■ 陳曉明

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)歷程，有一本對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨乃至對(duì)中國(guó)近百年歷史產(chǎn)生巨大影響的書，它就是一本只有56頁的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本。這本書伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、成長(zhǎng)和壯大，也伴隨著中國(guó)革命的不斷勝利和發(fā)展。

陳獨(dú)秀和李大釗都期盼著《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本的出現(xiàn)

1847年11月，在比利時(shí)首都布魯塞爾，馬克思和恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)的委托，共同起草同盟的綱領(lǐng)。他們于1848年1月完成了共產(chǎn)主義者同盟綱領(lǐng)，這就是科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》。同年2月，德文本《共產(chǎn)黨宣言》在英國(guó)倫敦出版，這標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此《共產(chǎn)黨宣言》被世界各國(guó)廣泛翻譯傳播，成為推動(dòng)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)最重要的理論法寶，成為近現(xiàn)代史上影響最大的政治文獻(xiàn)之一。

始于1915年的新文化運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)形成了一場(chǎng)空前的思想啟蒙和解放運(yùn)動(dòng)，并涌現(xiàn)出一批具有先進(jìn)文化思想的知識(shí)分子。這為五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播，創(chuàng)造了諸多有利條件。

1917年俄國(guó)十月革命勝利后，列寧在世界上第一個(gè)建立了由無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。俄國(guó)十月革命的勝利，對(duì)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大的影響。以陳獨(dú)秀和李大釗為代表的先進(jìn)知識(shí)分子開始接受馬克思主義，并在中國(guó)傳播。

1919年4月，陳獨(dú)秀和李大釗一起創(chuàng)辦的《每周評(píng)論》第16號(hào)上發(fā)表了成舍我（署名舍）翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”中的最后幾段文字，包括十大綱領(lǐng)全文。在同年出版的《新青年》雜志上，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文。這是中國(guó)第一次比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義的文章，文中節(jié)譯了《共產(chǎn)黨宣言》的第一章“資產(chǎn)者與無產(chǎn)者”，并論述了《共產(chǎn)黨宣言》的重要理論。

陳獨(dú)秀和李大釗都期盼著《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本的出現(xiàn)，卻一直未能如愿。

20世紀(jì)初的日本，伴隨著資本主義的迅速發(fā)展，西方的各種思潮也隨之涌入，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也開始影響日本。1904年，日本社會(huì)主義者幸德秋水和堺利彥合譯《共產(chǎn)黨宣言》的部分章節(jié)在《平民新聞》上發(fā)表。1906年，片山潛、幸德秋水和堺利彥等組織成立了社會(huì)黨，并于當(dāng)年3月在其機(jī)關(guān)刊物《社會(huì)主義研究》第1號(hào)上刊載了《共產(chǎn)黨宣言》日文全譯本。這也是《共產(chǎn)黨宣言》的第一部日文全譯本。

這期間，在日本留學(xué)的中國(guó)留學(xué)生也受到日本社會(huì)黨內(nèi)的無政府主義思潮的影響。隨擔(dān)任過《警鐘日?qǐng)?bào)》主編的丈夫劉師培一起赴日的何震，是一位女權(quán)主義者。她于1907年5月在日本創(chuàng)辦了女才子復(fù)權(quán)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)《天義報(bào)》?！短炝x報(bào)》除積極介紹無政府主義的代表人物施蒂納、蒲魯東、巴枯寧和克魯泡特金等及其無政府主義思潮外，還介紹一些馬克思主義思想。1908年1月，《天義報(bào)》第15卷刊載了留日學(xué)生署名民鳴譯的恩格斯為1888年英文版《共產(chǎn)黨宣言》寫的序言全文。在隨后幾期上又陸續(xù)刊載了民鳴譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一章“紳士與平民”（即“資產(chǎn)者與無產(chǎn)者”）全文，以及劉師培署名申叔寫的《〈共產(chǎn)黨宣言〉序》（這是中國(guó)人為《共產(chǎn)黨宣言》所作的第一個(gè)序）。

不過，在當(dāng)時(shí)日本《治安警察法》的嚴(yán)厲打壓之下，這些剛剛萌芽的運(yùn)動(dòng)很快就消逝了。據(jù)日本專門從事中共創(chuàng)建史研究的專家石川禎浩著文介紹，《社會(huì)主義研究》所刊載的《共產(chǎn)黨宣言》是唯一的一次，而且未單獨(dú)發(fā)行過。《天義報(bào)》在刊登了《共產(chǎn)黨宣言》第一章后，也悄無聲息了。至1920年前后，日本有關(guān)《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)售就一直未獲允許。

在一間柴草房里，陳望道秘密翻譯出《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本

早年留學(xué)日本的戴季陶，思想頗為激進(jìn)。在留學(xué)期間，他接觸到社會(huì)主義思潮，對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣。從日本回國(guó)時(shí)，他帶回了一本刊載有《共產(chǎn)黨宣言》全文的《社會(huì)主義研究》第1號(hào)雜志。熱衷于社會(huì)主義研究的戴季陶，打算將《共產(chǎn)黨宣言》譯成中文本，但苦于翻譯此書太難。它不僅要求譯者諳熟馬克思主義理論，而且要具有相當(dāng)高的日語、漢語水平。

1919年6月，戴季陶在上海創(chuàng)辦《星期評(píng)論》周刊，并任主編。他開始著手物色合適的翻譯者。時(shí)任上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》主編的邵力子得知此事，便向戴季陶舉薦了陳望道。這是因?yàn)殛愅涝谌毡玖魧W(xué)期間就受到社會(huì)主義思潮的影響，開始研究馬克思主義。回國(guó)后，他常為《民國(guó)日?qǐng)?bào)》及其副刊《覺悟》撰稿，文學(xué)修養(yǎng)非常高。更難得的是，他不僅日語水平高，而且英語水平也十分出色。所以，邵力子深知陳望道的功底不凡，能完成此重任。

陳望道接到約稿后，欣然允諾。于是，戴季陶向陳望道提供了刊有《共產(chǎn)黨宣言》全文的《社會(huì)主義研究》雜志。陳獨(dú)秀在北京聞?dòng)嵑蟠笙?，立即通過李大釗從北京大學(xué)圖書館借出《共產(chǎn)黨宣言》的英譯本，供陳望道對(duì)照翻譯。

1920年2月，陳望道悄悄回到浙江義烏分水塘村的老家。為保密，也為避免鄉(xiāng)親的打擾，他躲在老家中的一間放柴草的屋子里，夜以繼日地秘密從事《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯工作。陳望道深知這篇約稿的分量，經(jīng)過兩個(gè)月的日日夜夜不懈努力，費(fèi)了比平常譯書的五倍功夫，終于將這本經(jīng)典著作譯成了中文。

4月下旬，陳望道帶著翻譯完畢的稿件回到上海。他將《共產(chǎn)黨宣言》中譯文稿連同日文版、英文版一起交陳獨(dú)秀和李漢俊對(duì)照校閱。此時(shí)，《星期評(píng)論》周刊已遭查禁。為盡快將這部經(jīng)典著作出版，陳獨(dú)秀向剛到上海準(zhǔn)備與其商談?dòng)嘘P(guān)中國(guó)建黨問題的共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基求助。維經(jīng)斯基聞?dòng)嵑蠓浅Ｖ匾?，立即提供了出版?jīng)費(fèi)。陳獨(dú)秀等人在辣斐德路成裕里（今復(fù)興中路221弄）12號(hào)租了一間房子，建立了一家名為“又新印刷所”的小印刷廠(這也是中共早期組織辦的第一家印刷廠)，以上海社會(huì)主義研究社的名義印刷《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本。1920年8月，該書作為社會(huì)主義研究小叢書第一種正式出版發(fā)行。

該版本在體裁和文體上明顯留有日譯本的痕跡，在譯文上也有不少相同之處。例如:譯本正文第一句：“有一個(gè)怪物，在歐洲徘徊著，這怪物就是共產(chǎn)主義?！边@句話與日文版所譯非常相似。其含義確實(shí)比較難譯。在陳望道之后，一直到新中國(guó)成立之前，共有四個(gè)由中共黨員翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》版本，它們分別是：1930年華崗根據(jù)英文版譯的版本，1938年成仿吾、徐冰根據(jù)德文版合譯的版本，1943年博古根據(jù)俄文版譯的版本，以及1949年根據(jù)德文版譯的莫斯科版本。也有由非共產(chǎn)黨人翻譯的版本，即陳瘦石于1943年在重慶根據(jù)英文版譯的版本。另外，還有一個(gè)是為紀(jì)念1948年《共產(chǎn)黨宣言》出版100周年，中國(guó)出版社在香港出版的由成仿吾和徐冰合譯、喬冠華校譯的版本。

華崗版的此句譯文與陳望道的極為一致：“有一個(gè)怪物正在歐洲徘徊著——這怪物就是共產(chǎn)主義?！背煞挛?、徐冰將此句譯為：“一個(gè)巨影在歐羅巴躑躅著——共產(chǎn)主義底（的）巨影?！辈┕抛g為：“一個(gè)幽靈在歐羅巴躑躅著——共產(chǎn)主義底（的）幽靈?！标愂菔g為：“一個(gè)精靈，正在歐洲作祟——共產(chǎn)主義的精靈。”莫斯科版本譯為：“一個(gè)怪影在歐洲游蕩著——共產(chǎn)主義底（的）怪影。”由此可見此書翻譯的難度。

陳望道的中文全譯本在翻譯和?？睍r(shí)，參考了英譯本。例如：在日文版的前言部分中，幸德秋水和堺利彥將丹麥錯(cuò)譯成荷蘭，而在陳望道的中文本里這個(gè)錯(cuò)誤被糾正了。

首版本的封面上印有馬克思的半身坐像，同刊載《共產(chǎn)黨宣言》日文本的《社會(huì)主義研究》雜志封面一樣都采用了水紅底色，只不過由于匆忙，將“共產(chǎn)黨宣言”錯(cuò)排成“共黨產(chǎn)宣言”。首版開本為小32開，全書豎排版，用3號(hào)鉛字刊印，共56頁。首版本的售價(jià)為大洋一角，印數(shù)1000冊(cè)，很快售罄。同年9月，對(duì)首版印刷時(shí)排錯(cuò)的個(gè)別字予以改正后，又印刷出版了再版本。為有別于初版本，再版本改為藍(lán)色封面，印數(shù)也是1000冊(cè)，同樣一售而空。

為擴(kuò)大《共產(chǎn)黨宣言》的影響，陳望道還與“馬克思主義研究會(huì)”的其他成員一起，在1921年的元旦，到處分發(fā)印有宣傳共產(chǎn)主義口號(hào)的賀年片，而這些口號(hào)都摘自《共產(chǎn)黨宣言》。此書很快就成為中國(guó)共產(chǎn)主義者學(xué)習(xí)馬克思主義的啟蒙教材。

由于需求量大，《共產(chǎn)黨宣言》此后多次被平民書社、國(guó)光書店、春江書店和長(zhǎng)江書店等再版，僅平民書社至1926年5月就印了17個(gè)版次。

毛澤東說，《共產(chǎn)黨宣言》我看了不下一百多遍，每閱讀一次，都有新的啟發(fā)

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析了資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，指明了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨作為資本主義掘墓人的歷史使命。

《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯出版，開創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)主義者系統(tǒng)翻譯出版馬列經(jīng)典著作的先河?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的翻譯出版，對(duì)建黨前期馬克思主義在中國(guó)的傳播，對(duì)中國(guó)早期共產(chǎn)主義者的成長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，對(duì)推動(dòng)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的蓬勃發(fā)展，都起到了極其重要的作用。

毛澤東在1936年與斯諾的談話中，回憶自己如何建立起對(duì)馬克思主義的信仰時(shí)說：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的馬克思主義的書籍。有三本書特別深刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。這三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書；《階級(jí)斗爭(zhēng)》，考茨基著；《社會(huì)主義史》，柯卡普著。到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已經(jīng)成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了。”

從實(shí)際情況看，毛澤東是1920年4月第二次到北京的，而陳望道的譯本是在1920年8月才印刷出版的，那時(shí)毛澤東不可能看到陳的譯本?？蓳?jù)羅章龍回憶說：1920年3月，李大釗在北京成立馬克思主義研究會(huì)。研究會(huì)主要活動(dòng)之一就是翻譯馬克思主義著作。為此，研究會(huì)成立了翻譯室，下轄英文、法文及德文三個(gè)翻譯組。羅章龍所在的德文組曾用德文本翻譯過《共產(chǎn)黨宣言》。當(dāng)時(shí)，由于受條件限制，譯本為油印本，且不一定是全譯。這樣看來，毛澤東當(dāng)時(shí)看到的只能是油印本。但無論如何，毛澤東確實(shí)看到了中譯本。

毛澤東說：看了這三本書，“我才知道人類自有史以來就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問題的方法論。可是這些書上，并沒有中國(guó)的湖南、湖北，也沒有中國(guó)的蔣介石和陳獨(dú)秀。我只取了它四個(gè)字：‘階級(jí)斗爭(zhēng)’。老老實(shí)實(shí)地來開始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)”。

1939年底，毛澤東又對(duì)身邊的同志說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百多遍，遇到問題，我就翻閱《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)?！?/p>

毛澤東在他的革命實(shí)踐中，將書中的馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，并逐漸形成了毛澤東思想。他先后寫下了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《星星之火，可以燎原》 《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》 《新民主主義論》等重要文章，指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。

具有傳奇色彩的珍本流傳

經(jīng)過90多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，《共產(chǎn)黨宣言》初版本存世量已經(jīng)非常少了。至今，全國(guó)共發(fā)現(xiàn)11本，且均藏于國(guó)家有關(guān)單位。它們分別是中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)國(guó)家圖書館、北京市文物局、陜西延安革命紀(jì)念館、山東東營(yíng)市歷史博物館、上海圖書館、上海市檔案館、上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館、上海魯迅紀(jì)念館、浙江上虞市檔案館、浙江溫州市圖書館。這些館藏來源各異，有收購的，有捐贈(zèng)的，甚至也有因時(shí)間跨度太長(zhǎng)說不清來源的，其中以東營(yíng)市歷史博物館所藏的那本（也稱廣饒本），最具傳奇色彩。

中共一大后，王盡美、鄧恩銘回到濟(jì)南。為進(jìn)一步宣傳馬克思主義，他們成立了馬克思學(xué)說研究會(huì)。作為研究會(huì)成員之一的張葆臣有幸得到一本《共產(chǎn)黨宣言》，他與研究會(huì)的成員常在一起學(xué)習(xí)。后來這本書輾轉(zhuǎn)到了來自魯北廣饒縣劉集村的女共產(chǎn)黨員劉雨輝手中。1926年春節(jié)，劉雨輝回老家探親。臨走時(shí)，她把這本《共產(chǎn)黨宣言》留給了劉集村黨支部第一任書記劉良才。劉良才非常珍惜此書，研讀之余還時(shí)常給村民們講書中的道理。

1931年，已擔(dān)任中共廣饒縣委書記的劉良才調(diào)任濰縣（今屬濰坊市）縣委書記。離任前，劉良才將此書交給了劉集村黨支部成員劉考文。1932年，白色恐怖籠罩著劉集村。劉考文預(yù)感到自己不久可能被捕。于是，他果斷將這本《共產(chǎn)黨宣言》轉(zhuǎn)交給黨員劉世厚保存。劉世厚將《共產(chǎn)黨宣言》用油紙層層包好，裝入竹筒內(nèi)，藏在自家山墻的雀眼里，躲過了敵人的多次搜查。

1941年，日偽軍包圍了劉集村。敵人在屠殺80余位村民后，放火焚村。已逃到村外的劉世厚，看到村里的大火，心急如焚。傍晚時(shí)分，他冒著生命危險(xiǎn)偷偷返回家中，從著火的屋子里搶出了這本《共產(chǎn)黨宣言》。

解放后，劉世厚將珍藏的《共產(chǎn)黨宣言》拿出來，用棉線把這本快散架的書重新縫好，再用藍(lán)布包裹好，放入一個(gè)小漆匣里保存。1975年，廣饒縣文物部門到劉集村征集革命文物時(shí)，已過84歲高齡的劉世厚老人將這本已保存了40多年的《共產(chǎn)黨宣言》獻(xiàn)了出來。

如今，這些《共產(chǎn)黨宣言》初版本都是各館的鎮(zhèn)館之寶。《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本的出版發(fā)行，是中國(guó)近現(xiàn)代出版史上的壯舉。它不愧為中國(guó)革命的指路明燈，不愧為中國(guó)紅色經(jīng)典第一書！