楊為剛 鄧嘉裕

一、“白首”與“白日”

杜甫是唐朝也是中國古代最偉大的詩人之一，憂國憂民的情懷在他的詩中隨處可見，“國破山河在，城春草木深”(《春望》)、“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”(《兵車行》)、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)等關于國家黎民苦難的詩句不勝枚舉。然而，表現(xiàn)出詩人快樂情緒的詩作卻屈指可數(shù)，《聞官軍收河南河北》便是其中一篇表現(xiàn)詩人乍聞喜訊欲狂欲歌、喜不自勝的佳作。

此詩作于唐代宗廣德元年 (763)三月。唐肅宗上元二年，安史之亂的重要將領史思明被兒子史朝義殺死。安祿山的舊將不聽史朝義的調(diào)遣，叛軍內(nèi)部發(fā)生混亂。代宗寶應元年 (762)十月，唐軍大舉反攻，節(jié)節(jié)勝利，相繼收復了洛陽和鄭、汴等州。次年正月，叛軍首領史朝義在河北兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙斬其來獻，并以幽州來降。至此，河南、河北各州全為官軍收復。自唐玄宗天寶十四載 (755)冬天開始，延續(xù)了八年的安史之亂終于結(jié)束。杜甫當時流寓梓州(今四川三臺)，聽到消息，不禁欣喜若狂，寫下這首被后人稱為“生平第一首快詩”①的七律。顧宸曰:“杜詩之妙，有以命意勝者，有以篇法勝者，有以俚質(zhì)勝者，有以倉卒造狀勝者。此詩之忽傳、初聞、卻看、漫卷、即從、便下，于倉卒間寫出欲歌欲哭之狀，使人千載如見。”②王嗣奭曰: “此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真，他人決不能道?！雹?/p>

這首詩的頸聯(lián)出句在清代幾種著名注本中文字略有不同，錢謙益箋注本和楊倫《杜詩鏡銓》均作“白日放歌須縱酒”，“日”字下方分別注明“一云首” “一作首”。仇兆鰲《杜詩詳注》和浦起龍《讀杜心解》則作“白首放歌須縱酒”，均在“首”字下方注明“一作日”。錢箋據(jù)吳若本，錢氏一般不改字。但仇、浦、楊三氏卻不時“擇善者而從之”，不同的處理方式表明詩意理解上的傾向性。然而，較早的《九家集注杜詩》并沒有“白首”之說，今人選本大多采用“白日”，個別版本也有作“白首”的。金圣嘆的《金圣嘆奇書十八種》、程云清的《杜甫詩選講》、馮至的《杜甫傳》和八十年代出版的《唐詩鑒賞辭典》等就都作“白首”。那么，“白首”和“白日”兩者，到底哪一個更好呢?

大約在天寶十載 (750)，杜甫《樂游園歌》有句“卻憶年年人醉時，只今未醉已先悲。數(shù)莖白發(fā)那拋得，百罰深杯亦不辭?！?“數(shù)莖白發(fā)”表明詩人開始長白發(fā)，此年杜甫四十歲。而約在天寶十一載 (752)所作的《曲江三章章五句》中，有“游子空嗟垂二毛”句，說明此時杜甫的白發(fā)明顯增多。自安史之亂開始，進入一生中最困頓時期的杜甫，經(jīng)歷過背井離鄉(xiāng)，跋山涉水，四處逃亡，身心倍受摧殘。至德元年 (756)八月，四十五歲的杜甫去靈武投奔肅宗，途中為安史叛軍所俘。他身陷賊營，憂國思家，頭發(fā)都熬白了?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”(《春望》)，“況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)”(《北征》)等詩句都表明杜甫未老先衰的境況。因此，各注本認為《聞官軍收河南河北》頸聯(lián)出句應為“白首放歌須縱酒”有其合理之處，杜甫作此詩時 (763年)已經(jīng)五十二歲，“白首”顯示詩人暮年特征。如果此詩中真作“白首放歌”，意思倒也很明白:聽到勝利的消息，因為狂喜，白首老翁也忍不住要放聲歌唱。

但是，出現(xiàn)在文學作品中的“白發(fā)”意象具有深厚的象征意味，它象征著生命、青春的流逝，當個人理想不能實現(xiàn)時，往往表現(xiàn)出強烈的憤懣和感傷情緒。白發(fā)意象難免給人一種衰老的恐慌，因此《九思》中就有“含憂強老兮愁無樂，須發(fā)蔓顇兮飄鬢白”④的憂嘆;晉代嵇含和左思分別以白發(fā)為題材創(chuàng)作了《白首賦》與《白發(fā)賦》，嵇含在《白首賦序》中寫道:“余年二十七始有白發(fā)，生于左鬢。斯乃衰悴之標證，棄捐之大漸也”⑤，表現(xiàn)出強烈的憂慮意識。而左思在《白發(fā)賦》中采用人與白發(fā)對話的寓言體賦，抒發(fā)對“曩貴耆耄，今薄舊齒”現(xiàn)實的憤慨。哪怕是豁達如陶潛，面對衰老同樣無所自適，他在《榮木》中以榮木自喻，表達“白首無成”的無奈。

“白發(fā)”是杜甫自嘆身世的重要意象。今據(jù)《杜詩詳注》統(tǒng)計，杜甫的作品中涉及白發(fā)和白發(fā)類的詩歌達二百多首，包括“白發(fā)”、 “白首”、 “白頭”、“二毛”、“霜鬢”、“皓首”等不同表述方式。在這二百多首詩中，代指詩人自身的就有一百三十多處，直接用上“白頭”、“白首”的有五十多首。例如:“青袍朝士最困者，白頭拾遺徒步歸”(《徒步歸行》)，“抱病江天白首郎，空山樓閣暮春光”(《承聞河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號》)，“相知成白首，此別間黃泉”(《哭李尚書》)，“壯心久零落，白首寄人間”(《有嘆》)，“素琴將暇日，白首望霜天”(《季秋江春》)，“會將白發(fā)倚庭樹，故園池臺今是非”(《秋風》)，“滄江白發(fā)愁看汝，來歲如今歸未歸”(《見螢火》)等等。在后期，詩人常常由白發(fā)聯(lián)想到生命的盛衰變化。由于仕途不順，杜甫的雄心壯志一直無法實現(xiàn)，因此難免對生老病死常生慨嘆:“伊昔黃花酒，如今白發(fā)翁。追歡筋力異，望遠歲時同”(《九日登梓州城》)。“白發(fā)”意象加強了杜甫憂國憂民的形象，宋代張方平在《讀杜詩》中說:“杜陵有窮老，白頭惟哭吟。正氣自天降，至音感人深?！雹蘅梢姡鞍装l(fā)”、“白首”大多都與詩人沉郁、哀傷的情緒掛鉤，而《聞官軍收河南河北》充分表現(xiàn)了杜甫久經(jīng)戰(zhàn)亂終得勝利消息欣喜若狂的情緒，“白首”是哀傷的意象，與全詩快樂的基調(diào)不相稱，采用“白日”較“白首”更符合詩歌情景。

再者，從詩句聲律來說，如果是“白首放歌須縱酒”，那么“首”字和“酒”字同韻，就犯了隔字迭韻的聲病。劉勰《文心雕龍·聲律》中寫道:“雙聲隔字而每舛，迭韻雜句而必睽?！雹咭馑际钦f，雙聲字中間被其他字隔開，就往往不協(xié)調(diào)，迭韻詞分離在兩處，就必然違反聲律。用沈約的“八病”名稱說，“雙聲隔字”是犯了“傍紐”病，“迭韻雜句”是犯了“小韻”病。盡管唐代以后詩人已經(jīng)不大遵守沈約的“八病”，但這兩病仍然為許多詩人所注意。直到清初，與仇兆鰲同時的納蘭性德談論詩的聲病時，依然強調(diào)“無迭韻，不口吃”⑧，也就是說不要犯隔字雙聲迭韻的毛病。杜甫自稱“晚節(jié)漸于詩律細”(《遣悶戲呈路十九曹長》)，可見他對詩句聲律的要求是相當嚴格的，因此他應該不會把“首”字放到《聞官軍收河南河北》這首詩中去，以造成隔字迭韻的聲病。故而“白日”比“白首”更符合詩歌的聲律要求和杜詩的情感基調(diào)，詩歌原文理應為“白日放歌須縱酒”，而非“白首放歌須縱酒”。

二、“白日”再解讀

對“白日放歌須縱酒”句中的“白日”，目前選注本、參考資料以及評析文章鮮有對其作注解。部份注為“白晝”、“白天”，把全句解釋為:“我聽到這個消息簡直太高興了，所以白天就要大聲地歌唱，就要盡情地喝酒?！雹猃徸哉洹缎新芬住分杏小班朽兄蹘煟孱喝?汝以白晝放歌為可惜，而乃脂汝轄”的詩句，明顯借用杜甫詩句。劉逸生在為龔詩作注解時寫道:“(白晝兩句)你認為白天放歌是可惜的事情，于是坐著車子到處奔走。”⑩但是，放聲歌唱和開懷暢飲是人們歡樂的表現(xiàn)，為什么詩人要說在白天里“放歌縱酒”呢?通宵達旦痛飲高歌似乎更能表達人們的狂喜之情，把“白日”解釋為“白天”似乎沒有辦法體現(xiàn)詩人喜不自勝的心境。以下列舉杜詩中包含“白日”的詩句，以此歸納其不同的意義:

1.秋來未曾見白日，泥污后土何時干?！肚镉陣@三首》

2.羲和鞭白日，少昊行清秋?！锻T公登慈恩寺塔》

3.青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗?！稑酚螆@歌》

4.旅食白日長，況當朱炎赫?！栋姿奚俑盼谈啐S三十韻》

5.顧慚昧所適，回首白日斜?！断睬纭?/p>

6.回風吹獨樹，白日照執(zhí)袂?！端头逃皾h中判官》

7.公主歌黃鵠，君王指白日?！读艋ㄩT》

8.玉棺已上天，白日亦寂寞?！段粲巍?/p>

9.連峰積長陰，白日遞隱見?！斗e草嶺》

10.嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。——《乾元中寓居同谷縣作歌七首》

11.清江白日落欲盡，復攜美人登彩舟?！杜阃跏逃菛|山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江》

12.豫章翻風白日動，鯨魚跋浪滄溟開?！抖谈栊匈浲趵伤局薄?/p>

13.蕭蕭見白日，洶洶開奔湍。——《營屋》

14.渭水逶迤白日近，隴山蕭瑟秋云高?！督劇?/p>

15.志士惜白日，久客藉黃金。——《上后園山腳》

16.指揮赤白日，氵項洞青光起?！斗N萵苣》

17.白日照舟師，朱旗散廣川?！断娼琊T裴二端公赴道州》

18.野鶴清晨出，山精白日藏?！杜汔崗V文游何將軍山林十首》

19.看君用幽意，白日到羲皇。——《重過何氏五首》

20.朝回白日典春衣，每日江頭盡醉歸?！肚住?/p>

21.落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。——《題省中院壁》

22.白日來深殿，青云滿后塵?！都睦钍锥崱?/p>

23.思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！逗迍e》

24.看弄漁舟移白日，老農(nóng)何有罄交歡。——《嚴公仲夏枉駕草堂兼攜酒撰得寒字》

25.傳燈無白日，布地有黃金。——《望牛頭寺》

26.白日移歌袖，清宵近笛床?！稊?shù)陪李梓州泛江有女樂在諸舫戲為艷曲二首贈李》

27.草滿巴西綠，空城白日長?！冻巧稀?/p>

28.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/p>

29.青春猶無私，白日亦偏照。——《次空靈岸》

根據(jù)清水茂教授歸納，在杜甫涉及“白日”的29首詩歌中，表示“黃昏的太陽”的有2首，“不定時的太陽”的有12首，“白天”的有15首11。由此可見，杜甫在使用“白日”意象時更傾向于其“太陽”和“白天”這兩個語義。但鄧紹基認為，《聞官軍收河南河北》中的“白日”“按詩意要求，這里要解釋為明媚的陽光，才能足以成文。”12因此，把“白日”理解為“白天”或“太陽”都不好解釋杜甫這首詩的意境。

在古詩中，“白日”與“春天”經(jīng)常對應地出現(xiàn)在兩句相聯(lián)的詩句中。如:屈原《九章·思美人》有“開春發(fā)歲兮，白日出之悠悠”句。《大招》有“青春受謝，白日昭只”句。江淹《山中楚辭》有“青春素景兮，白日出之藹藹”句。陳子昂《感遇》其二有“白日每不歸，青陽時暮矣”句。杜詩中以“白日”與“青春”對舉互文的詩句多見，如《題省中壁》就有“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”;《樂游園歌》中有“青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗”;《次空靈岸》中有“青春猶無私，白日亦偏照”。大凡詩人將“白日”和“青春”相對互文，“白日”即是指溫暖的陽光。所以在理解“白日放歌須縱酒”時，學者在否定將“白日”解釋為“白天”的同時，更偏向于其“陽光”的意義。陳貽焮在《杜甫評傳》中把“白日”解讀為“春天燦爛的陽光”13，鄧紹基認為:“‘白日’也可以理解為白狀日，杜甫《漫成二首》就有‘野日荒荒白，春流泯泯清’句。所以這‘白日放歌須縱酒’意為在明媚的陽光下放聲高歌，縱情飲酒?？赡苓€包含這樣的意思:詩人聽到收復兩河的佳音，感到春日似乎更加明麗?！?4趙昌平對“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的理解則為:“陽光明媚，須得放聲歌唱開懷地飲酒，時令當春，一路青翠正可伴我作遠航。”15

從以上分析可以看出，“白日”作“陽光”解能夠把《聞官軍收河南河北》整首詩的情調(diào)串連起來。但是，作為杜甫“生平第一首快詩”，如此作解似乎無法將詩人狂喜的情態(tài)淋漓盡致地體現(xiàn)出來。因此，“白日放歌須縱酒”中的“白日”也有可能采用了其引申意義。曹植《七啟》詩有“為歡未渫，白日西斜”句，“未渫”即未歇，“白日西斜”指的是落日。此時“白日”表面上采用的是“太陽”一義，但其實它代表著更深刻的含義，表達的是“竟日之歡”。與此相似的例子還有應璩《與滿公琰書》的“徒很宴樂伊始，白日傾夕”之言。而杜甫《數(shù)陪李梓州泛江有女樂在諸舫戲為艷曲二首贈李》詩中有“白日移歌袖”句，此白日也有永日的意思。因此，把“白日放歌須縱酒”中的“白日”理解為其引申的比喻義，以之指代“永日、長時間的”，理解為白天長時間的縱酒高歌，既避免了詩意理解上的各種臆測，又深刻透徹地表達了杜甫久經(jīng)戰(zhàn)亂、劫后余生，終于在漸入暮年之際看到國家中興有望，為國家為自己喜極而泣的欣喜情緒。

注釋:

① 浦起龍《讀杜心解》，第628頁，中華書局，1961。

② 仇兆鰲《杜詩詳注》，第968頁，中華書局，1979。

③ 仇兆鰲《杜詩詳注》，第968頁，中華書局，1979。

④ 洪興祖《楚辭補注》，第319頁，中華書局，1983。

⑤ 歐陽詢《藝文類聚》，第320頁，上海古籍出版社，1999。

⑥ 張方平《張方平集》，中州古籍出版社，1992。

⑦ 陸侃如、牟世金《文心雕龍譯注》，第444頁，齊魯書社，2009。

⑧ 納蘭性德《通志堂集》，卷十八，上海古籍出版社，1979。

⑨ 葉嘉瑩《葉嘉瑩說杜甫詩》，第200頁，中華書局，2008。

⑩ 劉逸生《龔自珍詩選》，第5頁，浙江人民出版社，1980。

11 (日)清水茂《清水茂漢學論集》，第348頁，中華書局，2003。

12 鄧紹基《杜詩別解》，第128—129頁，中華書局，1987。

13 陳貽焮《杜甫評傳》，第838頁，北京大學出版社，2011。

14 鄧紹基《杜詩別解》，第 129頁，中華書局，1987。

15 趙昌平《唐詩三百首全解》，第220頁，復旦大學出版社，2006。