楊畬

從“花兒”進(jìn)城說起

“花兒”進(jìn)城，繼而登堂入室，這在20年前是不敢想象的事情。記得那時(shí)的青海農(nóng)村一只“羊頭”懸掛莊口，一來表示對(duì)“野曲”的禁忌；二來是為懲罰一旦失口在村莊里漫了情歌的莽漢子。有時(shí)候，過路的腳戶哥大膽吼幾句，便會(huì)招來老人們的唾罵，此刻的婦人們?cè)缇脱陂T不出，大有“鬼子進(jìn)村了”般的恐慌和不安。許多老人頭一次聽了有線廣播里漫出的“花兒”，盛怒之下斷線毀匣，震動(dòng)了各級(jí)干部，以至，有些地方的廣播站一段時(shí)間內(nèi)不敢播放任何音樂作品。如今，老話題還是一些人的新論點(diǎn)，但是不管如何，損罵之余，頑固守舊的老人們依然要承受并在這種“野”的文化氛圍中生存，漸漸也麻木不仁了。這不，西寧小游園里野曲飄蕩、情歌悠揚(yáng)，而老西寧只好于無可奈何之中解釋，說那小游園乃城外的世界，因?yàn)橛辛索梓牒右凰簟?/p>

“花兒”的確進(jìn)城了，不管是帶有泥土氣息的清唱，還是電子合成器伴奏的雅唱。首先，它通過立體音響的震顫，從商店宣泄到人流如注的街道，成為招徠顧客的廣告。進(jìn)而，它又隨著人們消費(fèi)水平的提高，推開千門萬戶，在電視屏幕、立體聲收錄機(jī)上重復(fù)出現(xiàn)，低迥盤旋，成為城鎮(zhèn)居民乃至莊戶人家庭文化生活的一部分。無疑，“花兒”并沒成為有傷風(fēng)敗俗的“精神藥餌”，反倒在五光十色的城市中起到了“調(diào)節(jié)劑”的作用；“花兒”的創(chuàng)新和改革沒有成為文藝評(píng)論家的成果，倒成為被現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)軟化了的精神產(chǎn)品，并以商品的形式在流通和交換。它那剛從原野上走來時(shí)的自然、明朗、樸素，以及根植于勞動(dòng)生活土壤、用勞動(dòng)者心血凝成的旺盛生命力被堆彩描金，被扭曲變形，終于有了今天“救救‘花兒”的呼喚。

“花兒”的被寵愛，以至于被出賣，表面看起來是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性造成的，實(shí)際上，在它的背后完全是金錢驅(qū)使，人為所致。就拿“花兒”演唱的形式來講。前幾年“花兒會(huì)”在敞開的大戲臺(tái)上演出，人山人海，規(guī)?？涨埃唤鼉赡?，這種無償?shù)难莩獣?huì)卻被有償?shù)捏w育場(chǎng)、劇院演唱會(huì)所代替，一張門票2元錢，成了“有耳沒錢別進(jìn)來”的賺錢買賣。而在同時(shí)，真正的“花兒”會(huì)場(chǎng)里，僅有村夫村姑自己的低吟，氣氛已不如往年。那種一人唱千人和，即興對(duì)歌，自然樸實(shí)，爭(zhēng)唱不休的“花兒會(huì)”氣氛沒有了，劇院里漫出的“花兒”不如室外漫“花兒”，充塞著銅臭味，連唱家自己也感覺到底氣不足。

“花兒”進(jìn)城，得到越來越多的人們的喜愛和歡迎。而當(dāng)它帶著賣的目的重新回到勞動(dòng)者中間的時(shí)候，老百姓不滿意的是它的舞臺(tái)貴族氣。別忘了，“花兒”的母體是廣大的勞動(dòng)人民，田野上的“花兒”是開不敗的！

也說“知本家”

當(dāng)一些書報(bào)刊上出現(xiàn)“知本家”這個(gè)詞后，我的確茫然了一陣。琢磨良久，才反應(yīng)出這并非是“資本家”之誤，明指“以知識(shí)為本的人”。按照這個(gè)解釋和組詞規(guī)則，我與朋友們脫口而出了“政本家”、“農(nóng)本家”、“科本家”、“醫(yī)本家”、“商本家”、“藝本家”、“軍本家”……實(shí)際上，這種演繹的辦法很成問題。以什么為“本”便可以如此簡(jiǎn)稱，不知道對(duì)娼妓之類的該用哪三個(gè)字眼，還有以偷竊為謀生手段且偷技很高的人，如《黑客帝國》里的現(xiàn)代大盜等等。

“知本家”是個(gè)很寬泛的代指，有人說它出現(xiàn)在我們這個(gè)教育發(fā)展水平不發(fā)達(dá)的國度里，是在說明人均知識(shí)水平低，以此來抬舉那些知識(shí)水平高的人。不知道我們?cè)摬辉撨@樣去劃分普通人和知識(shí)人，但就人人口中念叨的“知識(shí)分子”一詞，我認(rèn)為沒必要再杜撰出一個(gè)連《辭?！范挤鸽y的蹩腳詞來。

中國的國情與外國不一樣。我們提倡尊重知識(shí)，尊重人才，并不是把知識(shí)分子孤立起來，并且抬得很高，以至于與普通大眾劃地為牢。知識(shí)分子不是爵位，不能世襲。知識(shí)分子在普通勞動(dòng)大眾中脫穎而出，且是勞動(dòng)大眾中的一分子，是無產(chǎn)階級(jí)的組成部分。有意識(shí)有目的地去劃分出一個(gè)特殊的階層，這不是大多數(shù)知識(shí)分子的本意，也不是我們的國情所容許的。

中國的知識(shí)分子有一種牢固的“愛國情結(jié)”和與廣大勞動(dòng)人民的親融關(guān)系。即使在封建社會(huì)，統(tǒng)治者有意識(shí)地去隔離這種關(guān)系，也有“不為五斗米折腰”的文人。文化大革命里，知識(shí)分子成了“臭老九”，但他們始終是在群眾的“監(jiān)督下”進(jìn)行所謂的“改造”，所以一大批知識(shí)分子才得以保護(hù)和生存過來。我們不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。我們的國家是在努力消除歷史遺留的隔閡，并且取得了今天的喜人成果（國民教育的成果已從各行各業(yè)的發(fā)展中體現(xiàn)出來），這是事實(shí)，是值得國人驕傲的。

炒作一個(gè)新詞匯是容易的，但就如何使一個(gè)詞匯具有科學(xué)性，絕不能由幾個(gè)人約定俗成。我每每在考慮一個(gè)事情：我們的《辭?！吩叫抻喸胶?，不堪重負(fù)。我們的語言文字專家們應(yīng)當(dāng)精細(xì)一點(diǎn)，如此下去一套《辭海》的確需要人拉肩扛了。

“知本家”，一個(gè)莫明其妙的詞。

電腦雜說

上個(gè)世紀(jì)80年代（1984年），著名英籍女作家韓素音訪華，那時(shí)我熱戀文學(xué)，自然對(duì)大家倍加追崇。當(dāng)時(shí)讀韓素音訪華的一些報(bào)道，知道韓素音女士已經(jīng)開始用電腦寫作。

但電腦當(dāng)時(shí)只在少數(shù)幾個(gè)研究所和工廠中使用，用電腦寫作的作家在青海聽都沒聽說過，更別說進(jìn)入普通家庭了。

電腦（computer）是1946年誕生的，這一技術(shù)的誕生引起了西方世界的極大震撼，以至1982年美國《時(shí)代》周刊評(píng)選的當(dāng)年新聞人物竟然是一臺(tái)電腦。有人說，電子計(jì)算機(jī)改變了一個(gè)世紀(jì)。

電腦自誕生之日起，其技術(shù)飛速發(fā)展，更讓人們始料不及的是，它的普及和運(yùn)用那樣驚心動(dòng)魄，給人的生存危機(jī)感十分強(qiáng)烈。當(dāng)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了文字、圖形、圖像、動(dòng)畫、聲音等各種數(shù)據(jù)的再現(xiàn)和傳輸，更令人震驚的是Internet（國際互聯(lián)網(wǎng)）把世界聯(lián)成了一體，它構(gòu)成的信息高速公路更是神奇，再遙遠(yuǎn)的國度仍然近在咫尺。

面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，的確有一種身處隔世進(jìn)而產(chǎn)生騎著毛驢追汽車般的恐慌。有時(shí)，我們不得不面對(duì)這種尷尬，然后是悲哀，進(jìn)而還有些悲壯。

二十一世紀(jì)剛剛起步，上一個(gè)世紀(jì)日新月異的變化和發(fā)展給我們的威逼實(shí)在太厲害。我是難堪地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，痛苦地迎接挑戰(zhàn)，終于在世紀(jì)之交的前幾個(gè)月購買了一臺(tái)多媒體電腦，以表示不愿意把舊世紀(jì)的那個(gè)我?guī)胄率兰o(jì)。

十幾年前就聽天書般知道一些電腦的事情。那時(shí)候聽了也沒當(dāng)回事，應(yīng)了說“夜郎國臣民”的話——自以為是。首先聽說的是美國人沒電腦考大學(xué)都困難，心想，美國政府太過分了，是在搞“上智下愚”，壓根不知道人家的電腦普及那么廣泛。第二個(gè)聽說的是美國商人提著電腦滿地球跑，電腦里裝著整個(gè)世界。心想，這是“霸權(quán)主義”，我的心里才裝著五湖四海呢！

當(dāng)有了電腦，坐在自己的平臺(tái)前，點(diǎn)擊一個(gè)個(gè)鍵，一步步進(jìn)入了電腦世界，才感覺出了自己過去的“愚”。再往深往細(xì)里一想，運(yùn)用的手機(jī)、腰里的BP機(jī)……現(xiàn)在身邊的許多都是計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)物，而計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)入我們的世界已并非天方夜譚。西方發(fā)達(dá)國家用了幾十年的事，咱們才幾年，倒有些挺腰桿的動(dòng)作，暗自嘿嘿笑起來了。

漸漸，身邊交往的人用電腦的多了起來，又想起了韓素音女士。她在上海時(shí)開導(dǎo)人們，孩子要從小養(yǎng)成愛勞動(dòng)、愛科學(xué)的習(xí)慣，從小跟機(jī)器、跟電腦打交道。她還說兩個(gè)侄孫子六七歲就會(huì)用電腦。韓女士想不到吧，咱這青藏高原上的孩子們也用上了電腦。當(dāng)然了，咱們高原人更重視智力投資開發(fā)。

大人買電腦開發(fā)小孩子，大人怎么啦？聽說現(xiàn)在的上?？脊珓?wù)員，三個(gè)基本條件里第一就是要會(huì)用電腦。不會(huì)電腦算什么現(xiàn)代人，憑什么生存在“數(shù)碼時(shí)代”？不害怕被“炒魷魚”嗎？我看，大人也要學(xué)電腦，人人都要學(xué)電腦、用電腦。

當(dāng)然，還要說一句，電腦還要靠人腦。電腦加人腦，萬事難不倒。

開窗放入大江來

青海幾代人夢(mèng)寐以求的西部大開發(fā)的帷幕已經(jīng)拉開。如何抓住機(jī)遇，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和優(yōu)勢(shì)資源開發(fā)步伐，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省偉大目標(biāo)，思想觀念的更新仍然是迫切需要解決的一個(gè)問題。

“黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們面前”（李大釗）。面對(duì)千載難逢的大好機(jī)遇，我們說，偉大的事業(yè)不是為了思想，而是思想為了偉大的事業(yè)。要用新思路、新模式來搞開發(fā)建設(shè)，首先要轉(zhuǎn)變觀念，應(yīng)當(dāng)說觀念的差距是我們這個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的癥結(jié)之一。所以，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)以新的觀念面對(duì)將來，而不能顧惜背后的我們，像清朝的遺老遺少顧惜自己的“辮子”那樣抱殘守缺。觀念作為一種社會(huì)意識(shí)，從來就有先進(jìn)與落后之分。我們要更新觀念，但決不是趕時(shí)髦，把一些新鮮的名詞堆砌在文章里，強(qiáng)調(diào)在會(huì)議上，甚或用時(shí)髦的名詞包裝行為。觀念的新是指其先進(jìn)性、科學(xué)性和具體操作中的可行性，是指其內(nèi)涵和效果。照抄照搬也是觀念更新中的盲目性的一種。開發(fā)大西北，中央政府給予了西部更多的政策傾斜，但在觀念更新上萬不能比照東部經(jīng)濟(jì)特區(qū)的“新”，還是要以我們的省情為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)去“新”，也就是說，西部大開發(fā)之路還是要靠自己去走。

盛情不可再，百年忽我道；時(shí)哉不我與，去乎若云浮。盡管機(jī)遇在前，我們通過努力可以解決觀念形態(tài)中的一些問題，但有一個(gè)問題必須引起注意。從一定意義上講，觀念更新的過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)知識(shí)更新的過程，從古到今，許許多多新觀念實(shí)際上是濃縮了科學(xué)發(fā)展的最新成就和成果，它之所以新，就是因?yàn)樗悄莻€(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的特殊表現(xiàn)，本身就代表了時(shí)代的先進(jìn)性、科學(xué)性。

“居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣”（《孔子家語》）。封閉的思維模式是影響觀念更新、擴(kuò)展視野的一大障礙，其原因是沒有開闊知識(shí)視野、改變知識(shí)結(jié)構(gòu)。一些人由于在這種思維定勢(shì)下只注重垂直比較，不重視水平比較；只喜歡在舊體制下循規(guī)蹈矩，不喜歡改革創(chuàng)新時(shí)代的實(shí)踐活動(dòng)，于是對(duì)一些突破傳統(tǒng)做法的東西缺乏熱情，甚至搖頭懷疑，致使自己在工作崗位上作繭自縛，窒息了工作活力。

封閉思維模式作祟，害人害己更害了我們的事業(yè)。

科學(xué)文化知識(shí)是實(shí)現(xiàn)觀念更新的催化劑，所以說，當(dāng)我們?cè)谧龊盟枷霚?zhǔn)備的同時(shí)，對(duì)于知識(shí)的準(zhǔn)備萬萬不可輕而視之。在我們決心在政策制定上實(shí)現(xiàn)新突破，在隊(duì)伍建設(shè)上取得新突破，更好地為西部開發(fā)戰(zhàn)略服務(wù)的今天，加強(qiáng)知識(shí)的學(xué)習(xí)尤為重要。

孔子曾慨嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。蘇軾面對(duì)浩瀚的長江也發(fā)出同樣的思古之幽情：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。江水的奔流如歷史的變化，知識(shí)的更新猶如這江水，涓涓細(xì)流，終于匯成百川，投入大江大海。面對(duì)西部開發(fā)的滾滾洪流，我們?cè)跄茏龉湃说目畤@呢？對(duì)于我們這一代肩負(fù)大開發(fā)歷史重任的人來說“要看銀山拍天浪”，更需要的是“開窗放入大江來”的勇氣和魄力。

“雞蛋商標(biāo)”的啟示

給雞蛋注冊(cè)商標(biāo)，是新鮮事，更是本事。

安徽肥西縣的農(nóng)民束從軒人精明也有眼光。

幾角錢一只的雞蛋有了自己的商品標(biāo)識(shí)，堂而皇之地進(jìn)入市場(chǎng)，也有了自己的身價(jià)，更得到了消費(fèi)者的青睞。這說明束從軒有頭腦，他的確能稱得上一個(gè)現(xiàn)代的農(nóng)民企業(yè)家。僅他的超前意識(shí)和作為，已夠許許多多的企業(yè)經(jīng)營者們?nèi)ニ伎既?shí)踐了。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使我們的企業(yè)經(jīng)營面臨了許多的現(xiàn)實(shí)問題，尤其當(dāng)中國加入“WTO”并進(jìn)入倒計(jì)時(shí)后，我們的企業(yè)都在面臨一個(gè)考驗(yàn)。就說商標(biāo)注冊(cè)，如果一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品沒有一個(gè)被法律保護(hù)的標(biāo)識(shí)，是不能進(jìn)入到國際貿(mào)易的大流通中去，也不能得到認(rèn)可。企業(yè)家的經(jīng)營目的不能僅僅局限于利潤的渴求，產(chǎn)品的信譽(yù)、企業(yè)的形象更是經(jīng)營的重要所在。

束從軒作為一個(gè)農(nóng)民出身的企業(yè)家，在經(jīng)營上一開始便有了一個(gè)高起點(diǎn)。正旺畜禽公司以“正旺”商標(biāo)為雞蛋注冊(cè)，工商部門支持，廣大消費(fèi)者歡迎。它不僅為產(chǎn)品銷售打開了市場(chǎng)，也為公司做了宣傳。據(jù)載，靠著“正旺”這棵大樹，肥西縣的許多農(nóng)民發(fā)了財(cái)，僅在當(dāng)?shù)氐拇砩叹陀?0多家。當(dāng)一枚枚帶有綠色“正旺”商標(biāo)的雞蛋走入消費(fèi)家庭，我們能不感慨靠養(yǎng)雞賣蛋發(fā)財(cái)?shù)墨@勝者嗎？但有一點(diǎn)，“正旺”商標(biāo)功不可沒。

當(dāng)今，品牌意識(shí)的增強(qiáng)使許多企業(yè)家看到了“勝在品牌”的戰(zhàn)略意義，于是，品牌影響不僅在城市而且波及到農(nóng)村，農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品在品牌浪潮中一枝獨(dú)秀。浙江省溫嶺市“玉麟”牌西瓜聲名鵲起、山東陽信打出了陽信鴨梨的品牌、江蘇興化的“一禾”蔬菜上了因特網(wǎng)、黑龍江五常的“五?！贝竺状蛉雵H市場(chǎng)……面朝黃土背靠天的農(nóng)民抓住機(jī)遇，努力爭(zhēng)創(chuàng)自己的品牌，紛紛為自己的農(nóng)產(chǎn)品注冊(cè)商標(biāo)，的確令人興奮。

牌子，這在許多人的生活中并不陌生，但我們能夠從接受牌子到主動(dòng)創(chuàng)牌子，這的確是一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)變。以往，我們僅能從日用商品、名煙名酒中去被動(dòng)接受牌子，從而認(rèn)識(shí)了“五糧液”、認(rèn)識(shí)了“中華”，今天在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的大潮中，我們不甘心停留在幾個(gè)“老字號(hào)”上，更應(yīng)當(dāng)像束從軒那樣，抓住機(jī)遇創(chuàng)出自己的品牌。

商標(biāo)實(shí)際上是一種無形資產(chǎn)，它是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物，并且伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的高潮和低迷而起落，它的跳動(dòng)十分活躍，致使許多商家甚至有一種盲目跟進(jìn)的做法。我們提倡創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在和外在的統(tǒng)一，切忌程咬金的“三板斧”，創(chuàng)了名牌還要保住名牌。不走調(diào)，不盲進(jìn)，要重視品牌形象的保持和建設(shè)，使它在一個(gè)較高的穩(wěn)定值上比較發(fā)展，這樣，我們的經(jīng)營才是勝利的。

“宣傳看片”見聞

“宣傳看片”是省電影放映公司為省市各文化、宣傳、教育、新聞單位的部分宣傳人員和影評(píng)工作者專門安排的工作電影，目的是提供電影信息，配合電影宣傳。針對(duì)“宣傳看片難”、“‘宣傳看片秩序差”等反映，記者于11月8日在現(xiàn)場(chǎng)目睹和聽取了一些情況，以對(duì)所反映的問題予以“求證”。

是日，寒風(fēng)凜冽，冷氣襲人。下午2時(shí)許，省電影發(fā)行放映公司放映室前聚集了男女老少各樣觀眾。在檢票口混雜的人群中，記者記下了如下情景：

一位年過花甲的老者攙扶著瘦弱的老伴，兩人氣喘噓噓，一步步挪入場(chǎng)內(nèi)……

一男二女身著白色大褂談笑風(fēng)生，當(dāng)他們步入場(chǎng)內(nèi)時(shí)，有人于一旁悄聲說：“呶！理發(fā)店的！”……

兩個(gè)小伙子興沖沖而來，記者問了其中一位戴白頂帽的。“喂！你的票是從哪兒來的？”小伙子神態(tài)不安地回答：“人家給的?！币慌哉J(rèn)識(shí)他的插言說：“他們是饃饃鋪的伙計(jì)?！薄诮j(luò)繹不斷的觀眾中，還有跟在媽媽身后凍紫了臉蛋的小女孩，以及背著書包的學(xué)生娃……

“來看片的人，陌生面孔的越來越多，熟識(shí)的越來越少。發(fā)的票嫌少，給了票又不到場(chǎng)，觀眾席上很多都是‘替身，真叫我們頭疼?！惫拘麄骺曝?fù)責(zé)人張祥林面有難色地告訴記者。在場(chǎng)的工作人員也反映：來的觀眾雜了，秩序也難以維持。有的不如電影院里的一般觀眾，“牛皮哄哄”的，甚至一點(diǎn)公德都不講。

2點(diǎn)30分電影正式開映。入座的觀眾平心靜氣，神凝銀幕，突然，一陣“橐橐”的腳步聲帶來了片刻的不安靜。一會(huì)兒，又一批姍姍來遲的……拆騰了半個(gè)多小時(shí)，場(chǎng)子終于靜下來。誰知道節(jié)外又生枝，暗里“咔噠”一聲，一人帶頭十人隨，“癮君子”們頻頻作祟。頓時(shí)，場(chǎng)內(nèi)煙霧彌漫，空氣混濁……工作人員走上前去阻止，電筒一亮，煙頭熄去。工作人員走開去，“咔噠”一聲，煙又冒起來。就這樣三番五次，做起了“捉迷藏”的游戲。

3個(gè)多小時(shí)的“宣傳看片”結(jié)束了。當(dāng)300多名觀眾心滿意足地離去后，在部分座椅下卻留下了他們沒有帶走的遺物：煙屁股、瓜籽皮，還有令人作嘔的痰……

一周一次的“宣傳看片日”就這樣結(jié)束了。實(shí)際上放映單位寒心的并不在活動(dòng)本身，而在于某些看片人員對(duì)待“工作”的態(tài)度，以及由此產(chǎn)生的種種效應(yīng)。

消費(fèi)者≠打假人

消費(fèi)是一種行為，消費(fèi)者是消費(fèi)主體，是行為人。假如把消費(fèi)者與打假者合而為一，這是許多人所不能接受的事實(shí)。

在我們的常識(shí)中，拿錢去消費(fèi)，碰到了侵害權(quán)益的事情，腦子首先想到的是肩扛紅盾的工商行政管理干部，想到的是技術(shù)監(jiān)督局。有些消費(fèi)者是直接找消費(fèi)者協(xié)會(huì)，把它當(dāng)作自己的“家”。說真的，既為消費(fèi)者，又是打假人，這樣的兩個(gè)角色統(tǒng)一在一個(gè)人身上，的確有些難度。

工商行政管理部門是國家的行政執(zhí)法機(jī)關(guān)，它是專業(yè)打假的機(jī)構(gòu)；消費(fèi)者協(xié)會(huì)是協(xié)助監(jiān)督執(zhí)行保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的組織，是協(xié)助打假維權(quán)的社會(huì)團(tuán)體。近年來所說的“王?，F(xiàn)象”，被人們視為業(yè)余打假。實(shí)際上，王海便是這一現(xiàn)象的代表人物，在他的身上恰是兩個(gè)角色統(tǒng)一性的體現(xiàn)。先當(dāng)消費(fèi)者，繼而又是打假人，且屢戰(zhàn)屢勝，有人撰文攻擊“王?，F(xiàn)象”，說它是經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)。盡管“王?，F(xiàn)象”如“司馬昭之心”，畢竟，它為我們國家的打假維權(quán)工作提供了一些可資借鑒的東西。

筆者是一個(gè)普通的消費(fèi)者，作為一個(gè)消費(fèi)者，我為自己沒有勇氣拿起法律的武器去維護(hù)個(gè)人的權(quán)益而遺憾，但絕沒有提倡人人爭(zhēng)當(dāng)王海的意思。假如人人都成了王海，假冒偽劣如“老鼠過街，人人喊打”，的確令人高興。但那不是現(xiàn)實(shí)的，也不是人人可為之的。所以，業(yè)余打假不能提倡，要不然國家設(shè)置專業(yè)打假機(jī)構(gòu)干啥？設(shè)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)組織干啥？

作為消費(fèi)者，筆者認(rèn)為首先是要有維權(quán)的意識(shí)。經(jīng)?？吹骄频昀铩⒉藬偱园l(fā)生一些生意糾紛，消費(fèi)者面紅耳赤地去與經(jīng)營者吵，結(jié)果是招徠一圈“看客”，熱鬧過去還是不了了之。我們知道，兩個(gè)矛盾著的雙方必須要由“第三者”插足才能解決問題，這“第三者”不能由消費(fèi)者自己去充當(dāng)，只能由工商執(zhí)法人員和消協(xié)干部充當(dāng)。回顧許多市場(chǎng)交易糾紛的案例，工商行政管理和消協(xié)功不可沒。

還是要說消費(fèi)者的自我保護(hù)意識(shí)，缺少這個(gè)，就無從談及權(quán)益保護(hù)，只有像老百姓說的話——“死挨”。在一些消費(fèi)者的行為表現(xiàn)中不難看出，這個(gè)意識(shí)仍然很淡薄。他們往往在權(quán)益受到侵害時(shí)有如下表現(xiàn)：一是惜時(shí)。為了幾兩幾錢去費(fèi)口舌，浪費(fèi)時(shí)間。二是惜面子。為了幾元幾角爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，丟人的“份”。對(duì)這些消費(fèi)者，筆者提醒的是，當(dāng)交易在公平、公正、合理的原則下進(jìn)行，短斤少兩、質(zhì)次價(jià)高等都是經(jīng)營者的犯規(guī)，而你不反抗恰是甘愿受欺騙、甘愿被侵害的表現(xiàn)，是一種真正意義上的“傻帽”。一些不法經(jīng)營者正是靠玩弄這一類消費(fèi)者以賺取黑心錢的。更甚，有的會(huì)對(duì)遠(yuǎn)去消費(fèi)者的后背竊笑一番，那場(chǎng)面的確令人悲哀。

做一個(gè)“明明白白”的消費(fèi)者，把它作為我們消費(fèi)行為的準(zhǔn)則，也許還要更多的時(shí)間，但愿醒悟得早些，明白得早些。

輕黃淡綠常生色

春回大地，萬物復(fù)蘇。尤其“驚蟄”過罷，“地龍翻身”，正值群眾性植樹造林好時(shí)光，恰又逢“中國植樹節(jié)”，不由地使人浮想聯(lián)翩……

陜西黃陵軒轅廟中高19米的古柏，使軒轅這位4千年前的帝王形象增輝；曲阜孔廟高20多米的古檜，告訴后人一個(gè)“萬世師表”親躬植樹的故事；還有，諸葛亮栽桑八百以作后代之享用；歐陽修揚(yáng)州植柳傳名“歐公柳”；還有，杜甫覓苗建草堂、白居易持錢買花樹、柳宗元柳江植柳；更有，孫中山倡導(dǎo)植樹造林、周恩來親手種下油橄欖……

自古以來，植樹愛樹的故事經(jīng)人們一代代廣為流傳，且已深入人心。環(huán)境意識(shí)作為現(xiàn)代人的素養(yǎng)之一，更說明著一個(gè)時(shí)代的要求。在我們這個(gè)地球上，完美的生存環(huán)境以及神秘的生物鏈日益被破壞的今天，只有愛護(hù)、維護(hù)、建設(shè)這個(gè)賴以生存的環(huán)境，人類才可能真正體現(xiàn)自己的價(jià)值，才可能在腳下的土地上存活下去。

不想用一串串?dāng)?shù)字去羅列人類對(duì)自然的無情破壞，諸如濫砍濫伐、燒荒毀林等等，僅就歷史上幾位帝王的舉動(dòng)，足以說明植樹造林的確是利國利民的大事——

治水的大禹王曾發(fā)布禁令：“春三月山林不登斧，以成草之長”；

楚霸王曾巧言相勸，使一位持斧欲砍去桂樹的老人回心轉(zhuǎn)意；

朱元璋當(dāng)皇帝后，首先下令農(nóng)戶種草種樹，且還對(duì)植樹的數(shù)目都嚴(yán)格規(guī)定……

帝王如是，更有多少名人志士也都對(duì)破壞生態(tài)嫉惡如仇。白居易任江州司馬時(shí)廣植柳樹，離別二年后歸來，見殘枝敗柳，十分痛心，寫下了“遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”的詩句，并在另一首詩中直接批評(píng)破壞環(huán)境的嚴(yán)重惡果為“巴俗不愛花，競(jìng)春無人來”。唐代渭南縣尉張?jiān)旆钪伎撤ス俚琅怨呕弊鲕囕傆?，他硬是背旨不行，迫使皇帝收回了成命…?/p>

正是植樹造林的時(shí)節(jié)，加上中國有了自己的“植樹節(jié)”，它意味著對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和光大。也許是因?yàn)橐獜?qiáng)調(diào)其重要，才規(guī)定了“節(jié)”，尤如一位教師說“教師節(jié)”一樣，難道非要等到過節(jié)了才來重視一下嗎？但愿不是這樣！

“輕黃淡綠常生色”。

更愿我們的環(huán)境恒美之！

小草幽蘭雪里香

天高而秋氣初清，見黃花紅葉，重陽日近。適逢《保險(xiǎn)導(dǎo)報(bào)》百期，浩歌遙想，意趣盎然。以《亦是小花更鮮花》為復(fù)刊詞，二年八月，雖清詞麗句、飄冉墨香，卻也云煙盈紙，字字艱辛。然荷錢猶小，芭蕉漸長，新竹成圍，但有月濛濛、人沓沓、水茫茫的感覺。盼綠樹成蔭，紅英結(jié)子，百期至，志猶未老……

嘆吾年將半百，須髯如戟。笑夢(mèng)里關(guān)山，愛樽前日月，雖人生如寄，且也開懷。逢喜至佳期，也作倚欄目送飛鴻將遠(yuǎn)之感慨——

導(dǎo)報(bào)是為專業(yè)報(bào)紙，四開四版，立足保險(xiǎn)。因其規(guī)格，稱為小報(bào)，又喻小花。就其宗旨，以政治取向、市場(chǎng)取向、文化取向?yàn)橹鳎龑?dǎo)、指導(dǎo)、倡導(dǎo)為己任。百期發(fā)各類專業(yè)稿件逾五千件，收來稿萬余件。通訊隊(duì)伍日臻完善，試發(fā)行已遍布各省區(qū)。初辦，白手起家，稿源匱乏，欄目單調(diào)。經(jīng)觀念更新，使目光四放，先以“拿來主義”，開放窗口，納四海來風(fēng)，使青海一隅借來東風(fēng)，看到發(fā)達(dá)，自貶夜郎。漸，內(nèi)外互通，借鑒比較，報(bào)紙也稿件滾滾，作者隊(duì)伍壯大，欄目眾多，版塊亮麗，使之發(fā)行日進(jìn)，且有了“黑馬”之稱，成為三鼎中的一力?！皢査遗c李，誰敢雪中香？”小草幽蘭，高在雪域，其香似微，其香堪聞。

西方人詹姆斯·特伯言：“（文化）傳播中表達(dá)和理解的精確性非常重要?！呐率且粋€(gè)字的訛錯(cuò)或誤解，都可能像一次魯莽的行動(dòng)那樣，導(dǎo)致無盡的災(zāi)難。因而，（文化）傳播的精確性就顯得格外重要?！蔽幕瘋鞑ッ浇橹坏膱?bào)紙，需知識(shí)和能力，且專業(yè)在內(nèi)，除經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、處世態(tài)度、賦義方法、時(shí)間觀念、社會(huì)角色、空間關(guān)系、宇宙觀等長期積淀，敬業(yè)至為重要。秉燭夜披、屏心靜氣、酌字斟句，其精細(xì)、勞苦非一般能與之匹敵，故有“作嫁”之喻。

常與人交談，一周報(bào)出，忙碌之人不下十五，而導(dǎo)報(bào)五臟俱全，僅七八君子，實(shí)為精短銳良。安慶君文字?jǐn)z影雙槍將，紹文家遠(yuǎn)湟源采編一身，伯忠發(fā)行廣告又編輯，玉民編稿財(cái)會(huì)兩不誤，洪蓉組版通聯(lián)擔(dān)雙任，雪梅發(fā)行出納好忙碌，且林柯里里外外做后勤……一班人曾際會(huì)，好風(fēng)云，感遇些個(gè)，百期終止。

每至夜，風(fēng)搖燭影，披文吟卷，昏沉?xí)r想楊雄寂寞、劉伶沉湎、嵇生縱情，賀老清狂……暮鼓晨鐘，南來北往，人如過客，凝佇悵思，清淚濕巾。然，終于迎來百期，衷心感謝各方支持。“鶴渚沙明，鷗灘雪靜”。秉燭披閱，今生不怨。

“亞細(xì)亞現(xiàn)象”嘆

企業(yè)的成功只能針對(duì)經(jīng)營企業(yè)的目的而言——偏離了目的的其他方面的成功不能算作真正的企業(yè)成功；某段經(jīng)營過程或某種經(jīng)營手段的成功也不能等同于企業(yè)目的的成功。

此外，表面和虛幻的成功通常五彩繽紛，光芒雖耀眼，只能帶給當(dāng)事者以吸食鴉片般的振奮。當(dāng)鴉片的麻醉作用過去后，癮君子總會(huì)流淚、難受、空虛、失落，他將不顧一切地再次尋覓、享用毒品，來體會(huì)新一波甩脫現(xiàn)實(shí)的快感。

當(dāng)企業(yè)成功的幻象逐漸淡漠、消失后，經(jīng)營者內(nèi)心立刻產(chǎn)生的最大沖動(dòng)，便是要重新看到這種幻景，重新體驗(yàn)到巨大的、欲仙欲死的“成功”快感。

“亞細(xì)亞”擴(kuò)張失敗的結(jié)局已無可置疑。此前它是否真正擁有過成功？如果有，那又是什么樣的成功？這樣的成功與后來的失敗有著怎樣一條莫測(cè)的通道？

通常，我們?cè)谠u(píng)價(jià)某個(gè)企業(yè)的興衰時(shí)，喜愛把它分成涇渭分明的兩部分：企業(yè)家當(dāng)初把握時(shí)勢(shì)、艱苦創(chuàng)業(yè)帶來了成功；成功后的老大自持、盲目擴(kuò)張（或一心守舊）以及內(nèi)部腐敗終于招致了失敗。經(jīng)營者在企業(yè)成功之前的做法都是對(duì)的、好的（不然企業(yè)怎么能夠取得成功呢?。浜笏蛩麄兊乃枷?、行為便開始異化，最終走向了成功之路的反面。

我們從1993年前社會(huì)各界對(duì)“亞細(xì)亞”眾口一詞的稱頌及近來傳媒對(duì)它不約而同的撻伐聲中，亦能清晰地感受到這一點(diǎn)。

然而，每個(gè)自然人的成長道路尚可從他的早期經(jīng)歷中尋找出可靠的依據(jù)，即所謂“三歲看到老”。企業(yè)的發(fā)展歷史又如何能夠那么干脆地一撅兩截，或像一條變色龍似的，說變就變？

因此，我們需要回顧“亞細(xì)亞”以往的全部經(jīng)營歷史，并試圖找出一條令人信服的變化軌跡。

我看“戒酒俱樂部”

在外國，諸如“獨(dú)身俱樂部”、“戒毒者俱樂部”、“戒酒俱樂部”……花樣翻新，無奇不有，尤其是針對(duì)酗酒而設(shè)立的俱樂部早在二次大戰(zhàn)以前就有了。對(duì)中國人來說這種俱樂部的建立倒有點(diǎn)荒唐，原因是觀念上的錯(cuò)誤，更有，在我們的理解中“俱樂部”不能成為酒鬼乃至酒徒們的娛樂場(chǎng)所，它應(yīng)當(dāng)是清醒健康人玩的地方。

不知道國外有沒有“醒酒室”，有的話也許會(huì)注冊(cè)上一個(gè)其他名稱，因?yàn)樗麄儼呀渚坪托丫品值煤荛_。最近從一則報(bào)道中知道哈爾濱率先在國內(nèi)成立了第一家戒酒俱樂部，為此而感欣慰了。從硬性的“醒”乃至軟性的“戒”，讓嗜酒如命者從一種溫馨、歡快的集體氛圍中相互交感，談吐醉酒后的種種窘態(tài)、許多痛苦，從而認(rèn)識(shí)自己的弱點(diǎn)，然后又與之鼓勵(lì)，堅(jiān)定毅力，的確不失為一種辦法。

俗話說：酒能成事亦能敗事。若說酗酒對(duì)社會(huì)的危害遠(yuǎn)不如毒品、賭博、賣淫等，這實(shí)在是差矣。酒后開車釀成的車禍其損害何止于一人一家，還有酗酒使多少健康的身體中毒致命，酗酒又使多少人走上犯罪道路，又引發(fā)多少社會(huì)問題……“飲酒不醉是君子”。筆者認(rèn)為，有意地去設(shè)立“戒酒俱樂部”僅僅是下策，上策應(yīng)為倡導(dǎo)一種“酒風(fēng)”，且要整個(gè)社會(huì)來運(yùn)作，并納入精神文明建設(shè)，使之成為一種文化風(fēng)尚，一種道德規(guī)范。

無酒不成席?？粗鴷r(shí)下的“吃喝風(fēng)”，不禁為酗酒者掬一把同情淚。酒并非萬惡之源，關(guān)鍵是飲者的問題，更不是諸多酒廠的問題。在此只能告誡尚未入“段”的朋友，且莫走入酒的“深巷”，加入“酗酒者”的隊(duì)伍。

“換個(gè)活法”是時(shí)髦的一句話。愿“飲者”也換換喝法。

“醉比醒好”是流行的一句歌詞。愿我們長醒不醉。

“戒酒俱樂部”——希望更少而不是更多。

“杞人”莫憂“大水塔”

幾年前曾拜讀過一篇反映“跨世紀(jì)”內(nèi)容的文章，作者的譬喻令人咋舌。作者用文學(xué)語言描寫江河之源的青海，其文大意是：青海是一座大水塔（寓意青海乃江河源頭，這卻給人以風(fēng)險(xiǎn)之嫌）。假若那水塔一旦坍塌，下游豈不皆成汪洋！明代詩人張問仁有詩曰：“雪山更作屯田地，青海重為飲馬池?！边@里的青海則專指青海湖，只因有龍種——“青海驄”所以謂池。池給人的感覺穩(wěn)妥多了。

回過頭還說“水塔”，亦言風(fēng)險(xiǎn)。近年來，共和地區(qū)地震時(shí)有發(fā)生，自1990年4月26日7級(jí)強(qiáng)震后，余震不斷。今年9月24日又有5.5級(jí)的地震。人們紛紛傳言，指責(zé)龍羊峽水電站水庫這個(gè)“大水塔”（實(shí)際上，還有人說它是“大水盆”，寓覆盆之憂）。更有不專也不家者推斷是庫容太大產(chǎn)生地應(yīng)力所至。福兮禍兮，禍兮福兮？世界上的許多事情都在于辯證統(tǒng)一中，但置身于一個(gè)科學(xué)極發(fā)達(dá)的時(shí)代，更有對(duì)災(zāi)害的預(yù)測(cè)與預(yù)防，君又何必“杞人憂天”。

但又說過來，主動(dòng)防災(zāi)防損，及時(shí)將財(cái)產(chǎn)投保，將風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁給保險(xiǎn)公司，即便“水塔”傾覆或發(fā)生地震等更大的災(zāi)害，何愁得不到補(bǔ)償呢！

“杞人憂天”，今人憂塔，何憂之有！

發(fā)獎(jiǎng)也要講學(xué)問

某單位舉辦了一次別開生面的“業(yè)務(wù)知識(shí)競(jìng)賽”，健康向上的主題，豐富多彩的內(nèi)容與形式，加上參賽選手的積極性、創(chuàng)造性，競(jìng)賽場(chǎng)內(nèi)的氣氛十分熱烈。競(jìng)賽終于在掌聲中宣告結(jié)束，當(dāng)獲勝者高興地捧起“戰(zhàn)利品”向領(lǐng)導(dǎo)致謝時(shí)，觀眾席上唏噓不已。

冠軍抱回的是電瓷熱鍋，亞軍得到的是電動(dòng)吹風(fēng)，季軍則領(lǐng)到一只上好的搪瓷飯鍋。獎(jiǎng)品之實(shí)惠令人羨慕，但又使人驚訝！“知識(shí)”何以這樣迅速地轉(zhuǎn)化為“物質(zhì)”。

自然，“一紙獎(jiǎng)狀一支筆”的年代已經(jīng)過去，獎(jiǎng)個(gè)實(shí)惠耐用的日常用具早已不算什么了。但筆者以為，實(shí)惠不應(yīng)當(dāng)成為獎(jiǎng)勵(lì)的唯一方式?！跋牟灰卖?，非愛裘也，暖有余也”。（《呂氏春秋》）古人重知識(shí)輕財(cái)富，認(rèn)為“金鉤玉餌”雖然珍貴，但不能沉到很深的水中釣魚。道理是同樣的，實(shí)惠厚重的獎(jiǎng)品并不能激發(fā)人的學(xué)習(xí)熱情，很可能成為一種傾斜的交換，使求知和進(jìn)取者流于淺薄和怠惰。

有一則寓言：鷺鷥找到蚌，吃盡蚌肉卻丟棄了珍珠，還不屑地說：“好東西難嚼又無味”。但愿我們的“知識(shí)競(jìng)賽”少一點(diǎn)實(shí)惠，多一點(diǎn)內(nèi)涵。一本辭書對(duì)鷺鷥那樣的競(jìng)賽者來說，尤如珍珠難嚼而無味，而一件實(shí)惠則能刺激他的胃口。

獎(jiǎng)品的選擇也是一門學(xué)問??！

無票搭車者戒

3月23日發(fā)生在青海省門源縣境內(nèi)的特大交通事故造成了嚴(yán)重的損失，教訓(xùn)是深刻的。記者在采訪中了解到一個(gè)情況：在受傷者中有一位因?qū)俜浅制贝畛碎L途汽車的旅客，也就是說是無票乘車，所以保險(xiǎn)公司不承擔(dān)保險(xiǎn)責(zé)任，醫(yī)療費(fèi)應(yīng)由他個(gè)人或所在單位支付。

保險(xiǎn)條款規(guī)定：凡持票搭乘長途汽車的旅客，規(guī)定向中國人民保險(xiǎn)公司投保公路旅客意外傷害保險(xiǎn)，其手續(xù)由公路客運(yùn)部門辦理，不另發(fā)保險(xiǎn)憑證。就是說，旅客的保險(xiǎn)費(fèi)包括在票價(jià)內(nèi)，車票即是保險(xiǎn)憑證。據(jù)觀察和了解，省內(nèi)一些長途汽車上常有無票乘車的，究其原因，一是司助人員收“黑心錢”，故意不給乘客撕票；二是，一些乘客保險(xiǎn)意識(shí)不強(qiáng)，或是根本不知道什么是保險(xiǎn)，更不知道轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)，所以也不主動(dòng)索要票證。

旦夕禍福，假若一旦發(fā)生了事故，就像前面說的那位無票乘客一樣，不但得不到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償（保險(xiǎn)），而且皮肉受苦（甚至喪生），損失是可想而知的。

在汲取交通事故經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)，我們也呼吁所有的公民，當(dāng)您乘車的時(shí)候不要忘記您的保險(xiǎn)憑證——車票！

當(dāng)然，當(dāng)您有了票證的時(shí)候，也不要忘了妥善保管。

“愛心”還需“保險(xiǎn)”

自從一首《愛的奉獻(xiàn)》）的歌曲唱紅大江南北以來，“愛心”便成了出現(xiàn)頻率較高的名詞之一。在新舊體制大碰撞、物質(zhì)與精神、愚昧與文明相互矛盾的今天，人們格外需要理解，更需要“愛心”的撫慰。

“愛”是存在于人世間的“鏈”，“愛”是人類戰(zhàn)勝困難的力量之源。西寧三中初三一班女學(xué)生鄒雅楠不幸患腦囊蟲病，個(gè)人的不幸給家庭帶來了沉重負(fù)擔(dān)，有幸的是，這成為了一個(gè)社會(huì)焦點(diǎn)。按照鄒雅楠家庭情況，沉重的醫(yī)療費(fèi)是無法支出的，西寧三中發(fā)動(dòng)全校師生為鄒雅楠捐款治病的事著實(shí)令人感動(dòng)，從他們的行動(dòng)中，我們不難體味到人間的真情。然而，這個(gè)故事又不能不從另一個(gè)側(cè)面給人們以思考。

互助友愛、捐款捐物，故為中國人的傳統(tǒng)美德，任何時(shí)候都要發(fā)揚(yáng)光大?？稍阢筱笫|人口的大國里，遭不幸、患重病需要支出高額醫(yī)療費(fèi)用的孩子豈止一個(gè)、兩個(gè)，靠友情、靠募捐給患者治病，解決的僅僅是一時(shí)困難，很難從根本上解決問題。由此看出，捐助并不是最理想的辦法。

那么如何解決這一現(xiàn)實(shí)問題，如何保護(hù)青少年兒童在遇到意外或疾病侵害時(shí)得到較好的經(jīng)濟(jì)保障呢？

運(yùn)用保險(xiǎn)，這一經(jīng)濟(jì)手段保護(hù)青少年兒童的身體健康、生命安全不失為一種最佳辦法。所以說，“愛心”還需要“保險(xiǎn)”。

保險(xiǎn)，集千家之財(cái)救一家危難。人保公司開辦的中小學(xué)生平安保險(xiǎn)、中小學(xué)生及幼兒園兒童健康平安保險(xiǎn)等，旨在通過保險(xiǎn)方式建立起一筆穩(wěn)定的保險(xiǎn)基金，以用于孩子們因意外傷亡或因病住院后所需的醫(yī)療費(fèi)支出。被保險(xiǎn)人只需繳納少量的保險(xiǎn)金，就可獲得較多的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，正如有位家長說：“花十幾元錢買個(gè)保險(xiǎn)，即使自己的孩子不生病住院，用于幫助其他孩子也值得?！钡览砭瓦@么淺顯，也就這么深刻。

愿保險(xiǎn)伴孩子們同行?。ㄎ赐甏m(xù)）