■施遠(yuǎn)梅

有幸得以觀看黃盈導(dǎo)演的《未完待續(xù)》，這無疑是一部優(yōu)秀的先鋒話劇，從編劇到舞臺布置再到演員表演各方面都可圈可點(diǎn)，充滿了探索性，在吸收了傳統(tǒng)戲劇的眾多理論與方法基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對于傳統(tǒng)戲劇表現(xiàn)形式的顛覆與改變，它也是一部舞臺效果極佳的小劇場話劇，給觀眾在感官上帶來很大的震撼和驚喜，也讓戲劇研究者對于先鋒話劇有了更細(xì)膩的體驗(yàn)和更深刻的認(rèn)識。

從編劇角度來看，《未完待續(xù)》對于戲劇假定性理論的使用恰當(dāng)而有新意?！凹偃缒忝魈炀蜁廊ィx開的時(shí)候必須帶走一樣?xùn)|西，否則生命將永遠(yuǎn)重復(fù)在最后一天，你，會選擇什么？”該劇結(jié)構(gòu)巧妙奇特，情節(jié)設(shè)置大膽開放，始終圍繞這樣一個(gè)“假如”衍生出無限可能。劇中包含兩種時(shí)空，四個(gè)編劇的爭論和一個(gè)女人的經(jīng)歷，利用拍手聲實(shí)現(xiàn)時(shí)間的具體跨越。這兩種時(shí)空相互獨(dú)立卻又互相影響。四個(gè)編劇隨意構(gòu)建了一個(gè)心目中的女主角莫莉，并將這個(gè)虛擬的角色擱入一場虛構(gòu)的“死神游戲”中，女主角在面臨死亡的威脅下，反思人生，在人性與欲望間百般掙扎，只為尋找一個(gè)看似簡單的答案——生命中最重要的東西，一場充滿奇幻色彩且只屬于都市成人的死亡童話就此拉開序幕。莫莉在懷疑與迷茫中經(jīng)歷了一連串的尋找和選擇，轉(zhuǎn)而自我否定自我叛逆，選擇了按照內(nèi)心的欲望而活，但最終被人性的自私所傷，失魂落魄后體味逝去的美好時(shí)光，并最終回到了父母身邊尋求親情的慰藉。每一次尋找都是一次終結(jié)，前一次的終結(jié)又帶來新的開始，在無數(shù)個(gè)24小時(shí)的輪回中，戲外的編劇與莫莉一起經(jīng)歷著掙扎與失落、希望與破滅、迷茫與鑒定，他們把自己的困惑加諸于構(gòu)造的角色身上，然而角色最終擺脫了編劇的主宰，做出了自己的選擇，給了編劇們深沉的啟發(fā)，這一刻，兩種戲劇時(shí)空不可避免地交融了。然而在戲劇的結(jié)束，這個(gè)答案也沒有清楚地揭曉，導(dǎo)演天馬行空的想象將對于人生現(xiàn)狀的探索和生命意義的反思這樣嚴(yán)肅的生存命題輕巧地?cái)R置在觀眾面前，自然而然地在觀眾心中埋下了思考的種子，留待我們對自身的審視和對生活與生命進(jìn)一步追問。整部話劇的情節(jié)設(shè)置妙趣橫生，臺詞上更是集夸張搞怪荒誕于一體，形成一種類似于周星馳電影的無厘頭風(fēng)格，然而這樣的編劇這樣的臺詞并沒有消解或削弱主題，反而以歡樂無違和的方式讓主題更深入人心，隨著戲劇的演繹讓觀眾經(jīng)歷了由笑到淚再到反思的過程

在舞臺布景和道具設(shè)置上，《未完待續(xù)》突破傳統(tǒng)舞臺設(shè)計(jì)理念，沒有把舞臺的空間設(shè)計(jì)放在重點(diǎn)上，而是嚴(yán)格地遵循一種“極簡主義”，該劇的舞臺布置也借鑒了中國戲曲舞臺藝術(shù)的虛擬性，對于場景的轉(zhuǎn)換和時(shí)空的變換達(dá)到隨心所欲的境界。話劇中的音樂大多為演員的演唱和聲，簡單到極點(diǎn)卻也可以演繹出藝術(shù)繁復(fù)的美。貫穿該劇的那首歌“死神說莫莉可以帶一樣?xùn)|西，雖然說莫莉不知道有什么道理，死神說莫莉你也不用著急，如果說找不到就明天繼續(xù)······”每次都以不同的聲調(diào)灌注不同的情緒演唱，時(shí)而歡樂、時(shí)而迷茫、時(shí)而失落、時(shí)而搞怪，一會兒是死神高高在上的心靈指引，另一會又成了演唱會上搞笑的流行歌曲，這樣重復(fù)統(tǒng)一的和聲音樂始終在進(jìn)行一種心理暗示和心理強(qiáng)調(diào)，讓觀眾一直牢記話劇的主題。

該劇以簡單的服飾完成了對于角色的界定與塑造，四個(gè)編劇統(tǒng)一著黑色T恤，他們是女主角莫莉的塑造者，他們的爭論決定著主角的命運(yùn)，因此他們身著黑色T恤，體現(xiàn)了主導(dǎo)者的權(quán)威，也構(gòu)成了劇中的“上帝視角”；主角莫莉一身白衣，正如她平淡無奇的生活，而白色也正是體現(xiàn)著她在該劇中的身份是一個(gè)編劇隨意構(gòu)造的角色，就像一張白紙，涂抹勾勒都由編劇來決定；死神則是外披一條花床單，用無厘頭的幽默對于死亡進(jìn)行調(diào)侃，死神也不一定是至高無上需要敬仰的，死亡是每個(gè)人必經(jīng)的階段，死神也可僅是人生命旅途中的導(dǎo)游，把人領(lǐng)入一個(gè)歸于沉寂的空間而已；明星則是一件不合體的襯衫，暗諷人性的自私是難以粉飾的丑陋，哪怕外表再光鮮亮麗，他多次拿莫莉擋刀，人性也是殘缺不堪捉襟見肘的。舞臺的布景吸取了中國戲曲的寫意理論，通過模擬夸張、變形、想象，用幾件日常用品象征不同的生活場景，幾塊床單就是平靜的湖面，一根繩子就是高樓大廈，幾張紙片就是絢爛的鮮花，而最終這部話劇所有的道具都可以被塞到兩個(gè)箱子里，說明人生所能獲得的東西有限，而戲劇結(jié)束后箱子還留在舞臺上，說明戲中的故事結(jié)束了，可戲外的生活還繼續(xù)著，一切還是未完待續(xù)。

傳統(tǒng)的話劇表演總是力求反映現(xiàn)實(shí)生活，在舞臺上制造現(xiàn)實(shí)的幻覺，在現(xiàn)實(shí)的影子中再灌注藝術(shù)的特色，演員的表演形式追求自然真實(shí)，舉手投足之間都要考慮自然的流露和需要表現(xiàn)的各種心理活動，然而《未完待續(xù)》的舞臺表演卻稱得上肆意揮灑，演員肢體語言生動形象，表情也是豐富多彩，與觀眾的互動強(qiáng)烈，頗具時(shí)尚感。這是一部極考驗(yàn)演員功底的話劇，這里的功底包括表演、體力、演唱，每一個(gè)演員都是身兼數(shù)職，要把每一個(gè)角色都體現(xiàn)得生動形象，就要靠一些夸張的表演技巧了和看似怪誕卻極富代表性的臉部表情和動作，娘娘腔的工作狂捏著蘭花小指扭著胯部評頭論足干勁滿滿，瘋狂的購物狂在商場揮斥方遒大筆買單，迷戀運(yùn)動的教練在跑步機(jī)上義正詞嚴(yán)誓將健身進(jìn)行到底，苦讀的考研狂則不修邊幅萎靡不振，虛榮的流行歌星迅速變臉捏著嗓子憋出別扭的港臺腔……每一個(gè)角色都在人們心中留下了一張張臉譜，或是偽善、或是愚蠢、或是狂熱、或是迷戀，而每一張臉譜都是一種執(zhí)念，千萬種的執(zhí)念構(gòu)成了人間病態(tài)的浮世繪，讓觀眾于歡樂之余不禁自審，是否自己也是這眾多畸形的執(zhí)念。主角莫莉和四個(gè)編劇的表演則是相對冷靜真實(shí)的，他們是劇中的旁觀者，并未完全被生活的欲望埋葬，他們力求理性地發(fā)現(xiàn)問題，探尋問題的答案，因此，他們的表演要自然真實(shí)，張弛有度，否則整場話劇就會成為徹頭徹尾的鬧劇。在情節(jié)的處理上，他們的表演方式也是極具特色的。該劇有很多重復(fù)的情節(jié)設(shè)置，比如死神飛起來的方式，演唱會幾十次的擋刀過程等，而演員對于相同情節(jié)的不同演繹讓觀眾絲毫不覺得枯燥，死神的進(jìn)入，分成四個(gè)人來演繹，或旋轉(zhuǎn)或匍匐或翻騰或跳躍的方式帶來了爆笑的反映，淡化了死亡本身帶來的恐懼，而演唱會上的幾十次擋刀，演員們通過一種重復(fù)倒帶和刪減得當(dāng)?shù)谋硌?，?qiáng)調(diào)擋刀的不同過程和相同結(jié)果，形成鮮明的反差和對比，進(jìn)一步增強(qiáng)了戲劇效果。這樣極具特色揮灑自如的表演塑造出了劇中血肉豐滿的人物形象，具有很強(qiáng)的觀賞性和娛樂性。

但是，也不能說《未完待續(xù)》就是一部完美的先鋒話劇，筆者認(rèn)為它在舞臺布置和演員表演上也有一些需要改進(jìn)的地方。第一就是過分強(qiáng)調(diào)主題，沒有留給觀眾一定的思考空間。貫穿該劇始終的那首清唱曲目就明確地將主題告訴給觀眾，觀眾不費(fèi)吹灰之力就可以知道整部劇就是反思人生尋求生命意義的過程，這樣的做法雖然直接但也一定程度上限制了觀眾的思考能力，讓觀眾處于一種被動的接受地位，使得話劇的思想深度大打折扣。其次，該劇舞臺設(shè)計(jì)一定程度上吸收了戲曲的寫意及虛擬性特點(diǎn)，但沒有充分吸收戲曲舞臺設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感，過于簡單的舞臺設(shè)置缺乏舞臺藝術(shù)的觀賞性，趨向于形似而欠缺神似，同時(shí)舞臺設(shè)置的刻意搞怪元素更讓部分舞臺的布置有些不倫不類，反而削弱了舞臺效果，比如湖面用床單來表現(xiàn)令人產(chǎn)生一種啼笑皆非的感覺。第三，過于夸張的表演，讓人產(chǎn)生一種表演的做作感，對于深陷欲望的各種“狂人”的表演有時(shí)候容易導(dǎo)致易放難收，演員的表演太過跳脫，從而打亂戲劇的節(jié)奏，使得表演虛假過火，從而破壞整體的舞臺效果，讓觀眾的觀看感覺不佳。當(dāng)然這些需要改進(jìn)的地方不多，且這也只是本人的一點(diǎn)看法，僅供參考。

總之，《未完待續(xù)》應(yīng)該算是先鋒話劇的一部優(yōu)秀作品，為當(dāng)下先鋒話劇的發(fā)展提供了一定的啟示和借鑒意義，它的劇本創(chuàng)作的創(chuàng)新意識、舞臺布置的極簡主義、演員表演形式的多元化都體現(xiàn)了先鋒話劇的探索性，這類先鋒話劇的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)話劇的單一性和程式化，為現(xiàn)代話劇的編排演繹灌注了新的活力，也為當(dāng)代中國話劇的發(fā)展提供了一種可能和思考。