǎo)，增進(jìn)社會(huì)共識，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程……
　　一個(gè)人需要有精氣神，一個(gè)地區(qū)需要有一種積極的精神狀態(tài)。省第九次黨代會(huì)報(bào)告中提出“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，既反映了福建獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的新要求，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在福建的具體體現(xiàn)，適逢其時(shí)，意義重大，影響深遠(yuǎn)。
　　教育小學(xué)生樹立“福建精神”，自覺養(yǎng)成“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”的良好品德，努力培養(yǎng)出新時(shí)期社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，是我省教育工作者的使命和責(zé)任。
　　思想道德教育的過程和規(guī)律告訴我們，一個(gè)人思想品德的形成與發(fā)展過程和他所接受過的教育緊密相關(guān)。小學(xué)階段是小學(xué)生思想品德形成的初始階段，也是最重要的階段。品德與社會(huì)課堂是對小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地和主渠道，它是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。小學(xué)品德與社會(huì)課程的開設(shè)，其課程基礎(chǔ)是生活，課程類型是活動(dòng)型綜合課程，課程目標(biāo)是培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童。這與“福建精神”的內(nèi)涵是相吻合的。作為一名品德與社會(huì)教師，我認(rèn)為，把“福建精神”融入品德與社會(huì)課堂教學(xué)，在課堂教學(xué)中深入開展“福建精神”教育，努力使“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”成為小學(xué)生的行為規(guī)范和自覺行動(dòng)。
　　下面，本文就“福建精神”的內(nèi)涵——“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”入手，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)認(rèn)識。
　　一、愛國愛鄉(xiāng)
　　“愛國愛鄉(xiāng)”體現(xiàn)的是福建人“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。閩籍鄉(xiāng)親無論身在何處，總是夢縈家園、心系祖國，對故土有特別深厚的感情。在教授品德與社會(huì)五、六年級課程時(shí)，我將注意把課程內(nèi)容與“愛國愛鄉(xiāng)”聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)情操。例如，在上《可愛的家鄉(xiāng)》這一單元時(shí)，我將利用PPT放映一段清源山、西湖、開元寺等泉州優(yōu)美風(fēng)景的圖片，讓同學(xué)們辨認(rèn)，再放一段城市內(nèi)溝河、垃圾亂堆放、工廠排放污水等照片，把家鄉(xiāng)存在的問題擺出來，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，認(rèn)識到作為家鄉(xiāng)的一員，應(yīng)該熱愛自己的家鄉(xiāng)，長大以后為改善家鄉(xiāng)的環(huán)境盡一份自己的努力。作為愛國愛鄉(xiāng)的延伸，愛校是愛國愛鄉(xiāng)更為具體的表現(xiàn)。結(jié)合愛校教育，在《我愛我的學(xué)?！愤@一單元時(shí)，可以讓同學(xué)們確定調(diào)查主題，如，學(xué)校環(huán)境設(shè)施存在的問題等，并通過實(shí)地觀察和考察，發(fā)現(xiàn)一些有價(jià)值的問題，并引導(dǎo)他們提出解決辦法。通過培養(yǎng)學(xué)生愛校的情操，奠定他們“愛國愛鄉(xiāng)”的思想基礎(chǔ)。
　　二、海納百川
　　“海納百川”體現(xiàn)了福建人“開放包容、兼收并蓄”的寬闊胸襟，以及福建文化所具有的尊重差異、博采眾長、多元并處、和諧共生的獨(dú)特品質(zhì)。在獨(dú)生子女時(shí)代，包容、兼收的胸襟在小學(xué)生身上尤為欠缺。因此，培養(yǎng)小學(xué)生“海納百川”的性格在品德課中顯得尤其重要。在《我們共同進(jìn)步》這一課教學(xué)中，我將在開篇時(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)場景：讓學(xué)生羅列泉州有哪些宗教，學(xué)生會(huì)列出佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等。我再講述“十字軍”東侵的歷史故事，告訴同學(xué)們在歷史上歐洲曾經(jīng)出現(xiàn)過因?yàn)樽诮绦叛霾煌l(fā)的戰(zhàn)爭。然后提問“為什么以前這么多宗教都擠在我們?nèi)葸@個(gè)地方，就沒有發(fā)生過因?yàn)樽诮绦叛霾煌l(fā)的戰(zhàn)爭呢？”學(xué)生們會(huì)深入思考，并積極回答出各種答案。在這些答案的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解包容和兼收是泉州各種宗教能夠并存的原因。這時(shí)，我把話鋒一轉(zhuǎn)，提出“我們?nèi)耸遣皇切枰輨e人，學(xué)習(xí)別人的長處呢？”從而把話題引回到今天要上的課上來，并在課上援引“三人行，必有我?guī)煛薄伴偕茨蟿t為桔，橘生淮北則為枳”等故事，讓學(xué)生明白要正視自己的不足、學(xué)習(xí)別人長處。在這樣的教學(xué)中，讓學(xué)生由淺入深理解，并養(yǎng)成“海納百川”的性格。
　　三、樂善好施
　　“樂善好施”體現(xiàn)了福建人“舍得給予、樂于助人”的高尚情操。“施”不僅指物質(zhì)上、金錢上的施予，也包括行為和愛心上的付出，只要愿意，人人可為、時(shí)時(shí)可為、處處可為?！皹飞坪檬痹谛W(xué)生品德教育中，主要體現(xiàn)在樂于助人這一方面。在平時(shí)的小學(xué)德育課中，類似捐款助災(zāi)區(qū)、公交車上給老人讓座、拾到東西要交給警察等助人為樂的例子深入小學(xué)生的思想中。如何更深層次地引導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)識“樂善好施”的含義，則擺在教育者的面前。在《將心比心心更寬》一課中，我將先講述“小悅悅事件”：2011年10月13日，兩歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援助，經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，小悅悅最終離世。通過這個(gè)震撼人心的故事，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，如果他們面對這樣的情況，他們會(huì)怎么辦。學(xué)生在討論中，對“樂于助人”的理解進(jìn)一步升華到扶困救危等方面。
　　四、敢拼會(huì)贏
　　“敢拼會(huì)贏”體現(xiàn)了福建人“敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢為人先”的打拼與自強(qiáng)個(gè)性，是歷代福建人為生存和發(fā)展，敢于拓海開洋、闖蕩世界、輸人不輸陣，最終取得成功的生動(dòng)寫照。對小學(xué)生來說，“敢拼會(huì)贏”會(huì)比較抽象?！案移磿?huì)贏”的前提是敢想，敢想的基礎(chǔ)是要有一顆好奇心。具體到小學(xué)德育課堂上，可以細(xì)化為要有好奇心、敢想敢做。在《從問題開始》這一單元中，我準(zhǔn)備了魯班發(fā)明鋸子、牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力、愛迪生孵小雞等三個(gè)故事，讓學(xué)生進(jìn)行比較三個(gè)故事主人公取得成功的共同點(diǎn)，即有一顆好奇的心和付諸行動(dòng)。通過培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生敢想、敢做，在品格形成階段中塑造了學(xué)生敢拼會(huì)贏的性格。
　　總之，在小學(xué)品德與社會(huì)課程中融入“福建精神”教育，既是貫徹黨的教育方針、推進(jìn)素質(zhì)教育、加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)生思想品德建設(shè)的需要，也是開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的要求。因此，作為一名小學(xué)思想品德課程教師，我將充分利用思想品德課這一塊陣地，按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，把“福建精神”融入品德與社會(huì)課堂中，教育小學(xué)生養(yǎng)成“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”的良好品德，努力培育社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
　?。ㄗ髡邌挝?福建泉州師院附屬豐澤小學(xué)）