杜儒虎

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的語(yǔ)文素養(yǎng)中的重要內(nèi)容。隨著高考對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力要求的提高，教師如何處理在教材中占有較大比重的古詩(shī)詞的問(wèn)題正日益被一線的語(yǔ)文教師、語(yǔ)文教育研究專家所關(guān)注。本文著力于探析古詩(shī)詞教學(xué)中所出現(xiàn)的幾種誤區(qū)。

一、古詩(shī)詞教學(xué)中的“文言文化”

高中階段的古詩(shī)詞無(wú)論在數(shù)量上還是在深度上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)初中。因此，在實(shí)際古詩(shī)詞教學(xué)中，教師為了在有限的時(shí)間內(nèi)豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力而采用了文言文教學(xué)的一些做法，我們把這種傾向稱之為文言文化。如，借用文言文字字落實(shí)、句句落實(shí)的方法來(lái)要求學(xué)生牢記古詩(shī)詞中每字、每句的理解，甚至到了僵化的程度。曾經(jīng)有位教師在教蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞時(shí)，別出心裁地將全詞用現(xiàn)代詩(shī)的形式翻譯出來(lái)：長(zhǎng)江啊，你晝夜不息地向東流去/把無(wú)數(shù)杰出的人物蕩滌的無(wú)蹤無(wú)跡/有人說(shuō)：舊日營(yíng)壘的西邊/就是三國(guó)的周瑜打敗曹軍的赤壁/看，陡峭不平的巖壁刺破云天/聽(tīng)，驚心動(dòng)魄的波濤把江岸拍擊/江山多嬌，如詩(shī)入畫(huà)/一時(shí)間把多少英雄豪杰聚集/……可以看出，教師花了大量的精力來(lái)用現(xiàn)代漢語(yǔ)去描繪這首詞，但效果如何呢？原詞的意境又何在呢？

二、古詩(shī)詞教學(xué)中的“科學(xué)化”

現(xiàn)在是講究效率的時(shí)代，一切唯科學(xué)是尊，就連大學(xué)中的教育系也稱為教育科學(xué)學(xué)院。同樣，古詩(shī)詞教學(xué)也在科學(xué)主義的浪潮中日益科學(xué)化了，在學(xué)習(xí)詩(shī)的時(shí)候，就有首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)；在學(xué)習(xí)詞的時(shí)候，就有上片、下片。這樣無(wú)論遇到什么樣的詩(shī)詞，只要按照這樣的先后順序去教就可以高枕無(wú)憂了。如，杜甫的《登高》，首聯(lián)展現(xiàn)雄偉壯觀的江天秋色；頷聯(lián)嘆人生如秋，唯江流永恒；頸聯(lián)抒發(fā)身世心境，尾聯(lián)升華主題。其實(shí)每首詩(shī)詞的入筆都有特色，有的從時(shí)空變換的角度抒情，有的從虛實(shí)相生的角度來(lái)營(yíng)造意境，有的從情色的角度來(lái)烘托主題，有的從心性的角度來(lái)展現(xiàn)作者復(fù)雜的內(nèi)心世界。因此，在解讀一首詩(shī)詞時(shí)，我們不妨就一點(diǎn)而體悟全篇。

三、古詩(shī)詞教學(xué)中的“誦讀化”

誦讀是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育方法，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)貞?yīng)用能夠活躍課堂氣氛，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，從而能夠促使教學(xué)目標(biāo)的順利完成。但是，在古詩(shī)詞教學(xué)中如果過(guò)分地強(qiáng)化誦讀教學(xué)，則會(huì)使古詩(shī)詞教學(xué)出現(xiàn)表層化。筆者有幸參加了一次語(yǔ)文教育年會(huì)，會(huì)議期間一位頗有聲望的語(yǔ)文教師竟用了2/3的時(shí)間讀一首小詩(shī)，并曰為體味。其實(shí)，這種情況在我們身邊經(jīng)常發(fā)生，有時(shí)為了課堂顯得活一點(diǎn)，有時(shí)為了誦給領(lǐng)導(dǎo)看，有時(shí)是為了拖延時(shí)間等等。因此，這樣的誦讀要不得。

四、古詩(shī)詞教學(xué)中的“多媒體化”

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的興起，多媒體資源的整合推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)代化，也再一次讓課堂充滿笑聲。但是，文學(xué)作品是語(yǔ)言藝術(shù)，更是符號(hào)藝術(shù)。作者憑借語(yǔ)言傳遞心聲，讀者則借助符號(hào)解讀作品。因?yàn)檎Z(yǔ)言具有模糊性，所以對(duì)于作品的理解就具有多義性，正所謂：仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。何況古詩(shī)詞更是語(yǔ)言藝術(shù)中的精品呢？另外，由于多媒體更多的是給予學(xué)生感官上的刺激，長(zhǎng)期下去，學(xué)生的思維如同人的受傷的肌肉一樣會(huì)壞死。從表面上看，教師出示一幅圖、播放一首歌曲有利于學(xué)生感悟課文，但從教學(xué)理念角度細(xì)想一下，就發(fā)現(xiàn)學(xué)生的所感、所悟依舊是在教師所限定范圍內(nèi)的所感、所悟，因?yàn)閳D是教師選的，音樂(lè)也是教師定的。所以，本質(zhì)上，這依舊是教師中心論。

語(yǔ)文新課程改革已經(jīng)走到臺(tái)前，愿語(yǔ)文新課程研究走得更遠(yuǎn)、更好！