撰文：李玉立

五彩寫序曲：中國(guó)早期藝術(shù)期刊封面裝幀

撰文：李玉立

Multicolored write overture: Art journal cover decoration in early China

一、“書面”的藝術(shù)

20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)早期印刷技術(shù)的起步和發(fā)展，是中國(guó)美術(shù)傳播、藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要技術(shù)基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在石印技術(shù)、膠印技術(shù)（黑白和彩色）的引進(jìn)。這為美術(shù)傳播提供了重要技術(shù)保證，也為當(dāng)時(shí)的書籍裝幀設(shè)計(jì)提供了重要的專業(yè)舞臺(tái),使得藝術(shù)期刊的裝幀設(shè)計(jì)成為20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要范例之一。同時(shí)，中國(guó)早期藝術(shù)期刊封面裝幀設(shè)計(jì)中的圖案運(yùn)用，是與新文化運(yùn)動(dòng)文化思潮密切相關(guān)的。

通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)大量關(guān)于“圖案”技藝的介紹和分析，人們逐漸從其裝飾屬性和實(shí)用范圍上，發(fā)現(xiàn)其中“圖案”存在著許多概念及其內(nèi)涵的關(guān)系。在此，我們不妨結(jié)合當(dāng)時(shí)的有關(guān)介紹①， 進(jìn)行一個(gè)學(xué)術(shù)的梳理，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)有關(guān)平面圖案元素在具體實(shí)踐中運(yùn)用的獨(dú)特性。

1884年創(chuàng)刊的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》（吳友如主筆），其裝幀風(fēng)格為傳統(tǒng)線裝題簽格式。

這里，我們關(guān)注“平面圖案”和“書面”的關(guān)系，因此我們關(guān)注的重點(diǎn)是在平面圖案的范圍。在平面圖案的領(lǐng)域，印刷業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。隨著圖案在新美術(shù)運(yùn)動(dòng)中的地位和影響逐漸顯現(xiàn)，圖案成為中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)重要思想和語(yǔ)言，而其重要的實(shí)踐領(lǐng)域之一，就是在“書面”中的表現(xiàn)，即涉及到中國(guó)早期藝術(shù)期刊的封面裝幀。

關(guān)于中國(guó)早期藝術(shù)期刊，主要是指中國(guó)20世紀(jì)前期藝術(shù)、文化、時(shí)尚領(lǐng)域有關(guān)美術(shù)內(nèi)容編輯和出版發(fā)行的雜志出版物。在此，需要對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步說(shuō)明的是，在20世紀(jì)初期“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，隨著新文化思想和知識(shí)的傳播，中國(guó)早期藝術(shù)期刊大體上逐漸形成三方面的內(nèi)容，一是生活時(shí)尚類，二是美育新學(xué)類，三是造型藝術(shù)類。從美化生活的實(shí)用性到藝術(shù)探索的學(xué)術(shù)性，藝術(shù)期刊逐漸在內(nèi)容外延上呈現(xiàn)廣義和狹義的傾向，同時(shí)數(shù)量和規(guī)模也發(fā)生明顯的增加。因此，在當(dāng)時(shí)較為流行的時(shí)尚雜志和較為學(xué)術(shù)的藝術(shù)雜志中，都會(huì)不同程度地出現(xiàn)關(guān)于美術(shù)方面的時(shí)事插圖、作品圖片、翻譯文章、藝術(shù)家介紹、展覽訊息、藝術(shù)評(píng)論等內(nèi)容，根據(jù)編輯者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、趣味和角度不一，體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)期刊面貌和特色多元豐富、各具特色。

清末時(shí)期的書籍裝幀，基本上沿用了古籍線裝書的題簽形式。（圖1）“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，由于書籍和雜志的品種增加，從西方引進(jìn)的現(xiàn)代印刷技術(shù)和裝訂技術(shù)以及近代都市市民文化的影響，催化了現(xiàn)代裝幀藝術(shù)的起步。其藝術(shù)觀念和表現(xiàn)形式，逐漸從以往偏重制作工藝中解脫出來(lái)，向平面藝術(shù)領(lǐng)域拓展，獲得了全新的發(fā)展。期刊作為一種新的文化傳播形式，使美術(shù)作為新文化的一部分，迅速融入大眾社會(huì)、進(jìn)入市場(chǎng)，藝術(shù)期刊的內(nèi)容和裝幀形式，也相應(yīng)適合社會(huì)和讀者的需求。傳統(tǒng)“線裝書”和新式“洋裝書”新舊雜陳的格局有所改變?！白郧迥┮詠?lái)，中國(guó)現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)的誕生和發(fā)展，是建立在對(duì)外來(lái)優(yōu)秀文化的吸收并與本土文化相融合的基礎(chǔ)上的。在中國(guó)20世紀(jì)30年代的書籍裝幀藝術(shù)中，可以看到四方面的影響。（一）中華民族本土文化精神的繼承。（二）歐洲書籍裝幀形式及歐洲繪畫中的文化精神的影響。（三）日本書籍裝幀藝術(shù)對(duì)中國(guó)書籍裝幀的影響。（四）前蘇聯(lián)及東歐社會(huì)主義美術(shù)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)的影響。這個(gè)時(shí)期的書籍裝幀藝術(shù)家，大膽地吸收一切優(yōu)秀的外來(lái)文化，以中華民族本土文化為基礎(chǔ)，構(gòu)建了中國(guó)書籍裝幀藝術(shù)最初的樣態(tài)?！雹?/p>

在這“最初的樣態(tài)”之中，期刊的封面設(shè)計(jì)是值得我們注意的一個(gè)方面?！捌诳s志的歷史僅百余年。這百年來(lái)的前幾十年的雜志封面還是極素凈的，像古書之書面的作法，只在左上端貼一紙簽，寫上書名再無(wú)多余的裝飾。只是到了‘新文化運(yùn)動(dòng)’以后，期刊雜志的封面裝幀才慢慢地花樣繁多起來(lái)。這其中一個(gè)重要原因，就是當(dāng)期刊雜志也成為了一種文化消費(fèi)商品之后，它的外觀的包裝設(shè)計(jì)也必須同其他種類的商品一樣，花一番心思投入一定的資金，以期達(dá)到最終將商品順暢推銷出去的目的……極力追求‘震撼性’與‘醒目性’，成為商家與美術(shù)設(shè)計(jì)者一致的思路……”③

在中國(guó)早期藝術(shù)期刊封面設(shè)計(jì)“最初的樣態(tài)”中，我們還能夠發(fā)現(xiàn)兩個(gè)獨(dú)具特色的現(xiàn)象。一是新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，由于許多文化人士積極參與藝術(shù)類書刊的編輯和發(fā)行工作，除了畫家們的努力以外，這一時(shí)期作家們直接參與書刊的設(shè)計(jì)成為一大特色。這可能與“五四”時(shí)期形成的文人辦出版社的傳統(tǒng)密不可分。魯迅、聞一多、沈從文、胡風(fēng)、巴金、艾青、卞之琳、蕭紅、陳士文等都設(shè)計(jì)過(guò)封面。他們當(dāng)中有人還學(xué)過(guò)美術(shù)，設(shè)計(jì)風(fēng)格從總體上說(shuō)都沒(méi)有脫離書卷氣。這與他們深厚的文化修養(yǎng)大有關(guān)系。由于處在新文學(xué)革命的開放時(shí)代，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)家們博收眾長(zhǎng)，百無(wú)禁忌，什么好東西都想拿來(lái)一用。豐子愷先生以漫畫制作封面堪稱首創(chuàng)，而且堅(jiān)持到底，影響深遠(yuǎn)。陳之佛先生從給《東方雜志》、《小說(shuō)月報(bào)》、《文學(xué)》設(shè)計(jì)封面起，到為天馬書店作裝幀，堅(jiān)持采用近代幾何圖案和古典工藝圖案，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。關(guān)于文化書刊的封面設(shè)計(jì)，從一開始就不排斥吸收外來(lái)影響，更不反對(duì)繼承民族傳統(tǒng)。魯迅先生非常尊重畫家的封面設(shè)計(jì)的個(gè)人創(chuàng)造和個(gè)人風(fēng)格，團(tuán)結(jié)在他身邊的青年裝幀家有陶元慶、司徒喬、王青士、錢君陶、孫福熙等人。在封面設(shè)計(jì)中，魯迅不贊成圖解式的創(chuàng)作方法，強(qiáng)調(diào)書籍裝幀作為一門獨(dú)立的繪畫藝術(shù)，其具有相對(duì)獨(dú)立于書籍的內(nèi)容的審美意味。（圖2）（圖3）他請(qǐng)?zhí)赵獞c設(shè)計(jì)《墳》的封面時(shí)說(shuō)：“我的意見(jiàn)是只要和《墳》的意義絕無(wú)關(guān)系的裝飾就好?！绷硗馑谝环庑胖杏终f(shuō)：“璇卿兄如作書面，不妨毫不切題，自行揮灑也?！雹?/p>

二是在美術(shù)家方面，更是出現(xiàn)了一大批參與藝術(shù)期刊裝幀設(shè)計(jì)的專業(yè)人士。設(shè)計(jì)人員主要由留學(xué)歸國(guó)的美術(shù)家、本土商業(yè)美術(shù)家和傳統(tǒng)畫家組成。設(shè)計(jì)內(nèi)容以西洋藝術(shù)、傳統(tǒng)美術(shù)、美育時(shí)尚、時(shí)事漫畫為主。設(shè)計(jì)范圍涉及到封面、美術(shù)字、圖版、版面設(shè)計(jì)、扉頁(yè)、廣告版面等內(nèi)容環(huán)節(jié)?！皬姆饷嫜b幀看，首先在字體上起變化，由此發(fā)展到點(diǎn)、線、塊面的裝飾，直到圖案、花草、人物等繪畫手段的直接滲入。”⑤以美術(shù)教育、社團(tuán)和展覽活動(dòng)為創(chuàng)辦和出版的動(dòng)機(jī)，中國(guó)早期藝術(shù)期刊反映了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，重在普及藝術(shù)和美化生活。在20世紀(jì)20至30年代，中國(guó)早期藝術(shù)期刊的數(shù)量和規(guī)模達(dá)到一個(gè)前所未有的歷史高峰。與其他美術(shù)書籍相比，中國(guó)早期美術(shù)期刊數(shù)量較大，傳播頻率快。同時(shí)與其他專業(yè)期刊相比，中國(guó)早期美術(shù)期刊視覺(jué)形式變化豐富，美術(shù)家自己參與設(shè)計(jì)。在這方面有所貢獻(xiàn)的藝術(shù)家先后有陶元慶、豐子愷、陳之佛、龐薰琹、錢君陶、孫福熙、司徒喬、葉靈鳳、倪貽德、段平佑、陳秋草、方雪鴣、蔣兆和等人。

《墳》封面。1927年北京出版。魯迅設(shè)計(jì)文字，陶元慶作圖。毛邊本。

《心的探險(xiǎn)》封面。1926年6月北新書局發(fā)行。魯迅以六朝墓門畫象磚構(gòu)成圖案作為裝幀。毛邊本。

總之，“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，隨著新的文化思想和新的印刷技術(shù)的發(fā)展，出版物的數(shù)量和規(guī)模有了全新的改觀，書籍裝幀藝術(shù)與新文化革命同步進(jìn)入一個(gè)歷史的新紀(jì)元。它打破一切陳規(guī)陋習(xí)，從技術(shù)到藝術(shù)形式都用來(lái)為新文化的內(nèi)容服務(wù)，具有現(xiàn)代的革新意義。對(duì)于世界文化中先進(jìn)的東西，本土的裝幀設(shè)計(jì)家都想有所嘗試，而且隨著先進(jìn)文化的傳播，新興的“書面”藝術(shù)也受到整個(gè)社會(huì)的廣泛承認(rèn)。中國(guó)早期藝術(shù)期刊的封面裝幀，為近現(xiàn)代的中國(guó)文化人士和藝術(shù)家提供了展示他們文化理想和藝術(shù)趣味的一個(gè)獨(dú)特的“舞臺(tái)”，這些風(fēng)采各異的裝幀設(shè)計(jì)，同樣也成為了他們藝術(shù)實(shí)踐歷程中特殊的“作品”——中國(guó)早期藝術(shù)期刊封面裝幀，無(wú)疑是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)重要的探索領(lǐng)域。

二、表現(xiàn)性圖案

由于受到新文化運(yùn)動(dòng)思想的影響，中國(guó)早期藝術(shù)期刊的裝幀設(shè)計(jì)，作為重要的美術(shù)傳播媒介，逐漸成為中國(guó)藝術(shù)界的一個(gè)交流窗口，有關(guān)的主辦者和設(shè)計(jì)者，也十分看重其向大眾傳播美育、推廣藝術(shù)的教化作用，不遺余力地力求裝幀方面的新穎和別致，從中顯現(xiàn)了關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)“表現(xiàn)性圖案”方面的思考。

“表現(xiàn)性圖案”，源自20世紀(jì)30年代中國(guó)的早期工藝美術(shù)家的言論和主張。他們將圖案問(wèn)題，從一個(gè)當(dāng)時(shí)并未受到重視的裝飾技藝，提升到一個(gè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的文化課題，將裝飾性圖案的“意匠”之說(shuō)，提升到表現(xiàn)性圖案的“新樣式”之說(shuō)。諸如：

“每一時(shí)代的工藝品，在裝飾上，因?yàn)樾螒B(tài)色彩手法等等，而看出了當(dāng)時(shí)的習(xí)尚、精神，與大眾生活上苦樂(lè)同趣味，形成了每一時(shí)代的‘樣式’?！?/p>

“總之，他們是在想創(chuàng)造一個(gè)‘樣式’，一個(gè)跳躍在他們心底的‘新樣式’。”“每個(gè)圖案家，應(yīng)該放棄個(gè)人的成見(jiàn)、陳舊的奢侈的‘老套’，而為大眾謀一點(diǎn)幸福，要為大眾創(chuàng)造他們生活必需的工藝品；更要一個(gè)與時(shí)代俱進(jìn)的頭腦，時(shí)常要考察新時(shí)代的需要而創(chuàng)造著新東西?！?/p>

“圖案的價(jià)值和意義，不僅在一個(gè)雕琢的精致的花瓶，或一塊經(jīng)年累月織成的掛飾上可以說(shuō)明的，它是應(yīng)該基礎(chǔ)于大眾的生活，直接地將技術(shù)和藝術(shù)與大眾的思想和感情聯(lián)系著，而產(chǎn)生出了有社會(huì)性的時(shí)代的式樣。要充分地利用各種材料，理解它的用途而加以考察的東西，不是僅拿淺薄的‘興趣’兩字所可解釋的。”⑥

“圖案之成立，包含著‘實(shí)用’和‘美’兩個(gè)要素，這兩者的融合統(tǒng)一——實(shí)用性和藝術(shù)性的協(xié)調(diào)，便是圖案的特點(diǎn)。故圖案在藝術(shù)部門中，決不是無(wú)謂的游戲，也不是一種表面裝飾，而是與樣式不可分離的生活藝術(shù)。”⑦

這種所謂“樣式”，伴隨著傳統(tǒng)的積淀和現(xiàn)時(shí)的時(shí)尚，其主要表現(xiàn)在相關(guān)圖案設(shè)計(jì)中的人文追求和藝術(shù)追求。這方面具體體現(xiàn)，是在相應(yīng)的平面圖案設(shè)計(jì)中，充分運(yùn)用繪畫圖案元素、文字圖案元素和幾何圖案元素的形式語(yǔ)言和象征意味，而其中的一個(gè)突出現(xiàn)象，就是“表現(xiàn)性圖案”的運(yùn)用。這種“表現(xiàn)性圖案”，具體反映在對(duì)于象征性、時(shí)尚性和民族性方面的追求。

陳之佛編《表號(hào)圖案》。上海天馬書店1934年印行。

陳之佛編《圖案構(gòu)成法》。1937年出版。

“表現(xiàn)性圖案”，是指設(shè)計(jì)家基于圖案作為一種融合傳統(tǒng)與時(shí)尚的“新樣式”，通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化中積淀的優(yōu)秀的視覺(jué)元素的變體和改造，形成一種具有獨(dú)立審美價(jià)值的裝飾語(yǔ)言，并在美育教育中普及，在時(shí)尚流行中推廣，使之成為特定社會(huì)和時(shí)代生活中的文化符號(hào)。（圖 4）（圖 5）

因此，“新樣式”之所以能夠成為“表現(xiàn)性圖案”的關(guān)鍵內(nèi)容，就在于中國(guó)現(xiàn)代的工藝美術(shù)家具有的時(shí)代意識(shí)。此即所謂藝術(shù)家具有“一個(gè)與時(shí)代俱進(jìn)的頭腦”以及“考察新時(shí)代的需要而創(chuàng)造著新東西”。⑧事實(shí)上，“考察新時(shí)代的需要而創(chuàng)造著新東西”，這就是表現(xiàn)性圖案的一個(gè)核心思想所在。

其中的所謂“新東西”是什么呢？這方面，雷圭元在《近今法蘭西圖案運(yùn)動(dòng)》中作生動(dòng)而詳盡的解釋：

“當(dāng)時(shí)社會(huì)的核心和表面，同時(shí)產(chǎn)業(yè)的重視，科學(xué)的發(fā)達(dá)，而急轉(zhuǎn)地變化起來(lái)，一切生活習(xí)慣也發(fā)現(xiàn)了新天地，工廠的熏煙已延漫到了內(nèi)地，人們的眼、心、手、足跟著機(jī)車、汽車、飛機(jī)急速地活動(dòng)著。”

“周圍著人們的，是理想的實(shí)現(xiàn)，印在人們的腦里的是動(dòng)的、高速度的、幾何形的、機(jī)械的輪廓，整齊而有規(guī)律的活動(dòng)，電氣眩目的閃亮，無(wú)線電的刺耳的聲浪，不知不覺(jué)間，這些新的線和形，匯集在圖案家的腦子里了。那商業(yè)和工業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，而使圖案家的心手跟著亦起來(lái)呼應(yīng)著動(dòng)的、機(jī)械的構(gòu)成，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)新的線條，新的色彩?！雹?/p>

因此，體現(xiàn)所謂“新時(shí)代的需要而創(chuàng)造著新東西”的圖案藝術(shù)，就是具有“產(chǎn)生了無(wú)數(shù)新的線條，新的色彩” 的視覺(jué)形式。具體而言，即是在相關(guān)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)家進(jìn)行有如文字圖案元素、幾何圖案元素和繪畫圖案元素的借鑒和創(chuàng)造，共同構(gòu)成了“表現(xiàn)性圖案”的重要內(nèi)涵。這在20世紀(jì)前期我國(guó)的藝術(shù)期刊裝幀設(shè)計(jì)中，得到了充分的體現(xiàn)——這為我國(guó)的現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，提供了一系列重要的借鑒和探索的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)于“表現(xiàn)性圖案”的命題，其主要學(xué)術(shù)來(lái)源之一，是20世紀(jì)前期中國(guó)工藝美術(shù)界對(duì)于“表現(xiàn)派美術(shù)工藝”的討論和實(shí)踐。1929年陳之佛撰寫《現(xiàn)代表現(xiàn)派之美術(shù)工藝》，發(fā)表于《東方雜志》第26卷第18號(hào)，系統(tǒng)介紹歐洲的藝術(shù)設(shè)計(jì)新潮，包括德國(guó)的“包豪斯”的設(shè)計(jì)，這是中國(guó)較早介紹“包豪斯”的文章。所謂“表現(xiàn)派美術(shù)工藝”，其中涉及有關(guān)“表現(xiàn)性圖案”的內(nèi)容，其反映了當(dāng)時(shí)西方現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于中國(guó)藝術(shù)界的影響，同時(shí)也體現(xiàn)了西方現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于中國(guó)工藝美術(shù)界以及相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。在上海大眾書局1949年3月再版的孫蔚民《中西圖案畫法》中，也曾經(jīng)有“表現(xiàn)派圖案”之說(shuō)。

表現(xiàn)性和抽象性，作為現(xiàn)代主義美術(shù)的兩大基本特性，在自19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的西方現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)中有所體現(xiàn)，特別是在表現(xiàn)派藝術(shù)（如凡·高、高更的后印象主義、野獸主義和德國(guó)表現(xiàn)主義等藝術(shù)流派）和抽象派藝術(shù)（如塞尚的后印象主義、立體主義等藝術(shù)流派）中獲得了集中的反映。其藝術(shù)特性貫穿于視覺(jué)藝術(shù)的多種領(lǐng)域。其中，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣也與這些特性及思潮有關(guān)。關(guān)于書籍裝幀中的“表現(xiàn)”的藝術(shù)方法，曾經(jīng)有論者指出：

“強(qiáng)調(diào)表達(dá)設(shè)計(jì)者的內(nèi)心情感。它往往不靠對(duì)客觀世界‘再現(xiàn)’的魅力征服讀者，而往往是靠象征、寓意、想象、聯(lián)想等間接的‘形象內(nèi)容’來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。‘表現(xiàn)’的設(shè)計(jì)方法，在中國(guó)的書籍裝幀設(shè)計(jì)中已經(jīng)常被應(yīng)用?！雹?/p>

為此，將“表現(xiàn)性”與中國(guó)現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)相聯(lián)系，并且聯(lián)系具體的藝術(shù)期刊裝幀設(shè)計(jì)實(shí)踐加以研究，這就使得“表現(xiàn)性圖案”問(wèn)題，顯現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的獨(dú)特文化情境，并且具有了當(dāng)時(shí)特有的時(shí)代氣息和審美內(nèi)涵。相比抽象性而言，表現(xiàn)性更為引起中國(guó)美術(shù)家的思考，其中的藝術(shù)趣味和設(shè)計(jì)思想，更能將藝術(shù)家將傳統(tǒng)的寫意精神、圖案創(chuàng)造，與現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)造力和想象力相聯(lián)系，由此蘊(yùn)育出象征性、時(shí)尚性和民族性等文化命題的思考——這是我們今天進(jìn)一步深入探討“表現(xiàn)性圖案”的價(jià)值意義所在。（圖6）（圖7）

《中國(guó)美術(shù)會(huì)季刊》第一卷第二期，封面，陳子佛設(shè)計(jì)，中國(guó)美術(shù)會(huì) 1936年6月1 日出版。其中運(yùn)用漢畫像石圖案元素。

《美術(shù)》創(chuàng)刊號(hào)，1935年10月1日廣州出版。其中運(yùn)用畫像石藝術(shù)中的魚鱗紋樣圖案。

如同當(dāng)時(shí)西方許多著名的現(xiàn)代藝術(shù)的代表藝術(shù)家，在視覺(jué)藝術(shù)的探索過(guò)程中涉足藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在中國(guó)由于現(xiàn)代美術(shù)的起步，有賴于留學(xué)海外并學(xué)成歸國(guó)的美術(shù)家，他們同樣將這種藝術(shù)實(shí)踐風(fēng)尚在本土有所體現(xiàn)。事實(shí)上，表現(xiàn)性圖案的形成，在很大程度上，是由于中國(guó)早期藝術(shù)期刊的裝幀設(shè)計(jì)，得到了許多文化人士和美術(shù)家的參與創(chuàng)作和設(shè)計(jì)。這就使得當(dāng)時(shí)最新的藝術(shù)潮流、思想和方法，在此有了一系列新的實(shí)踐陣地。由于他們的參與，裝幀藝術(shù)逐漸顯現(xiàn)出視覺(jué)藝術(shù)的形式意味，為“表現(xiàn)性圖案”在藝術(shù)期刊裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和創(chuàng)造，打開了一條自由發(fā)揮的通道。其趣味和精神，正如魯迅所倡導(dǎo)的那種與內(nèi)容“意義絕無(wú)關(guān)系的裝飾就好”以及“書面”“不妨毫不切題，自行揮灑也?！薄虼?，“表現(xiàn)性圖案”典型地體現(xiàn)了這種“自行揮灑”的風(fēng)格，這使得中國(guó)早期藝術(shù)期刊，因?yàn)槠洫?dú)特的裝幀設(shè)計(jì)，而成為傳遞那個(gè)時(shí)代思想、情趣、風(fēng)尚和精神的獨(dú)特的“藝術(shù)品”。（圖8） （圖9）

《新時(shí)代月刊》，1931年創(chuàng)辦，新時(shí)代書局出版。

文藝雜志《新宇宙》（半月刊），1928年出版。

①參見(jiàn)朱蘇典、潘淡明合編《圖案構(gòu)成法》，第4頁(yè)，中華書局，1935年5月發(fā)行。

②鄧中和《書籍裝幀》，第301頁(yè)，中國(guó)青年出版社，2004年1月出版。

③謝其章《封面秀》，第2頁(yè)，作家出版社，2005年1月出版。

④關(guān)于魯迅有關(guān)書籍和期刊裝幀設(shè)計(jì)的論述，參見(jiàn)《魯迅雜文集》，人民文學(xué)出版社，1982年出版。

⑤《上海美術(shù)志》編纂委員會(huì)編《上海美術(shù)志》，第130頁(yè)，上海書畫出版社，2004年12月出版。

⑥雷奎元《近今法蘭西圖案運(yùn)動(dòng)》，《亞波羅》第13期，國(guó)立藝術(shù)院1934年出版。作者時(shí)任杭州國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校圖案主任教授。

⑦陳之佛《圖案ABC》，世界書局，1930年出版。

⑧雷奎元《近今法蘭西圖案運(yùn)動(dòng)》，《亞波羅》第13期，國(guó)立藝術(shù)院1934年出版。作者時(shí)任杭州國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校圖案主任教授。

⑨同上。

⑩鄧中和《書籍裝幀》，第113頁(yè)，中國(guó)青年出版社，2004年1月出版。

李玉立

華東師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 講師