季 華 方新普

(安徽工程大學(xué)體育學(xué)院，安徽蕪湖 241000)

1 前言

“軟實(shí)力”是近年來風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它極大地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從軍事武裝力量、經(jīng)濟(jì)等有形的“硬實(shí)力”轉(zhuǎn)向道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀、世界觀、民族精神和凝聚力等無形的“軟實(shí)力”，在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤總書記提出文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，這一指示明確地表明中華民族發(fā)展的戰(zhàn)略方向是提升國(guó)家文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神支柱、智力支持和思想保證，是國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的內(nèi)生性因素之一，是民族凝聚力和國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉。在文化大發(fā)展的背景下，加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，擴(kuò)大中國(guó)民族體育文化的國(guó)內(nèi)國(guó)際影響力勢(shì)在必行。武術(shù)是一項(xiàng)具有廣泛群眾基礎(chǔ)和民族文化特色的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有濃郁的民族文化底蘊(yùn)，是國(guó)家文化的瑰寶，如果以這些文化內(nèi)涵為元素，開發(fā)制造成富含民族文化韻味的武術(shù)產(chǎn)品，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)下，利用現(xiàn)代的科技手段，緊密結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)人群的體育消費(fèi)需求，按照現(xiàn)代商業(yè)化模式進(jìn)行營(yíng)銷開發(fā)，將形成彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的和諧發(fā)展。從文化的角度來研究分析我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力的地位具有重要的意義。

2 傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展需要走產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路

2.1 傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的呼號(hào)

多年來的實(shí)踐發(fā)展表明，中國(guó)武術(shù)發(fā)展歷經(jīng)滄桑，而且出現(xiàn)了“越武越寂寞”的尷尬局面，如:競(jìng)技武術(shù)的異化、傳統(tǒng)武術(shù)的失寵、學(xué)校武術(shù)的尷尬、大眾武術(shù)的失落、域外體育的擠壓等等。武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶和脊梁，然而，今天武術(shù)這個(gè)傳統(tǒng)文化脊梁已經(jīng)“病入膏肓”，危機(jī)重重，走進(jìn)了一個(gè)問題的時(shí)代。現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的改革已經(jīng)使我們?cè)僖矡o法體驗(yàn)傳統(tǒng)武術(shù)的真實(shí)，喜好、練習(xí)武術(shù)的人群數(shù)量越來越少，而習(xí)練國(guó)外體育如跆拳道、空手道等的人倒是越來越多。從文化的角度看，傳統(tǒng)武術(shù)的振興發(fā)展與武術(shù)文化的發(fā)展問題，業(yè)已成為民族文化領(lǐng)域?qū)W者關(guān)注的焦點(diǎn)，為了使武術(shù)與其文化發(fā)展踏上新的臺(tái)階，我們必須尋求當(dāng)今時(shí)代條件下的有利于武術(shù)發(fā)展的更好的方法。

2.2 武術(shù)走產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路的必要性和緊迫性

隨著世界經(jīng)濟(jì)與文化的共振越來越密切，中國(guó)將逐步融入世界經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的浪潮中。我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展中茁壯成長(zhǎng)，如雨后春筍般蓬勃興起，體育產(chǎn)業(yè)成為推動(dòng)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)。武術(shù)是中華民族的國(guó)粹，現(xiàn)階段在我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出巨大的市場(chǎng)潛力和強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭的情況下，加快武術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)化，形成武術(shù)文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈，使武術(shù)與其文化發(fā)揚(yáng)光大，逐步與國(guó)際接軌，促進(jìn)中華武術(shù)的和諧發(fā)展。通過商業(yè)運(yùn)作，提高武術(shù)知名度，創(chuàng)造社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)習(xí)武者的自身利益，以及與別人的合作交流、擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模等方面都提供了足夠的經(jīng)濟(jì)保障，從而更好地向世人展示中國(guó)武術(shù)及其文化，推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)文化蓬勃發(fā)展。比如國(guó)外的重大賽事，如日本武術(shù)界K-1賽，已遍布全球，每年比賽僅門票收入就非?？捎^。作為國(guó)粹的中國(guó)武術(shù)，隨著武術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)越來越寬廣，武術(shù)產(chǎn)業(yè)在體育產(chǎn)業(yè)中的地位逐漸提升，在河南省表現(xiàn)就非常突出，而且顯現(xiàn)出了極大的成效。如河南的功夫娛樂產(chǎn)業(yè)、武林大會(huì)、武林風(fēng)以及中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽都是很好的發(fā)展例子。

2.3 政府職能機(jī)構(gòu)對(duì)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持

WMA(中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽)是在武林大會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展進(jìn)行的，它是以發(fā)展武術(shù)職業(yè)體育、推廣武術(shù)文化為根本宗旨的中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽，是首個(gè)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、發(fā)端于中國(guó)本土的武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽。中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽融技術(shù)性、趣味性、觀賞性于一體，具有完善、成熟的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)鏈，是中國(guó)第一檔真正具有產(chǎn)業(yè)鏈的商業(yè)賽事，WMA填補(bǔ)了中國(guó)體育法中沒有“體育產(chǎn)業(yè)”的空白。作為一項(xiàng)新興的賽事聯(lián)盟，WMA的推出，體現(xiàn)了政府和媒體在全球范圍內(nèi)傳播中國(guó)武術(shù)文化的決心，是中國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的大膽實(shí)踐與創(chuàng)新。包括政府在內(nèi)的主辦各方均希望通過成功舉辦和推廣武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽，通過市場(chǎng)運(yùn)作再現(xiàn)中國(guó)武術(shù)的魅力，彰顯中國(guó)武術(shù)文化的風(fēng)采，將國(guó)粹級(jí)別的中華武術(shù)文化之風(fēng)吹遍全世界，沐浴全人類。

3 軟實(shí)力背景下武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向

武術(shù)是一項(xiàng)具有廣泛群眾基礎(chǔ)和民族文化特色的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，任何體育項(xiàng)目都含有一定的文化意義，但是沒有哪一種體育項(xiàng)目像武術(shù)這樣具有濃郁的民族文化底蘊(yùn)，它在民族文化的總體氛圍中孕育、產(chǎn)生、并衍化發(fā)展，自然地吸收溶入了中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想和文化觀念如易學(xué)、哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、氣功等，同時(shí)注重內(nèi)外兼修，諸如陰陽(yáng)變化論、氣論、剛?cè)釀?dòng)靜說等等，并在發(fā)展過程中形成了獨(dú)具民族特點(diǎn)的武術(shù)文化體系，體現(xiàn)了中國(guó)民族的文化特色。因此在軟實(shí)力背景下武術(shù)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中必須抓住其特有的傳統(tǒng)文化精髓才有其發(fā)展空間。

3.1 應(yīng)抓住其傳統(tǒng)技擊性，走技擊對(duì)抗比賽發(fā)展的方向

武術(shù)是一種以踢、打、摔、拿等技擊方法為主要內(nèi)容的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，攻防技擊是中國(guó)武術(shù)的精髓，習(xí)武者在實(shí)戰(zhàn)中體現(xiàn)的不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的斗爭(zhēng)精神更是其文化精髓，我們應(yīng)抓住這一文化精髓走對(duì)抗競(jìng)賽的產(chǎn)業(yè)之路。通過設(shè)定相關(guān)的競(jìng)賽規(guī)則，按照一定的組織形式，以武術(shù)競(jìng)賽表演的方式將武術(shù)對(duì)抗搏擊的本質(zhì)特色精彩的呈現(xiàn)出來，同時(shí)對(duì)這些競(jìng)賽表演進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，從而獲得經(jīng)濟(jì)效益與文化傳播效應(yīng)。如散打王爭(zhēng)霸賽、武林大會(huì)、武林風(fēng)以及中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽都是很好的發(fā)展例子，而且在世界各國(guó)民眾中有較好的影響。如今“武林大會(huì)”的產(chǎn)業(yè)開發(fā)已初見成效，從市場(chǎng)宣傳到賽事包裝推廣，都形成了自己的品牌，創(chuàng)建了一個(gè)具有中國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的品牌賽事?！斑€原真實(shí)武林、傳承功夫精髓”是“WMA”的核心體現(xiàn)，但是在“武林大會(huì)”和“WMA”比賽中我們向世人展示的不僅僅是相互之間的打斗動(dòng)作，更是要向世人展示中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)文化精髓，如不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的斗爭(zhēng)精神，這些均能使其成為一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勢(shì)產(chǎn)品。在當(dāng)今中國(guó)眾多的體育品牌賽事中，也只有中國(guó)武術(shù)品牌賽事才具有和NBA、拳擊等抗衡的生命力和文化內(nèi)涵，所以武術(shù)產(chǎn)業(yè)走技擊發(fā)展的方向?qū)⒂懈鼜V闊的發(fā)展前景。

3.2 應(yīng)抓住醫(yī)武同道的文化的內(nèi)涵，走武術(shù)保健養(yǎng)生的方向

常言道:醫(yī)易同源，醫(yī)武同道。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和中華傳統(tǒng)武術(shù)二者融匯貫通，互相交融。“拳起于《易》，而理成于醫(yī)”，這句古語(yǔ)科學(xué)地說明了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)與中醫(yī)養(yǎng)生的淵源關(guān)系。自古以來中國(guó)民間就有“醫(yī)武結(jié)合”的傳統(tǒng)，武功體療是武醫(yī)相結(jié)合治療傷病的一個(gè)最好的體現(xiàn)，在治療傷病的時(shí)候，傷科的專業(yè)醫(yī)生將氣功和經(jīng)絡(luò)穴位按摩等技術(shù)結(jié)合起來運(yùn)用，達(dá)到快速愈合傷病的效果，而且通過這些療法對(duì)身體有百利而無一害，也減少了吃藥帶給人的藥物副作用和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，這方面的結(jié)合發(fā)展對(duì)于中國(guó)武術(shù)和醫(yī)學(xué)具有雙面的促進(jìn)作用。多數(shù)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目具有明顯的保健養(yǎng)生效果，如我國(guó)的內(nèi)家套路八卦掌、八極拳、太極拳、形意拳，還有“五禽戲”等，通過習(xí)練這些項(xiàng)目對(duì)于強(qiáng)身健體都大有益處，對(duì)習(xí)練者來說有較強(qiáng)的保健養(yǎng)生作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的養(yǎng)生意識(shí)也在加強(qiáng)，如果將這些武醫(yī)結(jié)合的文化深挖出來加以提煉整合，運(yùn)用商業(yè)運(yùn)作的模式，加大投入，示范點(diǎn)推廣，規(guī)模化運(yùn)作，形成武醫(yī)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)鏈，這將是很廣闊的一個(gè)市場(chǎng)。

3.3 應(yīng)抓住其包含的美學(xué)文化特征，走創(chuàng)意娛樂表演的方向

中國(guó)武術(shù)是高度的力與美的結(jié)合，不僅包含有動(dòng)作的武蹈藝術(shù)美、功力美，演練人的神韻美和服飾美，還能給人一種精神美的享受。習(xí)練武術(shù)時(shí)所展現(xiàn)的“精、氣、神”以及武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的拳打、掌劈、指戳、腳踢、肩撞、肘擊等連續(xù)進(jìn)擊的動(dòng)作，不僅體現(xiàn)出了習(xí)武者的英武和陽(yáng)剛之美，而且給人一種勇往直前、勢(shì)不可擋、奮發(fā)向上的精神美的享受。通過武術(shù)習(xí)練和欣賞武術(shù)表演能潛移默化地陶冶人的情操，培養(yǎng)堅(jiān)定、果斷、有勇有謀的性格。結(jié)合武術(shù)的美文化，如前所述不僅有有形的美更有看不到摸不著的無形的美如精神美武德美，深挖這些潛藏的文化精髓，借助先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)搭建現(xiàn)代化的展現(xiàn)舞臺(tái)，創(chuàng)編具有武術(shù)文化內(nèi)涵的故事情節(jié)，通過市場(chǎng)運(yùn)作，選聘專業(yè)的武術(shù)演員進(jìn)行表演，將武術(shù)的高超絕技和民族文化的迷人魅力在充滿藝術(shù)性的氛圍中展現(xiàn)給觀眾，同時(shí)也擴(kuò)大了武術(shù)文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界影響力。我們應(yīng)該挖掘武術(shù)各大流派的武術(shù)文化內(nèi)涵進(jìn)行整合，創(chuàng)造出更多的震撼人心的武術(shù)創(chuàng)意表演劇目，應(yīng)用于大型舞臺(tái)表演、電影娛樂、網(wǎng)絡(luò)游戲娛樂等各個(gè)行業(yè)，通過這些武術(shù)文化產(chǎn)品使世界人民認(rèn)識(shí)中國(guó)武術(shù)文化，讓中國(guó)武術(shù)文化的影響力在世界范圍內(nèi)不斷加強(qiáng)，影響面更加廣泛，這將是一個(gè)發(fā)展迅速并且發(fā)展?jié)摿薮蟮漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，其所形成的產(chǎn)業(yè)規(guī)模也將非?？捎^。

4 軟實(shí)力背景下我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值

4.1 促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

中國(guó)具有五千年的發(fā)展文化史，在社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，其獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)逐漸的顯現(xiàn)出來，中國(guó)擺脫壓迫和貧窮落后，走到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神起到重要的支撐作用。國(guó)家之核在于創(chuàng)新，創(chuàng)新之核在于文化，文化之核在于產(chǎn)權(quán);新的文明中心就是文化的軸心，文化產(chǎn)權(quán)的軸心，文化產(chǎn)業(yè)的軸心，也是世界財(cái)富的軸心。中華武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，具有悠久的歷史與深厚的民族文化底蘊(yùn)，具有特有的文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì);通過武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，充分挖掘與展示武術(shù)文化內(nèi)涵，創(chuàng)意制造獨(dú)特的武術(shù)文化產(chǎn)品，形成武術(shù)文化中心，輻射全球，深遠(yuǎn)地影響中國(guó)與世界人民的思想和行為，對(duì)中國(guó)文化、文化產(chǎn)業(yè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義。因此在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的浪潮中，傳統(tǒng)武術(shù)文化自然地成為了能夠被開發(fā)挖掘利用的重要文化資源，被世界各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)廣泛開發(fā)利用，其產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品在國(guó)際國(guó)內(nèi)受到很大的影響，發(fā)展勢(shì)頭很好，大大促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4.2 提高國(guó)家軟實(shí)力的地位

任何一個(gè)國(guó)家的實(shí)力都包含了硬實(shí)力和軟實(shí)力，在中國(guó)發(fā)展初期，政府只重視經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不僅要發(fā)展硬實(shí)力同時(shí)也要快速發(fā)展其軟實(shí)力，只有這樣才能使中國(guó)綜合國(guó)力發(fā)展的“兩條腿”都邁開大步，快速的協(xié)調(diào)前進(jìn)，從而更好更快地增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。通過武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能很好地向世人展示武術(shù)文化的魅力，提升我們民族的凝聚力和感召力，同時(shí)通過武術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的傳播和流通，能夠比較容易的沖破國(guó)家和民族之間的思想障礙，得到不同國(guó)家和文化信仰人群的認(rèn)同和接受，從而以很快的速度形成廣泛的群眾基礎(chǔ)，擴(kuò)大社會(huì)影響力，對(duì)提升國(guó)家軟實(shí)力地位產(chǎn)生明顯的促進(jìn)作用。

4.3 促進(jìn)國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的產(chǎn)業(yè)之一，促進(jìn)著各個(gè)民族及人類社會(huì)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)一個(gè)國(guó)家和地區(qū)GDP的增長(zhǎng)產(chǎn)生著重要的影響，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。通過武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠創(chuàng)造巨額的經(jīng)濟(jì)效益，增加中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平。如2009年武術(shù)游戲產(chǎn)業(yè)就有近55億元人民幣的收入。2006年的武術(shù)表演產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品《禪宗大典》，全年的演出收益就達(dá)到5000萬人民幣以上，《禪宗大典》已經(jīng)成為了篙山少林文化的一個(gè)新名片、新品牌，以《禪宗大典》這臺(tái)少林禪武文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品為源頭和核心，己經(jīng)發(fā)展成了一條“票房銷售—帶動(dòng)旅游—地產(chǎn)增值—商業(yè)服務(wù)—拉動(dòng)就業(yè)—品牌效應(yīng)—吸引投資—股份升值”的產(chǎn)業(yè)鏈，這些有規(guī)模的產(chǎn)業(yè)大大促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕?jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外還有很多相關(guān)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能大大地提高國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)的收入，并能促進(jìn)國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

5 結(jié)論

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的體育文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的文化價(jià)值，在軟實(shí)力背景下，要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，優(yōu)秀的武術(shù)文化能否得到很好的傳播具有重要的意義。武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為武術(shù)文化的發(fā)展注入了新的強(qiáng)大動(dòng)力，為滿足人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的需求、豐富精神文化生活開辟了新的有效途徑，在此前提下從文化的角度對(duì)我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行研究迫在眉睫。在軟實(shí)力背景下，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)圍繞其文化內(nèi)涵走技擊發(fā)展、醫(yī)療保健和創(chuàng)意娛樂表演的方向，不斷擴(kuò)大中華武術(shù)文化的國(guó)際影響力，在提高國(guó)家軟實(shí)力地位的同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還有效帶動(dòng)了旅游、建筑、通訊、新聞出版、網(wǎng)絡(luò)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，為促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用，大大地促進(jìn)了國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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［2］王崗，田桂菊.中國(guó)武術(shù):20世紀(jì)的傳統(tǒng)流失與當(dāng)代的回歸及振興［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，30(9):1156.

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