社教類電視節(jié)目是用電視傳播的形式對電視觀眾進(jìn)行社會、文化等教育的一類節(jié)目形式。從20世紀(jì)50年代末中國電視的產(chǎn)生，到90年代中期中國電視節(jié)目逐漸走向成熟，社教類電視節(jié)目曾一度紅火，與新聞、文藝共同組成了我國電視節(jié)目的三大板塊。20世紀(jì)90年代中期之后，隨著電視市場化程度的不斷加深，節(jié)目內(nèi)容與觀眾市場收視的結(jié)合日趨緊密，傳統(tǒng)社教類電視節(jié)目的單純說教已經(jīng)過時。為了適應(yīng)市場需求，滿足現(xiàn)代觀眾的收視需求，社教類電視節(jié)目紛紛改版創(chuàng)新，并吸收敘事學(xué)、影視藝術(shù)等備受觀眾喜愛的傳播方式，進(jìn)行故事化傳播，并最終贏得了越來越多的市場份額，也讓節(jié)目重新煥發(fā)了生機(jī)。社教類電視節(jié)目故事化敘事方式的變革主要表現(xiàn)為：

一、巧用敘事結(jié)構(gòu)，增強節(jié)目趣味

當(dāng)代社教類電視節(jié)目通常用講故事的方式來傳遞信息，而故事如何敘述才會生動有趣，這不僅取決于故事內(nèi)容本身，很大程度上還取決于敘述方式。同一個故事，運用不同的敘事結(jié)構(gòu)將會產(chǎn)生不同的效果，巧用敘事結(jié)構(gòu)將會制造故事高潮，從而使故事更加生動有趣。“所謂敘事結(jié)構(gòu)，可以被視作一種框架結(jié)構(gòu)，是創(chuàng)作者根據(jù)生活規(guī)律或主觀感受，以各種手段有主次、有層次地安排內(nèi)容，并使之成為嚴(yán)密、有機(jī)整體的行為過程?！盵1]縱觀國內(nèi)社教類電視節(jié)目，其敘事結(jié)構(gòu)一般采用兩種方式：平列敘事結(jié)構(gòu)與漸進(jìn)敘事結(jié)構(gòu)。

（一）平列敘事結(jié)構(gòu)

平列敘事結(jié)構(gòu)，是指節(jié)目的內(nèi)容版塊保持一種平行、并列空間關(guān)系的結(jié)構(gòu)形態(tài)。從平列結(jié)構(gòu)的內(nèi)容版塊之間關(guān)系看，又可以大致細(xì)分為并列式、連接式和剖面式等幾種具體的敘事結(jié)構(gòu)。

并列式平列敘事結(jié)構(gòu)，即版塊之間是平行、并列或者對列關(guān)系的一種敘事結(jié)構(gòu)。例如，央視社教片《百家講壇——劉心武揭秘紅樓夢》共分為“劉心武談紅學(xué)”，“賈府婚配之謎”，“秦可卿抱養(yǎng)之謎”等61個章節(jié)，盡管每個章節(jié)都是圍繞名著《紅樓夢》展開的敘述，但各章節(jié)間彼此獨立，互不干擾，呈平行遞進(jìn)狀態(tài)，即使觀眾錯過了上集內(nèi)容，也不影響他們收看本集內(nèi)容。

連接式平列敘事結(jié)構(gòu)，即節(jié)目版塊之間具有一種相互連接的時空順序的聯(lián)系。例如，央視《人與自然》中一期名為《獅子家族》的節(jié)目就運用這種敘事結(jié)構(gòu)講述了獅子從幼年到青年、壯年直至老年的成長故事，通過獅子成長中的不同時期劃分為不同的敘事版塊，這些版塊按照一定的時間順序排列開來，彼此在結(jié)構(gòu)上相互獨立，在內(nèi)容上相互承接。

與從縱向關(guān)系展現(xiàn)生活的連接式平列敘事結(jié)構(gòu)不同，剖面式平列敘事結(jié)構(gòu)是以橫向關(guān)系來展現(xiàn)生活的，它往往以平行蒙太奇的方式，將同一時間中不同人物的不同事件展現(xiàn)出來。如央視社教片《講述》中一期名為《回家》的節(jié)目就運用了這種敘事結(jié)構(gòu)，節(jié)目主要講述了幼年時被拐賣的崔健東尋親成功后回家的故事，節(jié)目在崔建東回家路上這一段通過剖面式結(jié)構(gòu)分別介紹了尋親志愿者李靜芝和主人公崔建東的故事，通過平行蒙太奇向觀眾講述了這兩個人物的悲慘遭遇。

（二）漸進(jìn)敘事結(jié)構(gòu)

漸進(jìn)敘事結(jié)構(gòu)，是指節(jié)目中各結(jié)構(gòu)單位的內(nèi)容之間，通過層層遞進(jìn)、逐步深入的切入，保持一種前后相繼的不可逆轉(zhuǎn)的邏輯、時間、空間以及程度關(guān)系的一種結(jié)構(gòu)。根據(jù)線索的數(shù)量，漸進(jìn)敘事結(jié)構(gòu)又可分為單線式和多線式兩類。

單線式漸進(jìn)敘事結(jié)構(gòu)，是指用一條線索貫穿節(jié)目始終的一種敘事結(jié)構(gòu)，如央視社教片《人與自然》中一期名為《與狼為伴》的節(jié)目講述了“狼人”肖恩的經(jīng)歷，節(jié)目完全以肖恩的行蹤為單一線索，真實講述了他與狼群相處的各種驚險故事，充滿了強烈的紀(jì)實性與真實感。這種敘事結(jié)構(gòu)雖然沒有充滿激烈的矛盾沖突，但卻立足于一人一事，以跟蹤的形式記錄下主人公歷險的過程，通過人物遭遇的未知性與突發(fā)性制造故事的高潮。

多線式漸進(jìn)敘事結(jié)構(gòu)，是指節(jié)目同時采用若干條線索進(jìn)行敘述的一種結(jié)構(gòu)形態(tài)。例如，《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目中《鄉(xiāng)村謎案》這一期緊緊圍繞家禽被害的謎題展開敘述，而“查找真相”和“解決問題”就成為了這期節(jié)目的兩條重要敘事線索，人們的思維也隨著這兩條線索而逐漸展開。

二、設(shè)置懸念，吸引受眾觀看

“懸念是指作家或?qū)а菰谔幚砬楣?jié)、設(shè)置沖突、展示人物命運時，利用觀眾對未來劇情（影片故事和人物命運）的關(guān)切和期待心情，在劇作中所做的懸而未決的處理方式。”[2]在電視節(jié)目中設(shè)置懸念，可以增加節(jié)目的神秘感與趣味性，使受眾在懸念逐漸被揭開的過程中尋求精神上的愉悅、心理上的快感，從而獲得極大的滿足。社教類節(jié)目通過設(shè)置問題情境的方式制造懸念，在故事發(fā)展中只亮開謎面，藏起謎底，在適當(dāng)?shù)臅r候再予點破，使觀眾的期待心理得到滿足。按照懸念在社教類節(jié)目整體敘事結(jié)構(gòu)中的不同作用，可將其分為結(jié)構(gòu)性懸念和興奮性懸念。

結(jié)構(gòu)性懸念是貫穿電視節(jié)目始終的總體懸念，是大懸念。其主要作用在于構(gòu)建節(jié)目的整體框架，突出節(jié)目的總體構(gòu)思，揭示作品主題和思想內(nèi)涵。社教類電視節(jié)目往往在節(jié)目預(yù)告和導(dǎo)語中通過問題設(shè)置懸念，以講故事的方式向觀眾娓娓道來，而觀眾想要知道答案，就必須認(rèn)真收看節(jié)目。因此，節(jié)目開始的問題至關(guān)重要，它能夠吸引觀眾鎖定節(jié)目。例如，央視社教類節(jié)目《講述》中一期名為“鄉(xiāng)村謎案”的節(jié)目就僅扣“謎”字大做文章，節(jié)目開頭的內(nèi)容提示就設(shè)置了“某地出現(xiàn)家禽離奇死亡”的問題情境，繼而拋出“誰會是幕后真兇？”的震撼問題。節(jié)目通過這個問題成功制造了故事懸念，吊足了觀眾的胃口。

興奮性懸念通常是小懸念，諸多的小懸念在節(jié)目中起到鋪墊故事情節(jié)、烘托人物形象、提高觀眾收視興趣的作用。由于觀眾注意力的持續(xù)時間是有限的，一旦問題被解決或長時間得不到解決，觀眾就可能失去耐心從而切換節(jié)目。因此，社教類節(jié)目需要興奮性懸念來保持觀眾的興奮。社教類節(jié)目通常將內(nèi)容劃分成若干單元，根據(jù)每單元的內(nèi)容設(shè)置相應(yīng)的問題，制造小懸念，這就保證了觀眾對節(jié)目持久的關(guān)注。例如，在《鄉(xiāng)村謎案》這期節(jié)目通過安插 “有毒食物是幕后真兇嗎？”“瘟疫是罪魁禍?zhǔn)讍?？”“是村民口耳相傳的鬼怪作亂嗎？”等小問題成功設(shè)置了興奮性懸念。這些間斷出現(xiàn)的興奮性懸念總是在觀眾興趣的低谷期即時出現(xiàn)，將故事引向新高潮，讓觀眾逐漸冷卻的血液瞬間沸騰。

三、注重細(xì)節(jié)刻畫，展現(xiàn)藝術(shù)魅力

影視界有句俗語：“故事好編細(xì)節(jié)難”，這充分表明了細(xì)節(jié)的藝術(shù)價值。好的故事框架，需要豐富的細(xì)節(jié)來建構(gòu)。細(xì)節(jié)刻畫就是通過細(xì)節(jié)的描摹、狀寫和展現(xiàn)，從而使人物的形象豐滿，事件的過程清晰，故事的主旨鮮明。社教類節(jié)目為了使畫面更具震撼力，思想更具感染力，對一些鏡頭進(jìn)行細(xì)節(jié)放大，使電視觀眾從細(xì)微處收獲內(nèi)心震撼，在平淡中掀起情感波瀾。生動的細(xì)節(jié)刻畫不僅能夠塑造出鮮活飽滿的人物形象還能極大的提升故事的思想主旨，引發(fā)觀眾的情感共鳴，體現(xiàn)節(jié)目的藝術(shù)魅力。

（一）人物的細(xì)節(jié)刻畫

刻畫人物細(xì)節(jié)的鏡頭有很多，比如人物的臉部表情、動作姿勢……這些人物細(xì)節(jié)的刻畫，不僅塑造了鮮活飽滿的人物形象，而且將人物內(nèi)隱的復(fù)雜心理生動直觀地展現(xiàn)給了觀眾，豐富了故事的藝術(shù)表現(xiàn)手法。例如，央視《講述》中一期名為《留下眼睛守護(hù)你》的節(jié)目就以人物的情感為主線，大量使用細(xì)節(jié)刻畫人物，表達(dá)人物的復(fù)雜心理。節(jié)目中病危母親微微顫動的手，迷茫失望的眼神，憐惜兒子的淚水等細(xì)節(jié)的放大也含蓄地表達(dá)了人物內(nèi)心的情感。節(jié)目即時捕捉這些平時不易察覺的細(xì)節(jié)，并對它們進(jìn)行藝術(shù)性地放大，不僅渲染了節(jié)目的感人氛圍，而且從細(xì)微處打動觀眾，使觀眾化悲痛為行動，用更多的愛去關(guān)心、同情這對母子，極大地深化了節(jié)目的思想主旨。

（二）故事環(huán)境的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)

一些刻畫環(huán)境的細(xì)節(jié)往往比解說詞更好地交待了故事的時間與地點，有的甚至還是故事發(fā)展的重要線索。青蛙的同期聲是故事發(fā)生在夏季的潛臺詞，門上銹跡斑斕的銅鎖很好地詮釋了此屋已無人居住的事實。這些看似平淡，可有可無的細(xì)節(jié)卻是故事的點睛之筆，它們用一種以小見大的手法讓觀眾去品味、思考，讓觀眾體會細(xì)節(jié)的藝術(shù)魅力與所要表達(dá)的思想高度。例如《留下眼睛守護(hù)你》中吊瓶里下滴的藥水不僅交代了病危母親住院治療這個事實，同時還通過藥水下滴的細(xì)節(jié)暗示了主人公的生命正隨著時間慢慢流逝，一下子就觸及了觀眾內(nèi)心深處的那根弦，于是觀眾同情與憐惜的心情與節(jié)目所要建立的情感基調(diào)達(dá)到了契合。

四、借用情景再現(xiàn)，增加節(jié)目可視性

“情景再現(xiàn)”主要是指通過影視手段將已發(fā)生過的事件重新呈現(xiàn)出來的一種電視表現(xiàn)手段。它的運用可以充分發(fā)揮“身臨其境”的電視特點，使原本消失的現(xiàn)場，真實地再現(xiàn)在觀眾面前，能夠增強節(jié)目的故事性與可視性。 此外，“情景再現(xiàn)”還可以彌補因采訪條件、拍攝難度的影響而造成沒有現(xiàn)場素材的缺憾。如今，這種表現(xiàn)手法也被社教類電視節(jié)目廣泛使用。例如，央視《探索與發(fā)現(xiàn)》中一期名為《紅樓疑案》的節(jié)目就多次運用了情景再現(xiàn)的方式，使得畫面更加豐富，故事性更強。節(jié)目通過某地老人自家墻上的古詩引出了一段“紅樓疑案”，節(jié)目通過“情景再現(xiàn)”的方式講述了老人如何發(fā)現(xiàn)墻上的詩以及發(fā)現(xiàn)后如何處理等故事，彌補了缺失影像素材的遺憾。這種“情景再現(xiàn)”的方式使得觀眾仿佛置身于真實的現(xiàn)場，既避免了單純講述的枯燥無味又巧妙地將故事背景、專家鑒定等節(jié)目信息通過故事化的敘述方式傳達(dá)給受眾，增強了節(jié)目的吸引力。

“情景再現(xiàn)”是建立在確有其事的基礎(chǔ)之上，雖然人物、環(huán)境都是模仿和導(dǎo)演擺布的，但所報道的事情是真實發(fā)生過的，絕不是媒體對于一件客觀事情的不客觀的演繹。因此，只要情景再現(xiàn)的內(nèi)容是真實的，這種方式就不會影響社教類節(jié)目的科學(xué)性與教育性。

五、善用聲音藝術(shù)，渲染情感氛圍

電視藝術(shù)中的聲音已不是純粹的自然聲音了，而是經(jīng)過藝術(shù)家選擇的聲音，一種以再現(xiàn)方式出現(xiàn)的具有表意的象征性符號，所以既是紀(jì)實的也是寫意的。聲音語言包括音樂、人聲和音效，其中音樂語言中的背景性音樂是一種穩(wěn)定的、說明性的描述性音樂，社教類節(jié)目合理運用背景音樂可以渲染故事的情感氛圍，加強表達(dá)效果。此外，主持人個性化的口播與解說就像是調(diào)味劑使得節(jié)目更加有味，增加了節(jié)目的趣味性。

（一）節(jié)目背景音樂

“電視節(jié)目的背景音樂必須依據(jù)特定主題思想的要求，把自身作為一種有意味的形式，與電視畫面、有聲語言、音響等有序地相結(jié)合，并做到互滲互補，還要融為一體，這樣才能提高電視節(jié)目的整體效果”[3]。恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳纺軌蜉o助節(jié)目的表述，激發(fā)觀眾的感性細(xì)胞，使觀眾在音樂的美感中深刻體會節(jié)目的深意。背景音樂還是一個煽情能手，它能通過不同的節(jié)奏與風(fēng)格營造出不同的氛圍。以故事化敘事方式走紅的當(dāng)代社教類節(jié)目也充分意識到了這一點，節(jié)目根據(jù)故事的主題、內(nèi)容、以及節(jié)奏選擇適宜的背景音樂渲染情感氛圍。例如，《留下眼睛守護(hù)你》這期節(jié)目就比較多地運用了煽情的音樂，使觀眾在凄美的音樂聲中深刻體會到一個病危母親疼愛兒子的感人故事，渲染了故事的悲傷氛圍。

（二）知性口播與個性解說

《新聞學(xué)大辭典》對廣播電視節(jié)目主持人的定義是：“廣播電臺、電視臺中心以某一個人的身份在話筒前或攝像機(jī)前主持某個節(jié)目的串聯(lián)人，處于節(jié)目的主導(dǎo)地位，是某個節(jié)目制作群體的中心人物。其特征不是照本宣科，而是具有創(chuàng)造性的臨場發(fā)揮的才能?！比欢缙谏缃填惞?jié)目的主持人基本上只是單純地播報和串聯(lián)節(jié)目內(nèi)容，很少表明自己的立場和觀點，缺少個性思考。隨著時代的變遷，有思想、擅點評的主持人越來越受青睞。于是，社教類節(jié)目主持人的風(fēng)格悄悄發(fā)生了變化，他們少了一份正襟危坐的呆板，多了一份平易親和的靈動；淡化了循規(guī)蹈矩的播報，增加了獨到深刻的點評；改革了傳統(tǒng)的節(jié)目串聯(lián)方式，創(chuàng)造了故事化的敘事口吻?？偠灾?，當(dāng)代社教類節(jié)目的主持人擁有了更多的“話語權(quán)”。他們不僅能夠用抑揚頓挫的解說與點評發(fā)表觀點，還可以借助生動的肢體語言傳達(dá)自己的立場與觀點。例如，紅極一時的《百家講壇》就是憑借講演者聲情并茂的演講與獨到深刻的見解而吸引了眾多電視觀眾，無論是《易中天品三國》還是《劉心武揭秘紅樓夢》，節(jié)目的主持者都是通過自己對名著的研究與理解發(fā)表個人的獨到見解，在多元文化的社會背景下，這種個性思維與獨到見解深受大眾的歡迎。

結(jié)語

敘事方式不僅充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者對節(jié)目主旨思想的傳播導(dǎo)向，更是創(chuàng)作者與觀眾潛在交流的藝術(shù)形式。當(dāng)代社教類電視節(jié)目通過對敘事結(jié)構(gòu)、故事懸念、故事細(xì)節(jié)、情景再現(xiàn)以及背景音樂、個性解說等多種敘事方式的靈活運用，使節(jié)目更具故事性，也更具有吸引力。事實上，作為一種面向社會大眾的教育類電視節(jié)目，應(yīng)該在注重教育大眾、啟迪大眾的基礎(chǔ)上充分考慮觀眾的接受心理，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、變革，唯有如此，才能贏得市場，實現(xiàn)最佳傳播效果。

[1]蔡之國.論電視紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報，2008（6）：8-10.

[2]李興國，余躍.在懸念中敘事——論電視節(jié)目中的懸念意識[J].現(xiàn)代傳播，2003（5）：57-59.

[3]胡青.電視節(jié)目背景音樂與受眾需求[J].廣電縱橫，2007（2）：55-56.