陶勝國 楊 義

(1.吉林體育學(xué)院運動人體科學(xué)系，吉林 長春 130033;2.廣東省實驗中學(xué)，廣東廣州 510055)

作為被國家體育總局2003年確定正式開展的第97個體育項目的新編健身氣功，具有大眾化傾向明顯、簡潔易學(xué)、健身效果確切、便于推行等特點，加之其本身承載的中國集體主義、尊老敬老等傳統(tǒng)文化，在實施老年健康促進戰(zhàn)略，完善老年健康支持體系，減少老年病的發(fā)生率，提高老年人的健康壽命等方面，有著其他體育項目不可比擬的優(yōu)勢。本文試從新編健身氣功在促進“健康老齡化”和“積極老齡化”中的作用闡述其新時期的價值。

1 我國老齡化社會現(xiàn)狀及凸顯的問題

我國于1999年開始進入老齡化社會，是世界上較早進入老齡社會的發(fā)展中國家之一，同時還是世界上老年人口最多、增長最快的國家。據(jù)2011年人口普查數(shù)據(jù)顯示:我國60周歲以上老年人口已經(jīng)達到1.6億，老齡化率為12%。老年人口基數(shù)大，高齡老人比例高，空巢家庭日益增多，家庭養(yǎng)老功能弱化，是當(dāng)前我國老齡工作面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實。人口數(shù)量的變化及人口結(jié)構(gòu)演變相互交織，將給我國未來社會和諧發(fā)展帶來廣泛而深刻的影響。

1.1 養(yǎng)老服務(wù)體系滯后于養(yǎng)老服務(wù)需求的老齡化

人口老齡化已是一個嚴(yán)峻的客觀現(xiàn)實。一方面，我國人口老齡化是超前于經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)的，養(yǎng)老、醫(yī)療等問題是在城鄉(xiāng)社會經(jīng)濟二元結(jié)構(gòu)的背景下同步爆發(fā)的，不但時間緊迫，而且問題相互交錯、相互影響，在整體上對社會和諧發(fā)展壓力巨大。此外，與高速發(fā)展的經(jīng)濟相比，我國在社會發(fā)展、保障方面，特別是事關(guān)民生的收入分配、教育、醫(yī)療、住房、失業(yè)保障等方面的改革收效甚微，養(yǎng)老、福利等社會保障制度尚不健全，農(nóng)村的老年社會保障制度發(fā)展更是嚴(yán)重滯后。面對急速的人口老齡化，諸多方面的社會管理和社會政策體系，都處在“未備先老”狀態(tài)，解決不好將會危及經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和政治穩(wěn)定［1］。

1.2 國民經(jīng)濟發(fā)展水平相對較低的老齡化

無論按照哪種排位標(biāo)準(zhǔn)，中國都是一個發(fā)展中國家。意味著中國人口老齡化有著不同于其它國家的特殊性，即“未富先老”［2］。我國尚處于社會主義初級階段，1999年進入老齡社會的時候，剛剛實現(xiàn)小康。雖然我國目前已躍升為世界第二經(jīng)濟大國，但還不是經(jīng)濟強國，人均GDP為4385美元，是日本的1/10和美國的1/11，人均GDP值與這兩個國家相差至少100年，因此應(yīng)對老齡社會的經(jīng)濟能力還比較低。同時，城鄉(xiāng)收入差距仍在擴大，收入不平等繼續(xù)增加。政府應(yīng)該及早在經(jīng)濟保障、社會制度安排上做好準(zhǔn)備，積極應(yīng)對人口老齡化。

1.3 廣大農(nóng)村經(jīng)受人口老齡化沖擊嚴(yán)重

目前和未來幾十年，我國農(nóng)村的人口老齡化速度和程度將會超過城鎮(zhèn)，面臨的壓力也將會超過城鎮(zhèn)，老齡工作的重點和難點在農(nóng)村。農(nóng)村和城鎮(zhèn)相比，社會事業(yè)發(fā)展滯后，農(nóng)村居民的養(yǎng)老、醫(yī)療保障制度尚不健全，農(nóng)村老齡人口文化素質(zhì)相對較低，自我保健意識薄弱。農(nóng)村交通不便，信息閉塞，國家社會保障水平也比較低。在“未備先老”、“未富先老”的情況下，把農(nóng)村推向人口老齡化大潮的前沿，這給我國應(yīng)對人口老齡化提出了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2 新編健身氣功在當(dāng)代老齡化背景下的價值

新編健身氣功是由國家體育總局組織多學(xué)科專家，以嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、創(chuàng)新的精神，在優(yōu)秀傳統(tǒng)功法易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦基礎(chǔ)上精心編著而成，繼承傳統(tǒng)功法精髓的同時又融入了現(xiàn)代健身理念，被國家體育總局2003年3月列為我國正式開展的第97個體育運動項目，并分別被命名為新編健身氣功·易筋經(jīng)、新編健身氣功·五禽戲、新編健身氣功·六字訣、新編健身氣功·八段錦。四種新功法的編創(chuàng)和推廣適應(yīng)了廣大群眾日益增長的多元體育需求并有助于開展健康文明的健身氣功活動，有利于全民健身運動及終身體育的踐行。大量的運動生理學(xué)、運動醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、中醫(yī)學(xué)、免疫學(xué)、血液流變學(xué)方面的研究證實，新編健身氣功在增強老年人免疫力、提高老年人生理機能、促進老年人心理健康及老年病康復(fù)方面有著自己獨到的特點和優(yōu)勢。

2.1 新編健身氣功在實現(xiàn)“健康老齡化”中的價值

2.1.1 新編健身氣功是社會發(fā)展的要求

健康老齡化是指個人在進入老年期時在軀體、心理、智力、社會、經(jīng)濟五個方面的功能仍能保持良好狀態(tài)。從廣義上理解“健康老齡化”，應(yīng)包括老年人個體健康、老年群體的整體健康和人文環(huán)境健康三個主要方面。世界衛(wèi)生組織(WHO)給出的相關(guān)定義可知:“健康老齡化”應(yīng)該是老年人群的健康長壽，群體達到身體、心理和社會功能的完美狀態(tài)。近十余年來，“健康老齡化”的理論和實踐在發(fā)達國家受到普遍的重視。隨著我國人口老齡化進程的迅速發(fā)展，國內(nèi)研究對于如何評價和實現(xiàn)健康老齡化的探討也十分活躍。目前老年人本身也普遍重視自身的身體健康狀況，逐漸認(rèn)識心理健康和參與社會的重要，注重參與豐富多彩的健身和娛樂活動，關(guān)心國家和社會發(fā)展，以實現(xiàn)健康老齡化。一個國家或地區(qū)的老年人中若有較大的比例屬于“健康老齡化”，老年人的作用能夠充分發(fā)揮，老齡化的負(fù)面影響將會得到最大抑制或緩解。

2.1.2 新編健身氣功的保健養(yǎng)生價值

健身氣功鍛煉是一個運用心理的能動性影響生理功能的過程，它通過調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身所產(chǎn)生的生理作用，改善機體自我調(diào)節(jié)功能，增強其自愈能力，以達到健身祛病的效果?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，經(jīng)常進行健身氣功鍛煉可以增強大腦功能，在練功放松入靜時，練功者腦電圖中α波波幅增高，并由枕葉逐漸向顳葉擴散，從而可減輕或消除大腦皮層各種不良刺激，調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)，促進大腦皮層和全身臟器得到調(diào)養(yǎng)，提高記憶能力和開發(fā)智力［3］。長期進行健身氣功鍛煉，不僅可以增強心臟的功能，促進體循環(huán)、肺循環(huán)和微循環(huán)的血液流動，而且還可以減少異形血管的管袢數(shù)量，說明健身氣功對心血管系統(tǒng)良性調(diào)節(jié)作用。練習(xí)健身氣功后，感覺四肢和身體很溫暖，微微出汗，酸痛癥狀明顯減輕，都說明健身氣功能夠促進血液循環(huán)，對防治老年人常見的冠心病、腦動脈硬化等心腦血管病和其他血液循環(huán)障礙病癥都有良好作用。練靜功可以不同程度降低能量代謝，使人體從“耗能”態(tài)轉(zhuǎn)化為“儲能”態(tài)［4］。鍛煉之后沒有疲勞感，卻有“輕快、舒適、愉悅”之快感，這就是所謂氣功的特殊功能態(tài)所帶來的結(jié)果。

袓國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，氣血是人體的營養(yǎng)物質(zhì)，經(jīng)絡(luò)是氣血運行的通路，人體虛弱或發(fā)病雖然是一個復(fù)雜的過程，但概括起來又不外乎正邪盛衰、陰陽失衡、氣血失調(diào)導(dǎo)至經(jīng)絡(luò)不通、臟腑紊亂、氣機阻滯。健身氣功鍛煉則可以促進經(jīng)絡(luò)疏通、調(diào)和氣血、平衡陰陽、扶正袪邪，促進體內(nèi)精、氣、神三寶不斷充盈，逐漸達到精充、氣足、神旺，從而達到無病可強身健體，有病可袪病康復(fù)，即增強體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽、開發(fā)智力、陶冶情操、發(fā)揮潛能等養(yǎng)生保健、抗老防衰的目的。因此，健身氣功也日益成為老年人最喜愛的運動項目之一，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，越來越受到國家和社會各方面的重視。

2.2 新編健身氣功在促進“積極老齡化”中的價值

2.2.1 新編健身氣功的社會價值

“積極老齡化”是在健康老齡化基礎(chǔ)上提出的新觀念，2002年聯(lián)合國第二屆世界老齡大會提出了“積極老齡化”的發(fā)展戰(zhàn)略，要求在“健康、保障、參與”這三個方面采取行動，老年人不僅要保持身心健康，還要積極面對晚年生活，繼續(xù)為社會做出有益的貢獻，強調(diào)老年人不只是被關(guān)懷照顧的對象，也是社會發(fā)展的參與者和創(chuàng)造者。

新編健身氣功是廣大老年人在社區(qū)、廣場、公園鍛煉的最受歡迎的體育項目之一，老齡愛好者在互相傳授、演練、組織、交流、比賽過程中獲得身心的愉悅，使參與者充分體驗和享受到人與人、人與群體之間相互協(xié)調(diào)、相互關(guān)愛、友好交往的人文快樂。新編健身氣功訓(xùn)練和比賽大都以團隊為單位，有助于加強合作意識，培養(yǎng)團隊精神?；钴S在社區(qū)的廣大體育社會指導(dǎo)員有很大部分是老年人，他們指導(dǎo)其它社會體育活動愛好者學(xué)習(xí)、掌握健身氣功的知識、技能和方法，組織人們進行健身、娛樂、康復(fù)等活動，協(xié)助開展體質(zhì)測定、監(jiān)測、評價等活動，承擔(dān)著經(jīng)營、管理及服務(wù)工作，更體現(xiàn)了積極老齡化的參與者和創(chuàng)造者角色。健身氣功作為一種科學(xué)、文明、健康的健身方式，以其民族性、全民性等特點，正在為創(chuàng)建社會主義精神文明和構(gòu)建社會主義和諧社會做出貢獻［5］。

新編健身氣功的普及，還可以增加人們對傳統(tǒng)氣功的認(rèn)識和了解，走出對氣功認(rèn)識的誤區(qū)。習(xí)練健身氣功的社會意義一定程度上也高出了健身氣功自身的健身意義和文化意義。因此，習(xí)練健身氣功既是為了強身健體，也是為了領(lǐng)悟和弘揚傳統(tǒng)文化，還可以使人懂得“做人的真諦”而“完善人生的價值”［6］。

2.2.2 新編健身氣功的文化價值

文化總是需要一定形式來表現(xiàn)的，而不同的人文地理會產(chǎn)生不同的文化類型，不同區(qū)域產(chǎn)生的體育養(yǎng)生必然也帶有不同的文化特征。健身氣功是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是中國傳統(tǒng)文化沉積的反映。因此，健身氣功在理論上受傳統(tǒng)文化的思想指導(dǎo)，在行為方式上受傳統(tǒng)文化的制約。

無處不體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)“天人合一”的哲學(xué)思維觀，強調(diào)性命雙修，心身并育，內(nèi)外結(jié)合，動靜相生，上下相隨，左右相依，陰陽消長，謀求人同外界環(huán)境之間在和諧之中進行物質(zhì)與能量的交換，以獲得人體功能的整體優(yōu)化。新編健身氣功在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部形態(tài)上既有“形”與“神”的交融，也滲透著民族的風(fēng)格、習(xí)慣、心理、感情等因素。國人獨特的思維方式、行為規(guī)范、審美觀念、心態(tài)模式、價值取向和人生觀等在健身氣功中都有不同的反映，即只求娛樂、不求勝負(fù)，只求養(yǎng)身、不求創(chuàng)造，只求技藝、不求冒險，只求優(yōu)雅、不求壯美，正適合老年群體的價值取向。其“德”與“藝”的統(tǒng)一、淡漠的競爭意識、注重個人技藝的純熟、富于觀賞而追求高尚的精神氣質(zhì)等，與西方文明所突出的壯烈、驚險，富于強烈刺激性的審美觀形成鮮明的對照。健身氣功交織著陰陽二氣組合的生命律動，外取神態(tài)，內(nèi)表心靈，著重在姿態(tài)的意境里顯示人格，堪稱傳統(tǒng)體育文化的代表［7］。

習(xí)練健身氣功既可以強健老年人機體，也使老年人領(lǐng)悟和體驗了傳統(tǒng)文化，進而使之在有生之年積極參與社會事務(wù)，完善人生未盡的價值。深刻認(rèn)識健身氣功文化的現(xiàn)實價值，深入挖掘健身氣功文化中的積極成分，汲取健身氣功文化合理的思想內(nèi)核，使之與現(xiàn)代科學(xué)相適應(yīng)，與當(dāng)今文明相協(xié)調(diào)，是構(gòu)建“積極老齡化”社會不可或缺的重要內(nèi)容。

3 結(jié)語

進入21世紀(jì)，人類的身體運動方式在整體上突出脫離了生產(chǎn)勞動領(lǐng)域，而且出現(xiàn)了違反生物節(jié)律和其他自然規(guī)律的異化狀況。隨著時代的發(fā)展，體力不能作為關(guān)鍵的生產(chǎn)力要素，這勢必會導(dǎo)致從物質(zhì)生產(chǎn)所需要的強身健體轉(zhuǎn)化為人們對健康生活的追求。雖然體育鍛煉對健康的影響已經(jīng)成為一個不爭的事實，但對于老年人口這樣一個特殊的群體來講，適度、科學(xué)的體育鍛煉和運動才是促進健康的重要手段，過度的運動可能會適得其反。新編健身氣功以其承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實的健身袪病效果，廣泛的群眾參與基礎(chǔ)，成為新時期促進“健康老齡化”、“積極老齡化”的重要手段，所以在貫徹實施全民健身計劃中，應(yīng)大力推廣。

［1］［2］原新.未備先老 未富先老——人口老齡化對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的挑戰(zhàn)［N］.中國社會科學(xué)報，2011-11-03(006).

［3］劉安民.健身氣功·易筋經(jīng)的產(chǎn)生及價值研究［J］.吉林體育學(xué)院學(xué)報，2010，26(1):22.

［4］孫革，潮芳，王安利.新編健身氣功·八段錦對老年男性血脂及生理機能影響［J］.中國體育科技，2008，44(2):83.

［5］國家體育總局氣功管理中心.健身氣功的文化價值和體育價值［N］.中國體育報，2008-05-09(3).

［6］丁鳳君，劉勇.公共服務(wù)理念視野下健身氣功與小康社會構(gòu)建［J］.海南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012(2):50.

［7］石展望.健身氣功新功法的創(chuàng)編及其價值分析［J］.山東體育學(xué)院學(xué)報，2009，31(5):19.