摘 要：歷史作為一門人文學(xué)科，有著“提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展”的獨(dú)特教育功能。歷史教學(xué)突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛才是真正的素質(zhì)教育。
　　關(guān)鍵詞：高中歷史；歷史教學(xué)；教學(xué)藝術(shù)
　　歷史作為一門人文學(xué)科，除了讓學(xué)生了解歷史知識外，還有著獨(dú)特的教育功能，即提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。教師要考慮到歷史課獨(dú)特的教育功能，提高教學(xué)藝術(shù)。
　　一、設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生的探究欲
　　《百家講壇》對歷史課的教學(xué)有著很好的借鑒意義，其開創(chuàng)了一種獨(dú)特的演講方式：以懸念始，以懸念終?！栋偌抑v壇》根據(jù)演講內(nèi)容首先設(shè)置了一個(gè)總的懸念，通過節(jié)目播出前的預(yù)告來吸引觀眾的注意，在具體講述中又設(shè)置層層懸念，隨著演講的推移，演講者一層一層撥開迷霧，在每講的最后又會(huì)留一個(gè)懸念，利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中也說過：“教師必須懂得什么該講，什么留著不講完。不講完的東西，就好比是學(xué)生思維的‘引爆管’，馬上就在學(xué)生的思維中出現(xiàn)了問題?！痹跉v史教學(xué)中，懸念同樣可以運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲，使授課場景波瀾起伏，給學(xué)生留下無盡的思考和品味。
　　二、注重教學(xué)內(nèi)容的情感體驗(yàn)，塑造學(xué)生健康的個(gè)性
　　歷史雖已逝去，但它以其豐富、張揚(yáng)的生命力給人們以心靈的啟迪。古人云：“感人心者，莫先乎情?！痹跉v史教學(xué)中，我們應(yīng)努力通過各種手段讓學(xué)生去體驗(yàn)，尋找情感共鳴。教師要采用富有感染力的語言形象描述，再現(xiàn)歷史，讓學(xué)生身臨其境。如，通過幻燈片、投影、錄音、錄像、影片等多媒體手段創(chuàng)設(shè)波瀾壯闊的歷史場面，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。教學(xué)內(nèi)容上要選取富有個(gè)性特色的歷史人物，如霍去病“匈奴未滅，何以家為”的天下為公思想，司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的偉大生死觀，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會(huì)責(zé)任感等，都可有效陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生健康的個(gè)性。
　　三、授人以漁，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法
　　授人以魚，不如授人以漁。因此，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法尤為重要。目前，大多數(shù)學(xué)生全憑死記硬背，在平時(shí)的考試中成績不高，導(dǎo)致他們對歷史課缺乏興趣。其重要原因是由于教師忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生聽課的方法，讓學(xué)生清楚歷史內(nèi)容分為“基本史實(shí)”和“理論分析”兩部分，告訴學(xué)生“基本史實(shí)”部分只需記在心里，重點(diǎn)掌握靈活運(yùn)用即可。理論部分是歷史學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生要重點(diǎn)聽、重點(diǎn)記、多思考。要讓學(xué)生對每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容做到清清楚楚，能夠總攬歷史知識所處的國際國內(nèi)背景、主要內(nèi)容、基本線索，建構(gòu)每章節(jié)的知識結(jié)構(gòu)。
　　四、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高教學(xué)效果
　　活的歷史才受學(xué)生歡迎，《百家講壇》的演講中對傳統(tǒng)歷史文化經(jīng)典的解讀，不是正襟危坐、故作高深，而是力求深入淺出、通俗易懂，達(dá)到與觀眾的情感交流，從而引導(dǎo)觀眾去感受歷史文化經(jīng)典豐富的內(nèi)涵。這種形式以易中天為代表，在演講過程中他擅長綜合運(yùn)用語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫和非語言符號。
　　五、注重教學(xué)過程的藝術(shù)性引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的特長
　　教學(xué)過程的藝術(shù)性，應(yīng)凸顯善導(dǎo)的特點(diǎn)。善導(dǎo)有兩層含義：（1）在指導(dǎo)模式上，變傳統(tǒng)的教師對學(xué)生的單向指導(dǎo)為現(xiàn)代的“師生互導(dǎo)，生生互導(dǎo)”互動(dòng)指導(dǎo)模式。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特長，他們的智慧完全有可能在某些方面超過老師。因此，教師可與學(xué)生中的電腦高手一同制作教學(xué)課件，與有繪畫天賦的學(xué)生一起制作歷史手抄報(bào)，與有朗讀特長的學(xué)生為歷史畫面配樂朗誦，與有寫作愛好的學(xué)生編寫歷史劇……使學(xué)生樂意參與教學(xué)，展示個(gè)性潛能，獲得教師和同學(xué)的欣賞，并促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。（2）教師對學(xué)生個(gè)性的引導(dǎo)。教師應(yīng)針對學(xué)生不同個(gè)性進(jìn)行引導(dǎo)，對其個(gè)性中不良、消極的方面，進(jìn)行疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)變，對其個(gè)性健康、積極的方面加以肯定，并鼓勵(lì)使之完善。
　　總之，高中歷史教師作為傳承歷史文明的實(shí)踐者，應(yīng)努力提高教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生在學(xué)科素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展等方面都能有極大的提高。
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