練慶偉 林 楠

(1.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣州 510642;2.南方醫(yī)科大學(xué)，廣州 510515)

我國(guó)經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放后，社會(huì)文明成為社會(huì)主義建設(shè)的新的著眼點(diǎn)。社會(huì)成為影響思想政治教育實(shí)效性的重要變量，成為考量當(dāng)代思想政治教育“雷聲大雨點(diǎn)小”的低效狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)維度。因此，基于國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的視野，對(duì)思想政治教育社會(huì)生態(tài)的研究是典型環(huán)境下的典型研究，它不僅具有現(xiàn)實(shí)真實(shí)性，而且為我國(guó)思想政治教育發(fā)展提供了新的研究視界。

一、國(guó)家與社會(huì)框架下思想政治教育社會(huì)生態(tài)的定位

思想政治教育社會(huì)生態(tài)與社會(huì)環(huán)境不同。環(huán)境強(qiáng)調(diào)影響思想政治教育的諸多外在客觀因素，“生態(tài)則指環(huán)境總體以及包括人在內(nèi)的物與物的相互關(guān)系……指一種利生性的總體關(guān)聯(lián)”［1］。因此，思想政治教育社會(huì)生態(tài)包括以下兩層含義:一是指社會(huì)與國(guó)家相對(duì)，這時(shí)與社會(huì)生態(tài)環(huán)境相對(duì)應(yīng)的不是自然生態(tài)環(huán)境，而是國(guó)家生態(tài)環(huán)境，即權(quán)力性因素以外的非權(quán)力性因素及關(guān)系的總體。二是指思想政治教育系統(tǒng)與各種社會(huì)生態(tài)環(huán)境之間的總體關(guān)聯(lián)，側(cè)重于各種社會(huì)生態(tài)因子對(duì)思想政治教育的系統(tǒng)影響。因?yàn)楸疚乃v的社會(huì)生態(tài)主要是基于教育學(xué)意義上的，所以其第二層含義具有最直接的價(jià)值，這也是本文的聚焦點(diǎn)?；诖?，思想政治教育社會(huì)生態(tài)有如下特質(zhì):

(1)思想政治教育社會(huì)生態(tài)是關(guān)系復(fù)合體。生態(tài)是一個(gè)關(guān)系范疇，“生態(tài)就像一個(gè)家，家是什么?實(shí)際上，家始終不可能只是一套房子、幾件家具擺設(shè)或者純粹的人口數(shù)量總和，顯然，家應(yīng)該首先是一種關(guān)系復(fù)合體，家里面蘊(yùn)涵著深厚的并且難以被我們作知性認(rèn)識(shí)的關(guān)系結(jié)構(gòu)。”［1］于是，思想政治教育社會(huì)生態(tài)也是關(guān)系復(fù)合體。這種生態(tài)關(guān)系十分復(fù)雜，正如漢森所說(shuō)，生態(tài)學(xué)領(lǐng)域里有許多可變的因素，無(wú)人能夠研究一切，集中力量研究一些特定的生態(tài)因素，便可有效地說(shuō)明這些因素與不同層次教育之間的相互關(guān)系［2］29。因此，思想政治教育社會(huì)生態(tài)的如下兩個(gè)層面的因素及關(guān)系值得注意:一是結(jié)構(gòu)性因素及關(guān)系，即思想政治教育與社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素的前后相繼與周?chē)鸂恐频恼w關(guān)聯(lián)。宏觀上如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、境內(nèi)與境外、文化與教育、虛擬與現(xiàn)實(shí)等因素與思想政治教育的動(dòng)態(tài)關(guān)系;微觀上如高等教育理念與思想政治教育、普教思想政治教育與高教思想政治教育等非權(quán)力性內(nèi)容及關(guān)系。二是能動(dòng)性因素及關(guān)系，包括:①主體認(rèn)同，即教育者與受教育者對(duì)思想政治教育的認(rèn)同;②學(xué)校認(rèn)同，即思想政治教育與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系和思想政治教育工作者在高校教師隊(duì)伍中的定位;③社會(huì)認(rèn)同，即思想政治教育的社會(huì)形象及認(rèn)同度。這些不同層面的認(rèn)同，將影響到教育主體性與教育實(shí)效性、知識(shí)教育與價(jià)值教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育等關(guān)系，進(jìn)而與思想政治教育之間形成互動(dòng)并產(chǎn)生影響。

(2)思想政治教育社會(huì)生態(tài)與國(guó)家生態(tài)相對(duì)獨(dú)立，又相互開(kāi)放。思想政治教育生態(tài)可以從內(nèi)在和外在兩個(gè)方面理解，內(nèi)在的生態(tài)主要指思想政治教與學(xué)的活動(dòng)及過(guò)程所必需的各種要素所形成的生態(tài)，外在的生態(tài)是思想政治教育與其賴以存在的環(huán)境的關(guān)聯(lián)所形成的生態(tài)?；趪?guó)家與社會(huì)的視野，思想政治教育外在生態(tài)可以進(jìn)一步分為國(guó)家生態(tài)和社會(huì)生態(tài)。遵循“理想類(lèi)型”的思路，我們可以將國(guó)家生態(tài)與社會(huì)生態(tài)的關(guān)系抽象為兩種關(guān)聯(lián)，即機(jī)械同一型與有機(jī)統(tǒng)一型。所謂機(jī)械同一型即國(guó)家生態(tài)與社會(huì)生態(tài)的關(guān)系是機(jī)械的同一關(guān)系，它在邏輯上存在以國(guó)家為軸心的同一與以社會(huì)為軸心的同一。所謂有機(jī)統(tǒng)一型即國(guó)家生態(tài)環(huán)境與社會(huì)生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系如有機(jī)體的各個(gè)器官之間的關(guān)系，這些器官功能各異而又相互依賴、和而不同地結(jié)合在一起，彼此之間不斷地進(jìn)行物質(zhì)、信息與能量交換，形成競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同、進(jìn)化等復(fù)雜關(guān)系。這種多維鑲嵌的特點(diǎn)使其對(duì)思想政治教育的影響以“合力”的方式實(shí)現(xiàn)，正如同恩格斯對(duì)人類(lèi)社會(huì)所做的分析:“這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力。”［3］697

二、思想政治教育社會(huì)生態(tài)的作用機(jī)理及價(jià)值

(一)社會(huì)生態(tài)是教育—人—環(huán)境聯(lián)動(dòng)的“X因子”

思想政治教育是影響人的發(fā)展的一種自覺(jué)存在，它會(huì)受到外部環(huán)境的影響，自身又是影響人發(fā)展的外部條件。只不過(guò)教育對(duì)人的發(fā)展的影響是有目的、有計(jì)劃、有組織的正面作用，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響在一定程度上則缺乏目的性、計(jì)劃性、自發(fā)性。因此，教育與環(huán)境作為人發(fā)展的外在因素，以不同的方式共同對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生直接或間接的影響。如果從作用的性質(zhì)來(lái)看，理論上可將教育與環(huán)境分為進(jìn)步和退步兩種情形。這樣，教育和環(huán)境對(duì)人的作用在理論上存在著如圖1所示的四種情況，即A(++)、B(－－)、C(+－)和D(－+)。假設(shè)教育對(duì)人的發(fā)展始終都起積極的促進(jìn)作用，那么，教育與環(huán)境之間的組合對(duì)人的發(fā)展形成了同性同向強(qiáng)化 (A)和異性異向消解 (C)的兩種模式。同性同向強(qiáng)化指環(huán)境的作用在性質(zhì)上是積極的，在引導(dǎo)的方向上也與教育的目標(biāo)一致;異性異向消解指環(huán)境的作用在性質(zhì)上是消極的，從而形成了與教育相異的耗散力［4］98。當(dāng)然，人與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境可以由人來(lái)改變;思想政治教育與環(huán)境也受到作為實(shí)踐主體的人的影響，而且其對(duì)人的影響也要通過(guò)人的內(nèi)因起作用。因此，教育—人—環(huán)境之間形成一個(gè)三元聯(lián)立的生態(tài)關(guān)聯(lián)，其中每一因素對(duì)另外任何一個(gè)因素都是必要的。

思想政治教育社會(huì)生態(tài)研究集中關(guān)注非權(quán)力性生態(tài)影響因子對(duì)教育及人的動(dòng)態(tài)影響。它在對(duì)思想政治教育環(huán)境的一般性研究 (如經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、社會(huì)信息化、文化多元化等現(xiàn)代背景的研究)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化為國(guó)家生態(tài)環(huán)境與社會(huì)生態(tài)環(huán)境對(duì)思想政治教育及人的影響。這是以性質(zhì)作為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，前者以權(quán)力為主軸，對(duì)思想政治教育實(shí)踐及主體起著有目的、有組織、有計(jì)劃的強(qiáng)化作用;后者以非權(quán)力為主要特征，不具有明確目的、自發(fā)性的影響。以此區(qū)分后，可以清晰地看到對(duì)教育實(shí)效產(chǎn)生“同性同向強(qiáng)化”和“異性異向弱化”影響的“X因子”主要是思想政治教育社會(huì)生態(tài)。因此，這既拓深了環(huán)境—教育—人的生態(tài)關(guān)系，也更精確定位了思想政治教育發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

(二)“有機(jī)統(tǒng)一型”是當(dāng)代國(guó)家生態(tài)和社會(huì)生態(tài)的典型關(guān)聯(lián)

國(guó)家與社會(huì)是人類(lèi)創(chuàng)造并生存其中的兩個(gè)最基本的組織體。在改革之前的我國(guó)總體性社會(huì)結(jié)構(gòu)中，國(guó)家?guī)缀鯄艛嘀恐匾Y源。以這種壟斷為基礎(chǔ)，國(guó)家對(duì)社會(huì)生活實(shí)行著嚴(yán)格而全面的控制;同時(shí)，對(duì)任何相對(duì)獨(dú)立于國(guó)家之外的社會(huì)力量，要么予以抑制，要么使之成為國(guó)家機(jī)構(gòu)的一部分［5］。總之，政府包攬了從經(jīng)濟(jì)到政治一切事務(wù)的決策權(quán)，壟斷了所有類(lèi)別的信息和資源，正如鄧小平所說(shuō):“管了很多不該管、管不好、管不了的事。”［6］328改革開(kāi)放以來(lái)，隨著黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作的轉(zhuǎn)型以及社會(huì)文化領(lǐng)域中文化市場(chǎng)的逐步開(kāi)放，社會(huì)文明已逐步成為當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的新的著眼點(diǎn)。因此，隨著國(guó)家與社會(huì)之間的結(jié)構(gòu)分化，社會(huì)力量不斷發(fā)展，“社會(huì)成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的提供資源和機(jī)會(huì)的源泉”［5］，也成為不同于主流意識(shí)形態(tài)的“第二空間”。因此，思想政治教育國(guó)家生態(tài)環(huán)境與社會(huì)生態(tài)環(huán)境不再表現(xiàn)為國(guó)家軸心的同一關(guān)系，在當(dāng)代思想政治教育外在生態(tài)分化為思想政治教育國(guó)家生態(tài)和社會(huì)生態(tài) (如圖2)。

這樣，當(dāng)代思想政治教育國(guó)家生態(tài)與社會(huì)生態(tài)開(kāi)始分離，并開(kāi)始向強(qiáng)國(guó)家、大社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一狀態(tài)演進(jìn)。因此，教育者對(duì)受教育者施加的教育影響，同社會(huì)諸因素對(duì)受教育者的影響是同時(shí)同地進(jìn)行的，思想政治教育影響因素的多層性和思想政治教育過(guò)程的社會(huì)性開(kāi)始形成了。對(duì)此，有學(xué)者認(rèn)為:我國(guó)現(xiàn)行的以學(xué)校為中心的思想政治教育，基本上是在國(guó)家“原生態(tài)”的基礎(chǔ)上依靠自上而下的、以灌輸為主的外施性方法進(jìn)行的，忽視了自下而上的以社會(huì)為主陣地的草根性。因此，要使自上而下的以政府、學(xué)校為中心的思想政治教育理念逐步與自下而上的以社會(huì)為主陣地的草根化思想政治教育理念相互承接，相互滋養(yǎng)［7］。就是說(shuō)，社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元與作用強(qiáng)化的現(xiàn)實(shí)，使得思想政治教育社會(huì)生態(tài)成為影響思想政治教育發(fā)展的重要變量，只有更加重視思想政治教育社會(huì)生態(tài)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家生態(tài)與社會(huì)生態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一，才能使正向的“引導(dǎo)力”在與環(huán)境“牽引力”的博弈中勝出。

三、當(dāng)代思想政治教育社會(huì)生態(tài)的優(yōu)化

綜上所述，思想政治教育社會(huì)生態(tài)是當(dāng)代思想政治教育和諧發(fā)展的重要維度。這種內(nèi)部及外部的生態(tài)關(guān)系總是處于平衡—失衡—新的平衡的發(fā)展之中。失衡并不總是消極的，失衡本身也是思想政治教育發(fā)展的契機(jī);但如果失衡狀態(tài)得不到改善，而以一種極端的形式表現(xiàn)出來(lái)，就對(duì)思想政治教育實(shí)效產(chǎn)生消極影響。因此，思想政治教育社會(huì)生態(tài)優(yōu)化成為重要課題。優(yōu)化是系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間形成合理結(jié)構(gòu)并發(fā)揮最佳功能的過(guò)程，它體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性，具有明顯的性質(zhì)選擇和理想期待。國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系在路徑上要通過(guò)國(guó)家主導(dǎo)與社會(huì)自主相結(jié)合，確保國(guó)家與社會(huì)的相對(duì)分離但相互支持，使兩者能很好地良性互動(dòng)。

(一)黨和政府主導(dǎo)性的充分發(fā)揮

思想政治教育系統(tǒng)是“化人”的系統(tǒng)，同時(shí)也是“人化”的系統(tǒng)。作為“化人”的系統(tǒng)，一方面必然要求強(qiáng)化系統(tǒng)的自主能動(dòng)性，尤其是主體的能動(dòng)性，另一方面又必然受到系統(tǒng)外部指令的干涉。作為“人化”的系統(tǒng)表明其基本上是人工系統(tǒng)，至少也是半人工系統(tǒng)，這樣的系統(tǒng)需要有物質(zhì)流、能量流、信息流的不斷轉(zhuǎn)換。系統(tǒng)不可能完全自發(fā)、自主，也不可能是封閉的。因此，思想政治教育系統(tǒng)是一個(gè)耗散結(jié)構(gòu)，需要得到外部的支持而實(shí)現(xiàn)不斷循環(huán)。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育得到黨的高度重視，正是在黨和政府的全面支持下，思想政治教育成為黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成為社會(huì)主義革命和建設(shè)的“生命線”。因此，在新的歷史條件下，思想教育要以系統(tǒng)工程的形式出現(xiàn)，充分發(fā)揮黨和政府的決策權(quán)、命令權(quán)、監(jiān)督權(quán)、獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)等主導(dǎo)性力量。黨和政府的結(jié)合不僅是思想政治教育生態(tài)形成合力的保證，同時(shí)還是社會(huì)生態(tài)環(huán)境優(yōu)化的主導(dǎo)推動(dòng)力。其一，它是優(yōu)化宏觀社會(huì)生態(tài)環(huán)境的主導(dǎo)力量。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的，黨和政府對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的選擇與提升都起到宏觀的調(diào)控作用。其二，它是發(fā)揮社會(huì)生態(tài)與國(guó)家生態(tài)最佳合力的主導(dǎo)力量。在現(xiàn)實(shí)中，思想政治教育國(guó)家生態(tài)與社會(huì)生態(tài)失衡的現(xiàn)象是存在的，如“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。實(shí)現(xiàn)思想政治教育國(guó)家生態(tài)與社會(huì)生態(tài)之間的平衡需要多種力量，但黨和政府的主導(dǎo)力量不可缺少，即使是各系統(tǒng)的連接由政府行為向社會(huì)行為過(guò)渡，形成國(guó)家生態(tài)與社會(huì)生態(tài)一體化，也離不開(kāi)黨和政府的推動(dòng)作用。

(二)社會(huì)核心價(jià)值的培植

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式等日益多樣化?！坝纱?，現(xiàn)代社會(huì)新興的和凸顯的環(huán)境因素與我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)遺留下來(lái)的傳統(tǒng)觀念，與傳統(tǒng)文化、工業(yè)社會(huì)所形成的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等環(huán)境因素相互銜接、交互影響，從而使現(xiàn)代文明與歷史傳統(tǒng)、東方文化與西方文化交會(huì)在一個(gè)現(xiàn)實(shí)平臺(tái)上，構(gòu)成了一幅紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代環(huán)境圖景。同時(shí)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)程度的加劇和科技發(fā)展的日新月異，又加速了環(huán)境變化的周期，進(jìn)一步增加了環(huán)境的復(fù)雜性?！保?］100因此，社會(huì)生態(tài)環(huán)境是否能夠自我組織化，形成良好的社會(huì)生態(tài)氛圍，是優(yōu)化思想政治教育社會(huì)生態(tài)的關(guān)鍵所在。社會(huì)核心價(jià)值是社會(huì)生活在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，不僅對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向和行為規(guī)范施加深刻影響;而且作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，是引領(lǐng)社會(huì)思潮的精神旗幟，是生成和維持社會(huì)秩序的內(nèi)在支撐。如果說(shuō)社會(huì)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)，那么核心價(jià)值就是這個(gè)生命系統(tǒng)各組成部分繁衍發(fā)展的土壤和形成有機(jī)體的粘連鏈條。社會(huì)核心價(jià)值作為一種人心秩序，不僅是個(gè)體精神家園的皈依，更是社會(huì)整合的內(nèi)部動(dòng)力，這是當(dāng)代思想政治教育社會(huì)生態(tài)優(yōu)化的內(nèi)在依托。

(三)各級(jí)各類(lèi)教育的合理定位

教育是復(fù)雜開(kāi)放的系統(tǒng)，是“存在著兩個(gè)以上的內(nèi)在聯(lián)系的要素，并與環(huán)境有聯(lián)系和發(fā)生相互作用的，具有整體功能的系統(tǒng)”［8］。也就是說(shuō)，教育是一個(gè)與環(huán)境不斷交換信息與能量的耗散結(jié)構(gòu)，國(guó)家生態(tài)環(huán)境和社會(huì)生態(tài)環(huán)境的影響必然聚集于教育系統(tǒng)，并通過(guò)教育發(fā)展理念、發(fā)展模式、發(fā)展趨勢(shì)等生態(tài)因子對(duì)思想政治教育產(chǎn)生多種影響。因此，教育生態(tài)系統(tǒng)是思想政治教育社會(huì)生態(tài)優(yōu)化的重要因素。當(dāng)前，教育系統(tǒng)與思想政治教育子系統(tǒng)之間存在失衡的現(xiàn)象。宏觀上，教育理想不僅要使人成才更要使人成人，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，教育者更多地把如何使學(xué)生變得“聰明”當(dāng)成了主要目的。中觀上，在教育系統(tǒng)內(nèi)思想政治教育往往被認(rèn)為是黨團(tuán)組織和政治理論課教師的責(zé)任，家庭、行政管理部門(mén)、專(zhuān)業(yè)課教師并不承擔(dān)相關(guān)義務(wù)，教育活動(dòng)異化成了部分人的責(zé)任、部分課程的任務(wù)。微觀上，當(dāng)前部分思想政治教育工作者仍然存在看不起自己工作、不能接受自己身份的現(xiàn)象，這既降低了思想政治教育工作的實(shí)效，還可能破壞思想政治教育的生態(tài)平衡。因此，各級(jí)各類(lèi)教育需要有更加合理的定位:其一，教育是傳道、授業(yè)、解惑的一體，成才與成人是共生而非敵對(duì)的關(guān)系，要強(qiáng)調(diào)兩者的辯證統(tǒng)一。其二，思想政治教育需要有一個(gè)生命系統(tǒng)來(lái)支撐，需要教學(xué)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、行政系統(tǒng)的全員育人、全面育人、全程育人。其三，思想政治教育與一般的知識(shí)教育不同，它是人類(lèi)價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程;而價(jià)值認(rèn)同不是由認(rèn)識(shí)的客體決定的，它主要依賴主體自身的能動(dòng)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主體和客體的統(tǒng)一，因此需要充分調(diào)動(dòng)教育主體的能動(dòng)性。

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