曲 義，郝云華

(1.昆明理工大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，昆明 650093；2.四川音樂學(xué)院綿陽藝術(shù)學(xué)院 造型與設(shè)計(jì)藝術(shù)系，四川 綿陽 621000；2.云南民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，昆明 650500)

解構(gòu)主義風(fēng)格服裝的特征及設(shè)計(jì)方法

曲 義1，2，郝云華3

(1.昆明理工大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，昆明 650093；2.四川音樂學(xué)院綿陽藝術(shù)學(xué)院 造型與設(shè)計(jì)藝術(shù)系，四川 綿陽 621000；2.云南民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，昆明 650500)

針對(duì)解構(gòu)主義風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)，論述了解構(gòu)主義風(fēng)格服裝的興起和發(fā)展，分析了解構(gòu)主義風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)主體多元化、結(jié)構(gòu)破形、注重服用舒適度等特征，歸納總結(jié)了解構(gòu)主義風(fēng)格服裝的設(shè)計(jì)方法：通過對(duì)傳統(tǒng)款式造型的解構(gòu)來改變服裝的外部輪廓與內(nèi)部組織關(guān)系，借助于對(duì)服裝不同縫制工藝的解構(gòu)來產(chǎn)生內(nèi)外工藝的視覺反差，通過對(duì)作為服裝載體的面料進(jìn)行解構(gòu)來改變款式的肌理效果，利用對(duì)服裝色彩和圖案的解構(gòu)來賦予服裝張力與活力。在解構(gòu)主義風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)理性地看待服裝與人的正確關(guān)系，發(fā)揮服裝設(shè)計(jì)主體和著裝狀態(tài)設(shè)計(jì)主體的自我主觀能動(dòng)性的想像力和著裝樂趣，以求在探索中有新的發(fā)現(xiàn)。

解構(gòu)；造型；風(fēng)格；服裝設(shè)計(jì)

解構(gòu)一詞首先出現(xiàn)于哲學(xué)范疇，進(jìn)而延伸到了美學(xué)領(lǐng)域?！敖狻薄皹?gòu)”二字單從字面意思上來理解，“解”字意為“解開、拆卸、分解”，“構(gòu)”字意為“構(gòu)成、結(jié)構(gòu)”，兩字合成一詞即意為“先解開之后再進(jìn)行構(gòu)成”。解構(gòu)主義作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的探索，是繼后現(xiàn)代主義之后，于20世紀(jì)80年代開始興起的，它對(duì)西方古典美學(xué)中和諧、統(tǒng)一等原則提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，也反對(duì)后現(xiàn)代主義過分粉飾。而結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義雖僅有一字之差，且這兩種設(shè)計(jì)風(fēng)格都強(qiáng)調(diào)對(duì)于設(shè)計(jì)對(duì)象結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)研究，但結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格是注重設(shè)計(jì)對(duì)象中的各個(gè)組成部分為整體的結(jié)構(gòu)與造型服務(wù)，而解構(gòu)主義風(fēng)格則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)對(duì)象中的個(gè)體部件的造型與個(gè)體結(jié)構(gòu)本身的重要性，解構(gòu)主義風(fēng)格主張對(duì)個(gè)體造型的研究比對(duì)整體結(jié)構(gòu)的研究更加重要。再者，結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)對(duì)象整體結(jié)構(gòu)的完整性和統(tǒng)一性，而解構(gòu)則強(qiáng)調(diào)在滿足了設(shè)計(jì)對(duì)象的整體結(jié)構(gòu)功能性需求的前提下對(duì)設(shè)計(jì)客體所進(jìn)行的結(jié)構(gòu)的分解與重構(gòu)，統(tǒng)一中不乏個(gè)性的張揚(yáng)。

1 解構(gòu)主義風(fēng)格服裝的興起和發(fā)展

20世紀(jì)80年代中后期，解構(gòu)主義作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，首先體現(xiàn)于建筑的設(shè)計(jì)之中，而服裝作為軟建筑的典型代表，進(jìn)而成為解構(gòu)主義在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中運(yùn)用的又一典范。解構(gòu)主義風(fēng)格注重分解服裝的原有款式和結(jié)構(gòu)，利用打散構(gòu)成形式后再重新進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，從而獲得奇特的新的服裝款式造型效果。

由于服裝設(shè)計(jì)師對(duì)于社會(huì)文化和流行趨勢變遷的敏感程度極高，20世紀(jì)90年代，解構(gòu)主義風(fēng)格作為后現(xiàn)代主義時(shí)期的一種探索形式，反傳統(tǒng)、反常規(guī)、反程式的設(shè)計(jì)語言漸漸地被服裝設(shè)計(jì)師們所熟知，并被一些先鋒的設(shè)計(jì)師運(yùn)用于其以創(chuàng)意性為主題的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)的作品之中。在對(duì)法國巴黎、比利時(shí)安特衛(wèi)普、英國倫敦、意大利米蘭、美國紐約和日本東京這世界六大時(shí)尚中心里活躍的著名服裝設(shè)計(jì)師的作品進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，他們的很多設(shè)計(jì)作品都帶有解構(gòu)主義的意味。

法國克里斯汀·迪奧(Christian Dior)品牌的前首席設(shè)計(jì)師約翰·加利亞諾(John Galliano)，早在學(xué)生時(shí)代就對(duì)解構(gòu)主義情有獨(dú)鐘，1984年在其以“異常人”命名的畢業(yè)設(shè)計(jì)中就帶有明顯的服裝反穿設(shè)計(jì)傾向。踏入服裝職業(yè)生涯之后，約翰·加利亞諾更是以其大膽的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)理念震撼了時(shí)尚界(圖1)。比利時(shí)設(shè)計(jì)師馬丁·馬吉拉，被譽(yù)為解構(gòu)主義的中流砥柱，也讓安特衛(wèi)普六君子在時(shí)尚界更加名聲鼎沸(圖2)。而來自日本的服裝設(shè)計(jì)師們，在西方設(shè)計(jì)師百家爭鳴的時(shí)尚盛宴上，以其獨(dú)具東方意蘊(yùn)的解構(gòu)形態(tài)獨(dú)占一席之地。三宅一生以無結(jié)構(gòu)模式和“我要褶皺(Pleats Please)”而著稱，“一塊布(A-POC)”系列服裝省道的處理，利用金屬制品進(jìn)行純機(jī)械式的外部施加，創(chuàng)造出了驚人的服裝構(gòu)造效果(圖3)。女設(shè)計(jì)師川久保玲的解構(gòu)時(shí)裝在巴黎的時(shí)尚界轟動(dòng)一時(shí)(圖4)，“Dress Meets Body”系列服裝作品詮釋著服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)以人為本的永恒準(zhǔn)則，令人記憶猶新。近年來，國內(nèi)的眾多新生代服裝設(shè)計(jì)師，同樣利用解構(gòu)思維，顛覆著傳統(tǒng)的服裝結(jié)構(gòu)形態(tài)。

圖1 約翰·加利亞諾設(shè)計(jì)Fig.1 John Galliano's design

圖2 馬丁·馬吉拉設(shè)計(jì) Fig.2 Martin Margiela's design

圖3 三宅一生設(shè)計(jì)Fig.3 Issey Miyake's design

圖4 川久保玲設(shè)計(jì) Fig.4 Rei Kawakubo's design

2 解構(gòu)主義風(fēng)格服裝的特征

解構(gòu)風(fēng)格的服裝似乎讓人覺得是毫無章法的設(shè)計(jì)，甚至有的造型還似乎夸張了人體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和組織關(guān)系，但實(shí)際上，服裝作為人體的第二層皮膚，它使消費(fèi)者在著裝時(shí)身體獲得極度的自由和呼吸，追求的是服裝與人兩者之間的完美統(tǒng)一。

2.1 設(shè)計(jì)主體多元化

解構(gòu)主義對(duì)服裝的形式美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了重新的審視與思考。與西方傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格不同的是，解構(gòu)主義服裝風(fēng)格是建立在現(xiàn)代多元化的服裝審美理念基礎(chǔ)之上的。以往的服裝設(shè)計(jì)在很大程度上限定了著裝者的穿著方法和著裝狀態(tài)，而解構(gòu)主義風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)是將穿著者與設(shè)計(jì)過程相結(jié)合，由穿著者自己體悟和展現(xiàn)作品的過程。穿著者可以在一定程度上調(diào)節(jié)所穿著的服裝,而不僅僅是被動(dòng)地限定于設(shè)計(jì)師已經(jīng)設(shè)計(jì)完成的造型之中[1]，可以被看作是服裝設(shè)計(jì)的審美升華。

2.2 結(jié)構(gòu)破形

解構(gòu)主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)不再刻意強(qiáng)調(diào)服裝的塑形性與合體性，省道、公主線、刀背縫、打裥、塔克等服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)線可有可無。將服裝的整體款式和結(jié)構(gòu)拆分為元素后，再按照逆向設(shè)計(jì)思維對(duì)零部件進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)重組，通過結(jié)構(gòu)再創(chuàng)造來塑造新的服裝外形輪廓形態(tài)和內(nèi)部組織關(guān)系。同時(shí)它顛覆了領(lǐng)子、袖子、口袋等服裝零部件與衣片之間的傳統(tǒng)依附關(guān)系和位置。對(duì)傳統(tǒng)服裝基本元素進(jìn)行反傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，是解構(gòu)主義風(fēng)格服裝典型的設(shè)計(jì)語言和最具特征的識(shí)別標(biāo)志。

2.3 注重服用舒適度

對(duì)服裝設(shè)計(jì)的思維過程而言，解構(gòu)主義風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)既符合藝術(shù)性思維指導(dǎo)邏輯性的工作方式，又在藝術(shù)性思維自身的工作過程中注入了更多的邏輯性的功能考慮。尤其是從人體工程學(xué)的角度上來看，解構(gòu)主義服裝并不是隨心所欲的設(shè)計(jì)。另一方面，解構(gòu)主義服裝雖然反傳統(tǒng)，但它摒棄的是傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)原則中不人性化的部分，是從款式設(shè)計(jì)的角度對(duì)服用功能進(jìn)行邏輯研究的一次破天荒的革新。可以說，解構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格是世界現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)史中最大程度地崇尚以人為本設(shè)計(jì)原則的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格之一。

3 解構(gòu)主義風(fēng)格服裝的設(shè)計(jì)方法

從哲學(xué)范疇到建筑領(lǐng)域再到時(shí)尚界，解構(gòu)主義健步向前，歸納總結(jié)服裝的解構(gòu)，它大致著眼于以下4個(gè)主要角度來塑造解構(gòu)風(fēng)格服裝的款式造型要求。

3.1 通過解構(gòu)款式造型改變外部輪廓與內(nèi)部組織關(guān)系

傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)以塑造挺胸、纖腰、提臀的人體曲線為審美價(jià)值取向。但與此同時(shí)，對(duì)于大多數(shù)自身體形不盡完美的服用者而言，服裝和人體之間成為了一種束縛與被束縛的關(guān)系，人成為了服裝的奴隸。解構(gòu)主義通過對(duì)原有款式造型的結(jié)構(gòu)分解，即把起初是整塊的衣片分割成若干形態(tài)后再重新縫合在一起，從而獲得與之前的整塊衣身截然不同的塊面感(圖5)。除此之外，如要設(shè)計(jì)寬松造型的服裝，對(duì)于省道、公主線、刀背縫等傳統(tǒng)服裝塑形結(jié)構(gòu)線可全部或部分摒棄(圖6)，并可通過重疊、交叉、鏤空等服裝構(gòu)成的設(shè)計(jì)方法，最大程度地使人體得到了解放。

圖5 衣片分割后重組的修身襯衫設(shè)計(jì)Fig.5 Slim shirt design after reconstruct

圖6 寬松的服裝設(shè)計(jì) Fig.6 Loose clothing design

3.2 通過解構(gòu)縫制工藝產(chǎn)生內(nèi)外工藝的視覺反差

在服裝的工藝制作方法上，也同樣可以按照解構(gòu)主義的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如將通常僅會(huì)在針織面料內(nèi)部之間縫合時(shí)才能看得到的鎖式線跡使用于梭織面料拼接縫的外觀設(shè)計(jì)之中(圖7)。再例如，傳統(tǒng)服裝的商標(biāo)都隱置于服裝的內(nèi)領(lǐng)口和靠近腰節(jié)線附近的內(nèi)側(cè)縫處，而一些解構(gòu)風(fēng)格的服裝徹底革新了這一工藝和品牌宣傳的傳統(tǒng)定式，觸動(dòng)著人們的視覺神經(jīng)。

圖7 鎖式線跡Fig.7 Lock stitch

3.3 通過解構(gòu)作為服裝載體的面料改變款式的肌理效果

解構(gòu)主義注重對(duì)面料的再造，利用襻帶、鑲邊、滾邊、嵌飾、褶皺、刺繡、鏤空、補(bǔ)花、花邊、蕙子、紐扣、拉練、勾卡、抹牌、飾釘、撕裂、抽紗等處理手段，來改變面料的性格。另外，除了用衣服本身的面料之外，還常常以其他材料做輔料進(jìn)行裝飾處理，如裘皮、人造毛皮、皮革、針織物、天鵝絨、花邊布等。增加面料質(zhì)地和起伏對(duì)比的變化，從而獲得新的解構(gòu)形式和服裝肌理效果(圖8為張鵬設(shè)計(jì)的分割后利用褶裥重新組合成的解構(gòu)風(fēng)格面料，圖9為李莎利用抽紗方法設(shè)計(jì)的新外觀效果面料)[2]。

圖8 褶裥法Fig.8 The design method of folding

圖9 抽紗法 Fig.9 The method of yarn drawout

3.4 通過解構(gòu)色彩和圖案賦予服裝張力與活力

現(xiàn)代工業(yè)中服裝面料的染色均脫水于直接染料、活性染料、硫化染料和分散染料等化學(xué)染料試劑，而印花圖案的制作也同樣依靠膠漿、水漿、立體漿和發(fā)泡漿等化學(xué)制品，導(dǎo)致現(xiàn)代服裝的色彩與圖案較以往傳統(tǒng)的手工染色和手工刺繡缺乏情感性。對(duì)服裝色彩和圖案進(jìn)行分解并重組骨骼，或呈碎片狀，或呈扭曲裝，或令人產(chǎn)生視錯(cuò)，一方面打破了原有的寂靜，賦予服裝以新意，另一方面又為服裝注入了人性化的情感, 既令人愕然，又耐人尋味，給予人們好奇感和極大的想像空間(圖10為川久保玲利用美國國旗色彩和圖案的解構(gòu)，為美國國家游泳隊(duì)設(shè)計(jì)的奧運(yùn)比賽裝)。

圖10 川久保玲設(shè)計(jì)Fig.10 Swimsuit design of Rei Kawakubo

4 結(jié) 語

在解構(gòu)主義風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)理性地看待服裝與人的正確關(guān)系，發(fā)揮服裝設(shè)計(jì)主體和著裝狀態(tài)設(shè)計(jì)主體的自我主觀能動(dòng)性的想像力和著裝樂趣，以求在探索中有新的發(fā)現(xiàn)。

[1] 胡姝.服飾的現(xiàn)代解構(gòu)方法研究[D].四川：四川美術(shù)學(xué)院，2005.

[2] 石歷麗.絲綢服裝的肌理再造設(shè)計(jì)[J].絲綢，2011(7)：29-36.

Characteristics of the deconstruction style in fashion design and its application

QU Yi1,2, HAO Yun-hua3
(1.Faculty of Art and Communication, Kunming University of Science and Technology, Kunming 650093, China; 2.Department of Character and Design Art, Mianyang Arts College of SCCM, Mianyang 621000, China; 3.Art college, Yunnan University of Nationalites, Kunming 650500, China)

Based on the deconstruction style in fashion design, this study discussed the rise and development of the deconstruction-style fashion, analyzed its characteristics, such as design subject diversification, structure broken and emphasis on the wearing comfortableness, and summarized the design methods of the deconstruction-style fashion.The design method was that: change the relationship of the external outlines and the inner structure of clothing by reconstructing the traditional fashion style, generate the inside and outside visual contrast by reconstructing the different sewing handicraft of clothing, alternate the texture effect of the style by reconstructing the fabrics of clothing, cultivate the tension and vigor by reconstructing the colour and patterns of clothing. Designer should be more sensible in treating the right relationship between clothing and people, visualizing the imagination and the dressing delight of the fashion design object and the dressing status design object, and look forward to new discoveries in the exploration.

Deconstruction; Moulding; Style; Fashion design

TS941.11

B

1001-7003(2012)04-0049-03

2011-08-31；

2012-02-26

曲義(1985－ )，男，助教，碩士研究生，研究方向?yàn)榉椩O(shè)計(jì)。通訊作者：郝云華，副教授，873270105@qq.com。