王艷梅，楊加周，艾慶燕，趙豫鳳，苗乃周

(延安大學(xué)醫(yī)學(xué)院組織學(xué)與胚胎學(xué)教研室，陜西 延安 716000)

當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析與培養(yǎng)實(shí)踐

王艷梅，楊加周，艾慶燕，趙豫鳳，苗乃周

(延安大學(xué)醫(yī)學(xué)院組織學(xué)與胚胎學(xué)教研室，陜西 延安 716000)

當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育具有重要意義。通過(guò)對(duì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析，提出應(yīng)從醫(yī)學(xué)生自身、醫(yī)學(xué)院校乃至全社會(huì)諸多方面加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)實(shí)踐要求。

當(dāng)代醫(yī)學(xué)生;人文素質(zhì)教育;現(xiàn)狀分析;培養(yǎng)實(shí)踐

Abstract:In this article，we explain significance of contemporary humanistic quality education of medical students and analyse present situation of contemporary medical students;Thus put forward requirement for cultured practice about strengthening humanistic quality education for medical students，medical colleges and universities，and the whole society aspects．

Key words:contemporary medical students;humanistic quality education;Present situation＇s Analysis;Cultured Practice

當(dāng)代醫(yī)學(xué)生是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的人才資源、后備力量，承擔(dān)著為民醫(yī)患，造福社會(huì)的重任，他們朝氣蓬勃，好學(xué)深思，帶有現(xiàn)時(shí)代賦予他們特有的精神風(fēng)貌，毫無(wú)疑問(wèn)他們就是未來(lái)醫(yī)師的接班人和繼承者。人文素質(zhì)是人文知識(shí)的沉淀與人文精神的內(nèi)化，它孕育于人的內(nèi)心，外化為人的人格、氣質(zhì)、德行、修養(yǎng)以及價(jià)值導(dǎo)向。對(duì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的意義就在于我們?cè)趯?shí)施教育的過(guò)程中，要將人文知識(shí)和人文精神轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，外化為醫(yī)學(xué)生的自覺(jué)行為，從而培養(yǎng)出既有精湛醫(yī)療技藝，又有高尚醫(yī)德的復(fù)合型人才［1］，實(shí)現(xiàn)對(duì)患者生命與健康，人格與心理的尊重與關(guān)懷，達(dá)到醫(yī)學(xué)“除人類之病痛，助健康之完美”的崇高目標(biāo)與境界。

醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育在理論上受到重視可以追溯到20世紀(jì)90年代，但20年過(guò)去了，就目前的教育實(shí)踐來(lái)看，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育并沒(méi)有取得明顯成效。在高等醫(yī)學(xué)院校中，醫(yī)學(xué)生唯科學(xué)主義、市場(chǎng)利益為是，人文知識(shí)與人文精神普遍缺乏，人生觀、價(jià)值觀顛倒混亂，對(duì)人文課程的積極性不高，心理健康狀況岌岌可危。試想一下當(dāng)這樣的醫(yī)學(xué)生畢業(yè)執(zhí)業(yè)之后，他們將如何進(jìn)行神圣的醫(yī)學(xué)職業(yè)工作?僅憑專業(yè)知識(shí)就能勝任醫(yī)學(xué)醫(yī)療的實(shí)際工作嗎?事實(shí)勝于雄辯，醫(yī)學(xué)生只有具備了高尚的品格，強(qiáng)大的意志，充滿關(guān)愛(ài)的情感等人文素質(zhì)才能在其醫(yī)學(xué)職業(yè)生涯中珍視患者生命，追求真善境界，構(gòu)建出和諧的醫(yī)療人文環(huán)境。

1 當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析

從當(dāng)代醫(yī)學(xué)生自身所具備的人文知識(shí)與素質(zhì)來(lái)看，我們可從我國(guó)多年的應(yīng)試教育談起，在基礎(chǔ)教育階段，全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)就是應(yīng)試和升學(xué)率，由此學(xué)生在校進(jìn)行的人文知識(shí)習(xí)得和人文精神培養(yǎng)是非常有限的，加之每個(gè)學(xué)生所成長(zhǎng)的社會(huì)和家庭環(huán)境的差異，可以說(shuō)進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校之前的學(xué)生，他們的人文素質(zhì)基礎(chǔ)是比較薄弱和欠缺的。而在升入醫(yī)學(xué)院校之后，很多學(xué)生也只是對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)迸發(fā)求知熱情，認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識(shí)就可以勝任醫(yī)療工作，也就實(shí)現(xiàn)了自身所要謀取到較好的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)利益的目的;認(rèn)為人文知識(shí)的學(xué)習(xí)則可有可無(wú)，因?yàn)榧瓤床怀鏊鼘?duì)醫(yī)療工作的益處，也看不到它對(duì)醫(yī)療工作的破壞性影響，由此不對(duì)將要從事的醫(yī)學(xué)職業(yè)進(jìn)行認(rèn)真思考，對(duì)所要從事的醫(yī)學(xué)職業(yè)所要求具備的心理素質(zhì)、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新能力也沒(méi)有完全清醒的認(rèn)識(shí)和充分的訓(xùn)練備戰(zhàn)，對(duì)這樣的醫(yī)學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，若不及時(shí)引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)的職業(yè)價(jià)值，勢(shì)必會(huì)偏離醫(yī)學(xué)的人文本質(zhì)，在實(shí)際工作中容易出現(xiàn)醫(yī)患矛盾。因此我們應(yīng)適時(shí)進(jìn)行人文素質(zhì)教育，幫助醫(yī)學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范，醫(yī)學(xué)院校人文教育的任重道遠(yuǎn)可窺一斑。

從當(dāng)代醫(yī)學(xué)院校普遍存在的培養(yǎng)現(xiàn)狀來(lái)看，我們可從目前的醫(yī)學(xué)院校的重科學(xué)輕人文的教育談起，雖然生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)取代了之前的純生物醫(yī)學(xué)模式，但在醫(yī)學(xué)院校中，這種純生物醫(yī)學(xué)模式情結(jié)依然根深蒂固，無(wú)論是醫(yī)學(xué)院校的行政管理層面還是教學(xué)實(shí)踐層面，似乎都沒(méi)有完全脫離這種模式的影響，普遍重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)與技能的傳授而輕視學(xué)生人文知識(shí)與素質(zhì)的培養(yǎng)，將醫(yī)學(xué)教育一味地視為只是知識(shí)和技能的傳授，只是對(duì)生命的理智性的審視與研究，而忽略了醫(yī)學(xué)本質(zhì)構(gòu)成中的有關(guān)對(duì)生命情感、價(jià)值與意義的自覺(jué)關(guān)懷與體察，而這種認(rèn)識(shí)我們認(rèn)為是片面的、不完整的［2］，會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)和醫(yī)療工作造成嚴(yán)重的、甚至是不可挽回的損失。當(dāng)前，隨著人文理念在全社會(huì)乃至全球范圍內(nèi)的真正意義上的確立和醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育模式的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)教育者已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到了人文素質(zhì)教育的重要性和迫切性［3］。當(dāng)然，要在當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的實(shí)踐過(guò)程中，廣泛普及人文教育思想理念，建立起完善的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育機(jī)制，明確人文素質(zhì)教育的目標(biāo)和內(nèi)容，找到切實(shí)可行的實(shí)施方法和途徑還有許多實(shí)際性的工作要做。

2 當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)實(shí)踐

2.1 當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的自我培養(yǎng)實(shí)踐

大學(xué)階段正是醫(yī)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期。醫(yī)學(xué)生要有自我培養(yǎng)人文素質(zhì)的強(qiáng)烈意識(shí)，認(rèn)識(shí)到人文知識(shí)和素養(yǎng)對(duì)自身成長(zhǎng)的重要性，自覺(jué)接受人文熏陶?？梢圆饺胄@，感受濃厚的人文氛圍;也可以步入課堂，感受高尚的師德;還可以步入社會(huì)，感受親情、友情與風(fēng)土人情。事實(shí)上，在醫(yī)學(xué)院校中就蘊(yùn)含有豐富的人文素質(zhì)教育寶藏可供醫(yī)學(xué)生發(fā)掘和開采:老一輩醫(yī)療工作者的高尚品德和優(yōu)秀事跡，聲情并茂的人文圖書，暢通快速的網(wǎng)絡(luò)資源，真切翔實(shí)的醫(yī)療案例以及博大精深的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)文化等等，足以使我們的醫(yī)學(xué)生沐浴人文陽(yáng)光，感受人文關(guān)懷，體驗(yàn)人文精神，從而內(nèi)心產(chǎn)生美好共鳴，行動(dòng)達(dá)成一致共識(shí)，形成良好的人文意識(shí)乃至人文素質(zhì)。

總之，只有醫(yī)學(xué)生的人文意識(shí)覺(jué)醒，開始自覺(jué)實(shí)踐人文精神與素質(zhì)的追求，對(duì)醫(yī)學(xué)、自身、社會(huì)以及他人產(chǎn)生主動(dòng)的關(guān)懷與思考，才能真正推動(dòng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)踐。

2.2 當(dāng)代醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的全面培養(yǎng)實(shí)踐

當(dāng)代醫(yī)學(xué)院校要樹立醫(yī)學(xué)生科學(xué)知識(shí)與人文素質(zhì)全面培養(yǎng)的理念，并將理念真正付諸實(shí)踐，取得實(shí)效。首先，在課程設(shè)置上，應(yīng)建立人文素質(zhì)核心課程體系，增加人文素質(zhì)課程的學(xué)時(shí)課時(shí)，在實(shí)踐中確保人文教育的地位，同時(shí)革新人文課程的內(nèi)容和模式，注重與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程間的融合，以便增強(qiáng)人文課程的吸引力與感染力，對(duì)醫(yī)學(xué)生采取定量與定性雙重評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以便檢驗(yàn)人文素質(zhì)教育的成效。其次，在師資安排上，應(yīng)培養(yǎng)或引進(jìn)兼通醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科的優(yōu)秀教師，以便引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生掌握科學(xué)正確的思維方法，促成醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)與人文素質(zhì)的相輔相成，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的道德責(zé)任感與人生價(jià)值觀，達(dá)成正確看待自身、他人和社會(huì)的完美素養(yǎng)，從而提升醫(yī)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的高超能力，最終促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的高度自我完善［4］。最后，在校園人文環(huán)境構(gòu)建上，應(yīng)營(yíng)造格調(diào)高雅、健康向上、和諧良好的校園人文氛圍，舉辦人文社科講座、演講比賽;舉行醫(yī)學(xué)生人文社團(tuán)實(shí)踐、校際聯(lián)誼活動(dòng);開展校園文化藝術(shù)節(jié)、校區(qū)自然景觀與人文景觀養(yǎng)護(hù)等活動(dòng)，讓醫(yī)學(xué)生在優(yōu)美濃郁的校園人文環(huán)境中受到啟發(fā)和激勵(lì)，產(chǎn)生自覺(jué)關(guān)懷自然、親近生命的情感體驗(yàn)，從而使醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)在潛移默化中得到有效提升。

2.3 全社會(huì)人文素質(zhì)教育的自覺(jué)培養(yǎng)實(shí)踐

眾所周知，醫(yī)學(xué)是熔自然科學(xué)與人文屬性為一爐的學(xué)科，人文素質(zhì)與自然科學(xué)缺一不可，二者之于醫(yī)學(xué)，猶如鳥之雙翼，車之兩輪。我們惟有兼而顧之，才能發(fā)揮醫(yī)學(xué)為“仁術(shù)”的神圣使命與巨大作用。當(dāng)前，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育刻不容緩，需要全社會(huì)的支持與參與。無(wú)論是醫(yī)學(xué)生、醫(yī)學(xué)院校，還是廣大患者乃至我們社會(huì)中的每一個(gè)人，都熱切呼喚醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的回歸。只有社會(huì)上的每一個(gè)人從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育之于醫(yī)學(xué)生職業(yè)成長(zhǎng)的重要性和迫切性，自覺(jué)開始采取實(shí)際行動(dòng)，形成一股強(qiáng)大合力，推動(dòng)全社會(huì)回歸人文精神與人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧、進(jìn)步的人文社會(huì)環(huán)境，醫(yī)患雙方才能實(shí)現(xiàn)共識(shí)雙贏，醫(yī)療事業(yè)方能與時(shí)俱進(jìn)，造福社會(huì)，醫(yī)學(xué)生得到健康全面成長(zhǎng)，從而為最終造就德藝雙馨的醫(yī)學(xué)大師鋪平道路。

3 結(jié)語(yǔ)

人文知識(shí)的積淀和人文精神的內(nèi)化，非一朝一夕之功，需要做好打持久戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備。同樣，美好積極的人生觀與正確向上的價(jià)值觀、堅(jiān)定不屈的意志與完美無(wú)缺的人格等人文素質(zhì)也不是有限的幾節(jié)社科類課程就可以塑造成功的，它需要時(shí)間的磨礪與醫(yī)學(xué)生長(zhǎng)期的自覺(jué)實(shí)踐。我們?cè)谶@里探討醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，旨在強(qiáng)調(diào)在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)教育過(guò)程中，不要偏離醫(yī)學(xué)人文教育，一味片面地追求醫(yī)學(xué)自然科學(xué)的發(fā)展，正如楊叔子院士所說(shuō):“人文教育熏陶高潔的人品，練就非凡的靈性，科學(xué)教育練就嚴(yán)密的靈性。科學(xué)教育與人文教育交融，才能培養(yǎng)出人的高素質(zhì)，早就出完整人格的人才?！笨梢娢覀儽仨殞⒍哂袡C(jī)結(jié)合，切實(shí)融入到醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)實(shí)踐之中，才能有效提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)際醫(yī)療工作能力。

［1］王洋，高莉，等.對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育的思考［J］.醫(yī)藥教育，2010(10):103－104.

［2］廖信偉.試析當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文教育問(wèn)題與對(duì)策［J］.醫(yī)學(xué)教育探索.2010，(8):1132－1134.

［3］劉曉.醫(yī)學(xué)人文教育改革方案探索［J］.重慶醫(yī)學(xué)，2012(16):1670－1671.

［4］陳燕.醫(yī)學(xué)高等院校人文教育的現(xiàn)狀與反思［J］.廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(6):43－46.

Cultured Practice and Present Situation＇s Analysis of Contemporary Humanistic Quality Education of Medical Students

WANG Yan-mei，YANG Jiao-zhou，AI Qing-yan，ZHAO Yu-feng，MIAO Nai-zhou
(Medical College of Yanan Universities，Yanan，716000，China)

G642.0

A

1672－2639(2012)03－072－03

2012－08－05;責(zé)任編輯 徐文梅］