盛凡

摘要：作為意象派詩(shī)歌代表人物之一的埃米·洛威爾與中國(guó)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。本文分析了埃米·洛威爾對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣的原因，并從她的詩(shī)歌翻譯和創(chuàng)作兩方面來(lái)說(shuō)明中國(guó)文化對(duì)她的影響以及她對(duì)中國(guó)文化的理解和傳播。

關(guān)鍵詞：意象派詩(shī)歌，埃米·洛威爾，中國(guó)文化

埃米·洛威爾（Amy Lowell，1874-1925）是盛極于20世紀(jì)20年代英美詩(shī)壇的意象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物。于1874年出生于麻薩諸塞州布魯克林市的一個(gè)名門(mén)望族，她的家庭文化與學(xué)術(shù)氛圍良好。在她二十八歲時(shí)詩(shī)歌才賦才開(kāi)始展現(xiàn)出來(lái)。但她的第一部詩(shī)集由于平淡無(wú)奇并沒(méi)有受到重視。1913年，埃米·洛威爾開(kāi)始進(jìn)行意象派詩(shī)歌的創(chuàng)作。在意象派領(lǐng)導(dǎo)人物龐德和其他意象派詩(shī)人的詩(shī)歌理念的影響下，她的詩(shī)歌技藝獲得了快速發(fā)展。她不遺余力地宣傳意象派詩(shī)歌，使其從最初受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑而終于得到人們的接受。她雖然比不上埃茲拉·龐德（Ezra Pound）的名氣大，但她卻在這個(gè)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的后期取代了龐德的領(lǐng)導(dǎo)位置并修改確定了意象派詩(shī)歌的創(chuàng)作原則，而且在1926年獲得了美國(guó)著名的普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)。

作為意象派詩(shī)歌代表人物之一的埃米·洛威爾與中國(guó)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！八菛|西方文化交流與文學(xué)比較研究方面的一位先鋒人物”。洛威爾的詩(shī)歌深受中國(guó)古典詩(shī)歌的影響。而最早的興趣來(lái)自其兄拍西瓦爾（Percival），他在日本居留了十年，期間他把自己在亞洲了解到的風(fēng)土人情寫(xiě)成文章，出版成書(shū)。這種來(lái)自東方的情調(diào)，洛威爾從幼年時(shí)期就耳濡目染?？梢哉f(shuō)，洛威爾受東方的影響，更為長(zhǎng)久深邃，也更為潛移默化。如果說(shuō)拍西瓦爾激發(fā)了她對(duì)東方文化的向往，而埃斯庫(kù)弗女士便是直接引領(lǐng)她領(lǐng)略東方藝術(shù)，她們二人在跨地域情況下合作完成《松花箋》（Fir-Flower Tablets）的翻譯。

對(duì)東方文學(xué)向往的另一重要原因也是詩(shī)人對(duì)本國(guó)詩(shī)歌和西方文明發(fā)展的懷疑。20世紀(jì)初的歐洲大陸，英語(yǔ)詩(shī)歌陷入了公式化的形式之中，并因過(guò)度雕琢而失去靈性。大約在1912年至1922年之間，美國(guó)發(fā)生了文學(xué)史上一場(chǎng)轟轟烈烈的“新詩(shī)運(yùn)動(dòng)”（The New poetry），它針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)詩(shī)壇盛行的模仿英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的“風(fēng)雅派”，反對(duì)矯揉造作的抒情方式和雕琢詞藻的表達(dá)方式，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行革新。意象派就是“新詩(shī)運(yùn)動(dòng)”中最重要的派別之一，當(dāng)時(shí)的意象派詩(shī)人將眼光投向大洋彼岸的中國(guó)，從中國(guó)文化中汲取他們所需的靈感和營(yíng)養(yǎng)。作為意象派首領(lǐng)的埃茲拉·龐德，率先進(jìn)行了漢詩(shī)英譯的實(shí)踐，使得中國(guó)古典詩(shī)歌的英譯在此時(shí)的美國(guó)蔚然成風(fēng)。

后繼者便是意象派后期的領(lǐng)袖埃米·洛威爾。她與通曉中國(guó)文化的弗洛倫斯·埃斯庫(kù)弗以及中國(guó)學(xué)者農(nóng)竹，翻譯了中國(guó)古典詩(shī)歌，結(jié)集成為《松花箋》，為中國(guó)古詩(shī)的英譯現(xiàn)象推波助瀾，也為英美詩(shī)歌的創(chuàng)作繁榮發(fā)展了新的形式和技巧。《松花箋》沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的底本，但它包含的詩(shī)詞創(chuàng)作年代跨度很大，翻譯的詩(shī)作從《詩(shī)經(jīng)》到清代，共150首中國(guó)古詩(shī)。如《詩(shī)經(jīng).大雅.蕩之什·云漢》、陶淵明的《歸園田居》、李白的《長(zhǎng)相思》等等。雖為譯詩(shī)集，但為了便于國(guó)外讀者的理解，譯本中還附加了大量的解釋性文字，并在引言中介紹了中國(guó)的概況，包括中國(guó)的地理、歷史、教育、著名詩(shī)人與詩(shī)風(fēng)、常用詩(shī)詞意象、字畫(huà)等。在她們的積極介紹之下，英美文學(xué)界掀起了對(duì)中國(guó)古詩(shī)翻譯和研究的熱潮。為了表達(dá)對(duì)中國(guó)文學(xué)的喜愛(ài)，她們還直接將“松花箋”3個(gè)漢字印在詩(shī)集封面，也正是因?yàn)樗齻兊臒釔?ài)，中國(guó)詩(shī)才得以在西方廣為傳播和深受喜愛(ài)。

埃米·洛威爾在譯文翻譯時(shí)力求體現(xiàn)漢詩(shī)本貌，其譯文的可信性、準(zhǔn)確度都是得到認(rèn)可的。值得一提的是她英譯中國(guó)古詩(shī)的一大特色，就是翻譯時(shí)把中文詩(shī)句中的某一繁體字拆開(kāi)，試圖在英文中表達(dá)出這一繁體字的各個(gè)偏旁部首的含義，并使之與整體詩(shī)意相融合。學(xué)界將她的這種翻譯方法稱(chēng)為“拆字法”（Split-up）。雖說(shuō)對(duì)此方法一直存有著爭(zhēng)論，但不能否認(rèn)，正是此法使洛威爾逐字逐句對(duì)原詩(shī)進(jìn)行翻譯，使其譯本更忠于原詩(shī)的意義。如杜甫的《春日憶李白》中詩(shī)句“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！弊g為：“The poems of Po are unequalled./ His thoughts are never categorical， but fly high in the wind.”譯者將“飄”字析出“風(fēng)”的字義，具體描繪出詩(shī)人李白的“思緒超然若風(fēng)中高飛”，深化了原詩(shī)的境界。同時(shí)，洛威爾在“拆字”的時(shí)候，也是比較小心的，并非逢字就拆，如她翻譯李白《久別離》中的“愁如回飆亂白雪”一句的時(shí)候，就沒(méi)有將“飆”字拆開(kāi)，而是直接譯為“My sorrow is like a whirling gale--like a flurry of white snow”?？梢?jiàn)，拆分漢字時(shí)，洛威爾有選擇地進(jìn)行拆字，充分考慮到了上下文以及全篇的契合度。洛威爾的再創(chuàng)造性的翻譯為后來(lái)的中國(guó)詩(shī)歌英譯產(chǎn)生了巨大的影響。

另一方面，洛威爾作為中國(guó)古詩(shī)的譯者，被中國(guó)文化深深吸引。她對(duì)漢詩(shī)的熱愛(ài)不僅體現(xiàn)在她對(duì)漢詩(shī)的譯介中，更體現(xiàn)在她的詩(shī)歌創(chuàng)作中，在思考美國(guó)詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)程時(shí)，她把自己對(duì)東方的情愫轉(zhuǎn)為更深層次的思考和借鑒，化為寫(xiě)作時(shí)凝于筆端的靈感，東方風(fēng)情的詩(shī)歌技藝愈加自然，例如《浮世繪》中的詩(shī)文大量取材于中國(guó)的詩(shī)歌，這也標(biāo)志著她的漢風(fēng)詩(shī)創(chuàng)作到達(dá)頂峰。這本詩(shī)集中的《來(lái)自中國(guó)》（From China）、《中國(guó)皮影戲》 （Ombre Chinoise），都充滿了中國(guó)風(fēng)情。洛威爾甚至特意選取了七首自己的得意之作，統(tǒng)一放置在《漢風(fēng)集》（Chinoiseries）的小標(biāo)題之下。這七首詩(shī)是：《沉思》（Reflections）、《落雪》 （Falling Snow）、《霜》（Hoar-Frost）、《金葉屏風(fēng)））（Gold- Leaf Screen）、《詩(shī)人妻》（A Poet's Wife）、《春望》 （Spring Longing）、《李太白》（Li T' ai Po）。下面的這首《落雪》便是其佳作之一：

雪在我身邊低語(yǔ)，

我的木屐

在身后的雪地留下印跡

可是沒(méi)有誰(shuí)會(huì)沿著這條路

找尋我的足跡

當(dāng)寺廟的鐘聲重新敲響

它們就會(huì)被蓋沒(méi)、消亡。

該詩(shī)寫(xiě)得很含蓄，“雪”、“印跡”、“足跡”、“寺廟的鐘聲”，沒(méi)有一個(gè)攜帶情緒的主觀字眼，全是客觀意象的自然流動(dòng)。詩(shī)人把她想抒發(fā)的情思都隱含在“雪地印跡”這一意象中了?！白阚E是偶然印在雪地土的，不變的是無(wú)邊無(wú)際的、而又沒(méi)有人蹤的雪原”?！堵溲氛?shī)的意境都溢滿著濃厚的佛教情調(diào)。這樣的意境不禁令人想起古人的詩(shī)句“人生寄一世，奄忽若飄塵”、“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多”、“人生處一世，去若朝露稀”等等。人世間有多少這種生命無(wú)常、世界空漠的感嘆啊！埃米·洛威爾把這種思想同樣也運(yùn)用在《中國(guó)皮影戲》等詩(shī)中，這為西方詩(shī)增添了一種新的聲音、新的境界。

在她的另一首漢風(fēng)詩(shī)《沉思》中，首先開(kāi)篇即寫(xiě)景，接著描寫(xiě)女子的活動(dòng)，“輕撫牡丹的水中倒影”、“水珠滴落”等。全詩(shī)詩(shī)文中沒(méi)有一個(gè)“愁”字，卻滿詩(shī)是無(wú)盡的惆悵和感傷。詩(shī)中的“花園”“牡丹”“寶塔”“圓拱橋”“綠羅裙”等詞語(yǔ)也巧妙地烘托出詩(shī)歌中濃郁的中國(guó)風(fēng)味。

REFLECTIONS《沉思》

WHE I Looked into your eyes，我向你眼中望去，

I saw a garden看到了一座花園，

With peonies， and tinkling pagodas， 園內(nèi)有牡丹，有寶塔，

And round-arched bridges還有圓拱橋，

Over still lakes. 矗立在平靜的湖面之上。

A woman sat beside the water 一名女子在水邊靜坐，

In a rain-blue， silken garment. 身著綠羅裙。

She reached through the water 她涉入水中，

To pluck the crimson peonies輕撫牡丹的水中倒影。

Beneath the surface，

But as she grasped the stems，但她碰到須莖的一剎那，

They jarred and broke into花朵受驚化作

White-green ripples； 白色綠色的漣漪。

And she drew out her hand，她把手抽回，

The water-drops dripping from it 水珠滴落

Stained her rain-blue dress like tears.將水綠羅裙沾染得如同淚滴。

洛威爾的漢風(fēng)詩(shī)不玩弄生硬的理念、繁雜的技巧，而是意象布局巧妙，用詞簡(jiǎn)潔，意味含蓄，頗有漢詩(shī)風(fēng)韻。

埃米·洛威爾翻譯中國(guó)古典詩(shī)歌不僅要為英美詩(shī)壇介紹一種全新的詩(shī)歌內(nèi)容和形式，而且更是要學(xué)習(xí)模仿中國(guó)古典詩(shī)歌，在現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作中融合中國(guó)古典詩(shī)歌技巧，以尋求新的現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作方法，推動(dòng)意象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。同時(shí)，也讓西方更清楚地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)

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