被承包的“信仰”
2011年10月,廣西游客歐朋到云南旅游。在號稱“滇南第一簽”的昆明市宜良縣巖泉寺,歐朋求了一根簽,他的噩夢也由此開始。
負(fù)責(zé)解簽的“大師”警告歐朋,要燒10800元的香,否則家里有人性命難保。歐朋剛刷完卡,又走過來一位身披袈裟的長者,要他再為兒子燒12600元的香,否則兒子將有滅頂之災(zāi)。這時,歐朋突然發(fā)現(xiàn),妻子和親友都不見了?!八麄儜?yīng)該是故意把我們分開的?!睔W朋事后回憶。歐朋說,卡里已所剩無幾。長者馬上變了臉色,厲聲說:“我說你有,你就必須有,否則我一揮手,你這輩子就算完了。”歐朋最終還是交出了手里的卡。在昆明市旅行社協(xié)會的協(xié)調(diào)下,歐朋才拿回了這筆冤枉錢。
據(jù)云南省社會科學(xué)院《2004-2005云南宗教情勢報告》稱,自1993年以來,巖泉寺已成為以商業(yè)經(jīng)營為目的的綜合性地方文化產(chǎn)業(yè)實體。據(jù)知情人士稱,多年來,巖泉寺已換了多位“老板”,承包費用也不斷遞增。目前,巖泉寺的承包者是一名做運(yùn)輸生意的湖南老板,承包費用為每年720萬元。這個湖南老板招來十幾名“大師”為其“掘金”。這些“大師”多已結(jié)婚生子,并在昆明購置了房產(chǎn),開著價值十幾萬元的轎車。他們沒有底薪,收入來源是8%的“業(yè)務(wù)提成”。
對于承包者而言,承包寺廟僅是一場生意,只是這種近乎瘋狂的生意披上了宗教的外衣。被商業(yè)化、被產(chǎn)業(yè)化,是幾乎所有名山大川的宗教寺廟堂觀的命運(yùn)。云南省宗教事務(wù)局副局長馬開能說,宗教部門原來并不承認(rèn)那些有明顯旅游性質(zhì)的寺院,也不予以登記。但是,這些場所雖不被宗教界承認(rèn),香火卻越來越旺,反而使宗教部門很尷尬。
(文/劉子倩 據(jù)《中國新聞周刊》)