龍 剛，鄧建偉，夏 慧

(1.黃岡師范學院 體育學院，湖北 黃州438000;2.山東體育學院 研究生部，濟南250102;3.黃岡師范學院政法學院，湖北黃州438000)

國務院在《關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出:“學校要大力開展民族傳統(tǒng)體育運動，增強學生體質(zhì)，提高學生身心健康水平，弘揚民族文化”。然而，近年來，在全球化的影響下，成長中的青年一代在民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上表現(xiàn)出較為嚴重的離心趨向，引起教育界的高度關注。龍獅運動作為中華民族優(yōu)秀文化瑰寶，自2003年教育部“百校龍獅進課堂”推廣計劃開展以來，不少高校開設了舞龍舞獅課程。2008年，部分舞龍、舞獅項目列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄［1］。龍獅運動集文化性、技術性、趣味性和健身性等多項功能于一體，極大地調(diào)動了大學生對傳統(tǒng)文化項目的學習興趣和積極性。在經(jīng)濟全球化背景下，如何抓住龍獅運動這一重要載體，寓教于樂地讓學生在強身健體的同時，充分了解民族優(yōu)秀文化，弘揚民族精神，建立對民族優(yōu)秀文化的強烈認同感，正是筆者所思考的問題。

1 龍獅運動的文化價值與功能

1.1 龍獅運動的文化價值

中國作為龍獅運動的發(fā)源地，龍獅文化有著悠久的發(fā)展歷史。幾千年來，龍獅運動伴隨著中華民族的興衰交替，承載著我國悠久的歷史民族文化，不斷與世界民族文化交融碰撞，在長期發(fā)展和逐漸完善的過程中形成了自己獨特的文化內(nèi)涵和特點。

首先，龍獅運動的圖騰標志蘊涵著深刻的人文精神。龍獅運動不僅具有體育所特有的競技性、觀賞性以及特殊的教育性，而且遠遠超出了體育的范疇，成為華夏民族一種內(nèi)在的、文化的、精神的、世世代代延續(xù)下來的內(nèi)聚力量和精神圖騰［2］。早在遠古時期，生產(chǎn)力低下使得人的實踐力量和范圍尚未展開，人的力量十分弱小，我們的祖先在對生命起源的追問中，將“龍”這種虛幻的強大動物作為自己的圖騰而頂禮膜拜。借助圖騰力量的滲入，我們的祖先有了與周圍世界進行斗爭的勇氣和信心?！罢绾诟駹栐谡摷叭祟惓跗谒囆g時所說的:人‘盡情地向神，向一切值得贊賞的對象拋舍自己，但是在這種拋舍中卻保住了自己的自由實體性，去對付周圍的世界’”［3］。于是，在種種遠古的圖騰儀式中，“龍”也漸漸演化為中華民族的象征。而漢代從西域傳入的獅子這一神獸，也因其象征“勇猛”被我們的祖先所接受并使其和舞龍結合發(fā)展為龍獅運動。后來發(fā)展的龍獅運動中的舞龍明顯脫胎于遠古的圖騰崇拜。龍獅運動體現(xiàn)出我們的祖先對生命的敬畏和對獨立進取精神的崇尚。

其次，龍獅運動豐富了中華民族世世代代的文化生活。舞龍的前身是漢代的“魚龍蔓延”之戲。早在西漢時期(公元前206－公元8年)舞龍作為一種體育運動，出現(xiàn)在中華民族友好交往的文娛生活中。［4］自漢代開始，舞龍正式登上了中國歷史舞臺，并從此一發(fā)而不可收。古代舞龍運動除了“求雨祭祀”等大型活動外，也是人們豐收時節(jié)祭拜、慶祝、表達美好愿望等活動的主要方式，為當時社會極其貧乏的娛樂項目增添了色彩，也為物質(zhì)相對匱乏、精神相對單調(diào)的人們表達美好愿望提供了精神依托，同時也為古代人們“活動筋骨、增強體質(zhì)”發(fā)揮了應有的功能。縱觀龍獅運動發(fā)展史，源遠流長的中國龍獅文化，不僅在國內(nèi)廣泛流傳，并早已名揚海外。近現(xiàn)代社會中，中國被世界人民稱作“龍的故鄉(xiāng)”，中華兒女則被稱為“龍的傳人”，如此種種正是中國繁榮龍獅文化的象征。

再次，龍獅運動傳承著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。龍獅運動凝聚了中華民族千百年來的人類智慧和藝術天賦，展示出創(chuàng)新、向上、團結、奮進的優(yōu)良品質(zhì)，表達出民族渴望強盛和和平的美好愿望，突出贊美了人類的各種精神，成為人類抒發(fā)情懷和表演慶祝的美好方式。21世紀我國民族文化面對經(jīng)濟全球化和外來文化的強烈沖擊，將龍獅運動項目引入學校教育的實踐，可以讓年青一代從小接受到民族文化的熏陶，更加有利于培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，激發(fā)民族斗志，增強民族凝聚力。

1.2 龍獅運動的功能

1.2.1 健身娛樂功能

龍獅運動作為一項體育運動，其本質(zhì)就是健身娛樂功能。舞龍舞獅是一種集武術、舞蹈、民族鼓樂于一體的體育項目，舞龍舞獅要求練習者具備一定的速度、耐力、技術、技巧等［5］。作為群體性項目，它要求表演者在兩人或多人的協(xié)作中，伴隨音樂的節(jié)奏，在動態(tài)變化和靜態(tài)造型中將武術技術和舞蹈藝術有機結合表現(xiàn)出多種運動形式，是一項集健身性、娛樂性、競爭性、唯美性、民族性的體育項目。同時由于龍獅運動是一項多人協(xié)作項目，也可以充分提高表演者集體主義榮譽感和團結合作的精神。

1.2.2 競賽表演功能

1994年5月原國家體委將龍獅列入體育競技項目，1995年分別在香港和北京成立了世界龍獅運動總會和中國龍獅運動協(xié)會。并制訂了《國際舞龍舞獅競賽規(guī)則》及《裁判法》(中英文版)、《舞龍、舞獅增設項目競賽規(guī)則》等一系列規(guī)則和章程，從此，競技龍獅賽事有章可循［6］。隨后，龍獅各種級別的項目比賽便在國內(nèi)外成功舉辦。舞龍、舞獅表演和比賽精彩激烈，氣勢不凡，充滿吉祥歡樂，它既是一種充滿濃郁民俗風情的獨特景觀，又是慶祝歡樂、祥和及各種喜慶活動的表演節(jié)目，這對于觀賞者也不失為一種健康休閑、調(diào)節(jié)身心的方式［7］。

舞龍舞獅利用人體多種姿態(tài)，揉合于舞龍、舞獅技巧來完成各種高難度動作，其套路編排內(nèi)容豐富、構思巧妙、結構新穎、風格別致［8］，不僅表現(xiàn)出較強的競技性和觀賞性，同時作為一項喜慶的民族項目深受企業(yè)開業(yè)、節(jié)慶、店慶等活動的親睞，表現(xiàn)出巨大的商業(yè)價值。

1.2.3 文化教育功能

龍獅運動是我國傳統(tǒng)文化的珍品，是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)習俗，是我國文化傳統(tǒng)教育、團結協(xié)作精神、凝聚向心力的具體體現(xiàn)。龍獅文化是中華民族共同的精神財富和文化象征，是中華民族奮發(fā)開拓、自強不息精神的代表，體現(xiàn)出以禮儀慶典為代表的宗教觀念和“寓教育于娛樂之中”的基本態(tài)度。龍獅運動更是中外文化交流融合的重要紐帶，幾千年來伴隨著中華民族和世界民族的興衰更替，不斷吸收中外文化的精華，是我國文化兼容并蓄、博大精深的具體體現(xiàn)。當今社會弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代的主旋律，也是我國文化建設的一項重要任務。研究表明舞龍舞獅可以有效地發(fā)展人體的有氧工作能力，提高呼吸肌機能，降低安靜時心率，促進人體心肺功能發(fā)展［9］，高校開展龍獅運動不僅有利于青年一代強身健體、娛樂身心，更重要的是讓其感受、傳承和弘揚中國人民的優(yōu)秀民族文化，強化民族凝聚力和民族自尊心教育，讓龍獅文化遠播世界。

2 我國高校龍獅運動發(fā)展的現(xiàn)狀

2.1 龍獅運動在高校的課程設置現(xiàn)狀

2001年4月“中國龍獅運動協(xié)會北京體育大學培訓基地”在北京體育大學舉行揭牌儀式，同年9月該校將“龍獅運動”納入武術學院學生的必修課程。自此，我國高校首次將“龍獅運動”作為一門課程正式進入高等教育的課堂。2003年經(jīng)國家教育部、民政部會同國家體育總局批準，中國大學生體育協(xié)會舞龍舞獅分會在中南大學成立。隨后，湖南師范大學、南京師范大學等十幾所高校體育學院也開設了以“龍獅運動”為主的民族傳統(tǒng)課程，南京理工大學、中國地質(zhì)大學等高校將“龍獅運動”列為公共體育選修課程。2004年教育部啟動“百校龍獅進課堂”推廣計劃進展順利，截止2009年加盟高校己達119所，“211”工程院校38所［10］。如今，龍獅運動已成為大多數(shù)高校體育專業(yè)的必修課程。然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn):高校開設龍獅課程很不平衡，從高校區(qū)域分布上存在著南方高校開設龍獅課程居多，北方程度相對較低;東部地區(qū)開設龍獅課程的學校較多，西部地區(qū)高校推廣力度相對較弱;而在對高校的對比中，由于師資力量和高校教學資源、資金等各方面的要素，設有體育院系的高校開設情況比未設體育院系的高校開設得要多;重點高校比普通高校開設課程的時間要早。

2.2 高校龍獅運動研究現(xiàn)狀

通過對2002－2012年十年間國內(nèi)有關文獻資料的搜集和整理發(fā)現(xiàn):龍獅研究的主要力量來自高校，研究內(nèi)容主要集中在龍獅運動的起源、文化價值、開展的意義、高校龍獅運動發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，高校開展龍獅運動的可行性論證等，少有龍獅運動理論體系及教學與訓練方面的研究成果，更鮮有有關高校發(fā)展龍獅運動對策方面的研究。

2.3 高校龍獅運動競賽的發(fā)展情況

縱觀我國高校龍獅運動競賽歷程，可分為兩個時期:即萌芽時期(1998年－2003年)和蓬勃發(fā)展時期(2004年至今)。在萌芽時期，可謂“牽頭高校獨占鰲頭”。自1998年湖南師范大學體育學院創(chuàng)建我國首支高校A級舞龍隊以來，湖南師范大學在2002年1月囊括“第四屆全國舞龍錦標賽”自選套路、規(guī)定套路、全能三項金牌，獲得了代表國家參加世界龍獅錦標賽的資格;2002年12月，湖南師范大學舞龍隊受國家體育總局的派遣，參加在馬來西亞舉行的第2屆世界龍獅錦標賽并獲得亞軍，這是我國首支大學生龍獅代表隊代表國家出征國際龍獅大賽。同年，經(jīng)民政部和國家體育總局批準，“中國龍獅訓練基地”在湖南師范大學正式掛牌成立，隨后湖南師范大學成立“湖南奧都龍獅俱樂部”。2003年8月，湖南師范大學舉辦了“全國龍獅教練員裁判員培訓班”。2003年12月我國首屆“大學生龍獅錦標賽”在中南大學舉行，舞龍舞獅運動正式列入我國大學生體育競技項目，而在我國最早開設“龍獅運動”課程的北京體育大學在競賽成績上卻表現(xiàn)一般。

蓬勃發(fā)展時期(2004年至今)。這一時期，我國高校龍獅隊的發(fā)展可謂是“百花爭艷”。自2003年舞龍舞獅運動正式列入我國大學生體育競技項目以來，尤其是在“百校龍獅進課堂”推廣計劃下，短短一年多的時間里，加盟高校達55所，特別是2005年在湖南株洲舉行的高校龍獅大賽中，參賽高校竟達百余所。在全國高校舞龍舞獅賽事中，全國大學生舞龍舞獅錦標賽影響最大，競賽水平不斷提高，競爭日趨激烈，在高校取反響強烈。以上這些都說明龍獅運動競賽在我國高校的開展已步入正軌，并朝著國際化、科學化、規(guī)范化和多元化方向發(fā)展。高校龍獅運動競賽取得的成績，為推動龍獅運動全面而廣泛的發(fā)展，弘揚優(yōu)秀民族文化精神具有重要的意義。

3 高校推廣龍獅運動、弘揚龍獅文化的策略

3.1 發(fā)揮人才培養(yǎng)主陣地作用，加速推進龍獅課程建設

高校作為我國高級專業(yè)人才的培養(yǎng)基地和聚集地，為推廣龍獅運動提供了先天的發(fā)展優(yōu)勢。自2004年“百校龍獅進課堂”推廣計劃啟動以來，開設龍獅課程的高校己達119所，呈現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭。盡管就總體而言，我國開展龍獅課程的高校尚占少數(shù)，但高校開展龍獅運動有著較大的可行性?；诖?，弘揚我國民族優(yōu)秀文化和加速推進龍獅課程建設勢在必行。調(diào)查發(fā)現(xiàn):目前我國高校龍獅課程的開設主要介于體育院系(校)開設的專業(yè)必修課和公共體育課中開設的龍獅文化選修課和龍獅運動技術選修課三種。龍獅運動課程的建設和推廣主要體現(xiàn)在以下幾種形式:1.教學推廣，主要表現(xiàn)為龍獅運動技術課和龍獅文化課。對龍獅運動的技術課而言，要求高校教育工作者針對授課對象(即體育專業(yè)或公體部學生)分開要求。對于身體素質(zhì)較好、對運動項目領悟能力較強的體育專業(yè)學生，在傳授龍獅文化精髓和技術理論體系的基礎上，可以教授技術動作難度較大、套路較復雜的競技龍獅;而體育素質(zhì)相對較差的普通專業(yè)學生，在弘揚民族優(yōu)秀文化的同時，通過改編、挖掘和傳授觀賞性較強、趣味性較高、易掌握的表演性龍獅。2.教學效果展示推廣。即在設置課程考核目標中加入作品展示這一環(huán)節(jié)，體育專業(yè)學生要求自編自演或以教學競賽的形式在校內(nèi)展示，對學習成績突出的隊伍或個人則編入校隊或推薦到校外表演;而公共體育的龍獅技術學習者可以采取同種內(nèi)容形式、要求但降低技術標準的辦法進行考核，龍獅文化的學習者則以龍獅攝像、龍獅剪紙、雕塑、演講、論文等多種形式展示。3.科研推廣。對有條件的高校，可以設置與龍獅運動相關的創(chuàng)新性課題，鼓勵教師和學生撰寫科研論文，豐富龍獅運動科研成果，提高高校學術氛圍。

3.2 挖掘龍獅商業(yè)價值，與企業(yè)聯(lián)姻，開拓品牌龍獅產(chǎn)業(yè)

龍獅運動以其獨特的動作技巧和表演形式集健身娛樂、競賽表演、高度藝術性于一體，名揚海外，深受國內(nèi)人民大眾、海內(nèi)外華僑和國際友人的推崇。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，“眼球經(jīng)濟”對企業(yè)的發(fā)展越來越重要，而龍獅運動的獨特表演形式對人的強烈視覺沖擊力和聽覺震撼力在互聯(lián)網(wǎng)更易引起人的關注，在企業(yè)的慶典活動上耍獅舞龍能極大地推廣企業(yè)的知名度，樹立企業(yè)形象。同時，龍獅是中華民族的神獸和瑞獸，其承載的中華民族博大精深的文化內(nèi)涵與當前蓬勃發(fā)展旅游、藝術品收藏等有機結合，具有良好的市場開發(fā)前景。以上這些足以證實，舞龍舞獅運動及其賦予的龍獅文化蘊藏著巨大的商業(yè)價值。高校擁有大批龍獅運動的教練、科研人員和產(chǎn)業(yè)運營開發(fā)方面的專家，推廣龍獅運動文化，與企業(yè)聯(lián)姻，有利于雙方發(fā)揮各自優(yōu)勢，開發(fā)和創(chuàng)新新產(chǎn)品，提高龍獅訓練的競技水平，挖掘龍獅運動競賽表演等多方面的商業(yè)價值，推廣和弘揚龍獅文化，打造出蘊含中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的龍獅產(chǎn)業(yè)品牌，彰顯龍獅運動價值。

3.3 利用人才優(yōu)勢，打造高水平龍獅隊伍，以競賽“金牌效應”弘揚龍獅文化

21世紀的競爭是人才的競爭。高校既有一流的龍獅運動訓練專家和科研人員，也有著身體素質(zhì)較好、精力充沛、動作領悟力強的青年學生隊伍。2002年以來，我國高校龍獅隊伍參加國際龍獅比賽屢獲佳績，足以說明高校大學生有能力也有實力代表國家參加國際大賽并為國爭光。而國際大賽賦予運動隊的“金牌效應”價值無以估量，于學校與國家都是不可多得的殊榮。就弘揚民族優(yōu)秀文化而言，世界大賽的“金牌效應”也足以讓全國人民對龍獅運動和龍獅優(yōu)秀文化有著較為全面的了解，對在校的青少年學生更是一次弘揚中國優(yōu)秀民族文化的普及教育。于世界范圍而言，龍的傳人拿龍獅運動國際大賽金牌也足以讓世界其他民族羨慕，對我國龍獅運動和龍獅文化的國際化推進十分有益。

在經(jīng)濟全球化的沖擊下，要想讓民族文化鮮活永恒，必須在民眾力量的外在推動下，尋找和構建內(nèi)在驅動力的平臺，即宏觀層面上的國民教育和微觀層面的個人修行。大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和強化青年對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的認同，是高校肩負的神圣使命。而龍獅運動所傳承的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化及表現(xiàn)形式是高校弘揚民族優(yōu)秀文化的重要載體。因此，高校應將“龍獅運動”作為抓手，借助國家頒布相關的政策，充分依托高校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的資源優(yōu)勢，推進“龍獅運動”課程進課堂，開展龍獅文化研究，與企業(yè)聯(lián)姻開拓龍獅商業(yè)市場，推廣龍獅賽事活動，來增加青年對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的認識和提高優(yōu)秀民族文化的自豪感，從而弘揚我國優(yōu)秀民族文化。

［1］ 葛國政.我國高校龍獅運動的現(xiàn)狀及其發(fā)展對策研究［D］.南京師范大學，2008，5.

［2］ 國務院.關于公布第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄的通知［S］.2008，6.

［3］ 張法.美學導論［M］.北京:中國人民大學出版社，1999:192.

［4］ 段全偉.中國龍獅運動的歷史文化探源及其國際傳播［J］.廣州體育學院學報，2006，26(5):109 －111.

［5］ 張繼生，雷軍蓉.舞龍運動發(fā)展與前瞻［J］.北京體育大學學報，2003，(5):605 －606.

［6］ 國際龍獅總會.國際舞龍舞獅競賽規(guī)則［Z］.2002.

［7］ 雷軍蓉.中國舞龍運動的社會特性和價值功能［J］.北京體育大學學報，2004，(10):1330 －1332.

［8］ 蔣代新.我國普通高校體育專業(yè)龍獅課程設置的研究［D］.湖南師范大學，2006.

［9］ 史紹蓉，尹國臣，等.舞龍運動的生理特征初探［J］.北京體育大學學報，2001，(1):36－38.

［10］ 周之華，徐峰.我國高校龍獅運動開展現(xiàn)狀及對策研究［C］//2009中國高校龍獅運動科學報告會暨校長龍獅論壇文集.2009，8.