李青

（西南大學(xué)教育學(xué)部 重慶 400715）

論大學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)

李青

（西南大學(xué)教育學(xué)部 重慶 400715）

時代的發(fā)展要求大學(xué)生必須樹立社會主義核心價值觀，而當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念和價值取向卻呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜化和多樣化，出現(xiàn)了諸如自我價值的個人主義、生活價值的享樂主義、社會價值的悲觀主義、道德價值的相對主義等問題，基于一定影響因素的分析，可以從如下幾個方面加強大學(xué)生的社會主義核心價值觀的培養(yǎng)：將社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育之中，重視校園文化和管理建設(shè)與大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的結(jié)合，重視實踐活動與大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的結(jié)合，重視現(xiàn)代科技的教育作用，重視教師在大學(xué)生價值觀教育中的示范作用，加強大學(xué)生的自我教育。

價值觀；社會主義核心價值觀；大學(xué)生

一、社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵及其必要性

在黨的十六屆六中全會上，胡錦濤總書記明確提出“社會主義核心價值觀”的科學(xué)命題。所謂價值觀，就是人們在實踐中形成的關(guān)于價值和價值關(guān)系的根本觀點、根本看法和根本態(tài)度；具體地說，價值觀是人們心目中關(guān)于某類事物的價值的基本看法、總的觀念，是人們對該類事物的價值取舍模式和指導(dǎo)主體行為的價值追求模式。[1]社會主義核心價值觀“是社會主義價值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長期秉承的反映社會主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價值觀念的理性集結(jié)體。它支撐著我們在建設(shè)社會主義長期實踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著我們在建設(shè)中國特色社會主義偉大征程中的思想方法與行為方式”。[2]

當(dāng)前我國正處于價值觀多元化、文化多元化的社會轉(zhuǎn)型時期，各類文化在全球化的浪潮中傳播以及各種社會思潮的猛烈沖擊，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的價值取向呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜化和多樣化。人的價值觀一旦有意識地和無意識地被內(nèi)化，它就成為指引行為、對客體和情景所抱態(tài)度、對自己和他人的行為和態(tài)度進行判斷、對自己與他人的行為以及比較自己與他人進行道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。[3]大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負著建設(shè)中國特色社會主義的重要歷史使命，他們是否具有正確的價值觀對其行為的影響是巨大的。盡管當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流是積極的、健康的、向上的，但在一些社會不良思想的影響和沖擊下，大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)出良莠不齊的狀態(tài)，例如個人主義、享樂主義、重利輕義等等，這些雖然不是主流，但如果不對其加以正確積極的引導(dǎo)，將會對大學(xué)生的發(fā)展和社會進步帶來十分不利的后果。因此大學(xué)生在社會主義核心價值觀引導(dǎo)下樹立正確價值觀刻不容緩、勢在必行。

二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流和存在的問題

2007年5月4日，胡錦濤同志在《致中國青年群英會的信》中指出：青年只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身人民創(chuàng)造歷史的火熱實踐，堅持與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，才能擁有壯麗的青春，實現(xiàn)美好的理想；希望廣大青年牢記黨和人民的重托，自覺擔(dān)負起時代的重任，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代，讓青春在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。[4]可見，國家對青年對大學(xué)生寄予了美好希望。

對當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀的評價，正可謂是見仁見智，從不同的角度觀分析評價，得出的結(jié)論會是不同的，甚至?xí)笙鄰酵ァ?/p>

縱觀我國改革開放深入發(fā)展所帶來的社會巨大變化下。當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流是健康的，積極的，向上的。但是，用一分為二的眼光來看待當(dāng)代大學(xué)生的價值觀，也會發(fā)現(xiàn)其存在著一些我們不能忽視的問題，分析并指出存在的問題，進而幫助當(dāng)代大學(xué)生的價值觀沿著正確的軌道發(fā)展，是完全必要且可行的。

（一）個人主義價值觀

當(dāng)代大學(xué)生在對待自己與社會的關(guān)系上，雖然表現(xiàn)出對社會的認可，但不可否認個人本位的傾向已經(jīng)比較嚴(yán)重。隨著大眾傳媒的發(fā)展，許多如一個人的成就大小是以其創(chuàng)造金錢的多少來衡量等個人主義思想的廣泛傳播，影響著越來越多的大學(xué)生為實現(xiàn)自己的利益可以不擇手段或不惜犧牲他人的利益，這是我們社會所不能容忍的一種現(xiàn)象。

（二）享樂主義價值觀

享樂主義的生活價值觀表現(xiàn)為過分的看重人生的物質(zhì)享受，認為人生的惟一目的和意義就在于追求物質(zhì)上的享受。這種享樂主義的生活價值觀極大地沖擊著當(dāng)代大學(xué)生。有的學(xué)生將大量的時間花在吃喝玩樂上，有的為了達到物質(zhì)上的享受，甚至不惜損害他人和國家的利益，以至于最后走上犯罪的道路。

（三）悲觀主義價值觀

悲觀主義的思想近年來在部分大學(xué)生中有所出現(xiàn)。悲觀主義價值觀的極端表現(xiàn)便是大學(xué)生的自殺。其原因往往是因為不能正確看待現(xiàn)實，導(dǎo)致悲觀厭世，對個人前途、社會發(fā)展表現(xiàn)出憂慮，喪失信心乃至絕望。這種悲觀消極的價值觀嚴(yán)重影響了當(dāng)代大學(xué)生的進取心。

（四）道德的相對主義價值觀

道德相對主義認為，所有的道德都是相對的，價值是主觀的，每個人有每個人的價值觀，盡管不同但都是正確的。因此，人們可以各自信奉和主張不同的道德價值，遵循不同的道德規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，沒有客觀的、大眾的、統(tǒng)一的價值準(zhǔn)則。道德相對主義會在一定程度上影響大學(xué)生對價值觀的選擇和對主流價值觀的認同，容易使大學(xué)生喪失對不良思想、文化的判斷力，這種現(xiàn)象值得警惕。

三、影響大學(xué)生價值觀演變的主要因素

一個觀念的形成，實際上是作為主體的人與作為客觀條件的社會相互作用的結(jié)果。當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念所表現(xiàn)的多樣性與復(fù)雜性是多種因素相互作用的結(jié)果。

（一）社會變革與世界多元文化的影響

當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)化，使得傳統(tǒng)的道德觀念體系發(fā)生變化，傳統(tǒng)的價值觀念與市場經(jīng)濟所帶來的新的價值觀念發(fā)生碰撞。盡管當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流是積極的、健康的、向上的、自立的、競爭的。但在各種社會文化和社會意識形態(tài)的猛烈沖擊下，也導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生的價值取向和價值觀念呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜化和多樣化。

（二）學(xué)校中信仰和理想教育的缺失

以前，我們認為理想教育就是老師和家長問我們長大后想干什么，但這并不是什么理想教育，因為，無論你說想當(dāng)什么，老師和家長都會對你說只有好好學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)自己的理想。信仰教育的缺失，導(dǎo)致部分學(xué)生精神世界處于真空狀態(tài)，各種不良的價值觀趁虛而入，使得部分學(xué)生只重視個人物質(zhì)生活利益的追求，不談理想，更談不上為社會做貢獻，在他們身上只能看到事不關(guān)己高高掛起，特別是在市場經(jīng)濟的消極因素刺激下，這種世俗化的傾向己經(jīng)嚴(yán)重腐蝕了當(dāng)代大學(xué)生的思想。

（三）家庭結(jié)構(gòu)的單一變化導(dǎo)致了不良的家庭教育

由于我國從 80年代初開始實行計劃生育政策，這就造成了如今大學(xué)生普遍為獨生子女的家庭結(jié)構(gòu)。他們是家庭成員的中心、重心，而這樣的客觀事實使得長輩的愛傾注在一個人的身上，從小優(yōu)越的生活條件，讓很多人從未體驗過艱苦的生活，也沒有經(jīng)歷過吃苦耐勞的鍛煉，使得很多大學(xué)生形成了一種自我中心的思維取向，個人主義傾向十分的嚴(yán)重。

（四）國外不良思潮的侵蝕

在我國實行改革開放后，不僅從西方國家引進大量的技術(shù)、資本，在文化交流上與西方國家的接觸更多了，中西文化交流頻繁。西方社會各種思潮如、經(jīng)濟私有化思潮、利己主義思潮、拜金主義思潮、享樂主義思潮等通過各種方式和途徑侵蝕著我國的廣大青年學(xué)生。

（五）互聯(lián)網(wǎng)負面效應(yīng)的影響

在科技日新月異的今天，互聯(lián)網(wǎng)的利用越來越普及，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生們提供了方便，開闊了他們的眼界。但是借助于互聯(lián)網(wǎng)傳播方式的超快捷性、無地域性，網(wǎng)絡(luò)上各種色情、暴力、迷信等丑惡內(nèi)容也在網(wǎng)上廣為傳播，這些都會弱化大學(xué)生的思想道德意識，造成大學(xué)生是非觀念模糊。有礙于大學(xué)生良好價值觀的形成。

（六）自我因素的影響

大學(xué)生價值觀形成的過程中其自身的生理條件、知識背景、思維方式等起了重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生一般都處在 20歲左右的青春期。這一時期，隨著生理上的快速發(fā)展，他們自我意識的開始覺醒，有了較強的獨立要求，并十分注意“自我形象”的樹立，時刻想表現(xiàn)自己的“與眾不同”。同時，他們?nèi)菀资馨凳?、心理不成熟、行為較為沖動，這些因素導(dǎo)致了他們在不同程度上難以做出理性的思考，不能做出正確的決策，從而影響了他們正確價值觀的形成。

四、大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的新思路

（一）將社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育之中

中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想教育的意見指出：加強和改進大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)，一是以理想信念教育為核心深入進行樹立正確的世界觀人生觀和價值觀教育；二是以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神的教育；三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育；四是以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進行素質(zhì)教育，促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，敢于奉獻，成為有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會主義新人。[5]開展大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育，一方面應(yīng)發(fā)揮高校思想政治教育的引導(dǎo)作用，使社會主義核心價值觀教育符合當(dāng)代大學(xué)生成長的實際需要，并能讓學(xué)生自覺的進行實踐；另一方面，進行有效的社會教育，使社會主義核心價值觀的教育更加的貼近生活。

（二）重視校園文化和管理建設(shè)與大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的結(jié)合

大學(xué)生社會主義核心價值觀教育是學(xué)校教育、學(xué)生自身鍛煉和社會力量共同作用的結(jié)果。在高校中應(yīng)形成樹良好的校風(fēng)、班風(fēng)，形成有凝聚力的校園文化精神，給學(xué)生以積極的影響。良好的校園文化是社會主義核心價值觀形成的保障。使身處其中的大學(xué)生的行為規(guī)范、思想品德、生活方式能夠受到潛移默化的影響，從而引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。

大學(xué)生正處于成長階段，其思想容易受到自身環(huán)境和社會環(huán)境的制約，這些問題如不能得到有效的解決，會直接或間接影響到核心價值觀教育在大學(xué)生心目中的認同程度。在對大學(xué)生進行核心價值觀教育時，必須牢固樹立“以人為本”的教育管理思想，堅持以學(xué)生成長為中心，把解決學(xué)生的思想問題與其面對的實際問題結(jié)合起來，既要教育學(xué)生，又要關(guān)心幫助學(xué)生的現(xiàn)實問題，努力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造有利條件。

（三）重視實踐活動與大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的結(jié)合

我國價值觀教育認為實踐是價值觀形成的基本途徑，學(xué)生在參與社會實踐活動中能更好的理解核心價值觀的內(nèi)涵并提高對社會的認識。將社會主義核心價值觀教育融入到各種社會實踐活動當(dāng)中，采用當(dāng)代大學(xué)生樂于接受的實踐形式，鞏固價值觀教育的成果，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學(xué)生共同的行為規(guī)范和價值追求，從而形成社會主義核心價值觀。

（四）重視現(xiàn)代科技的教育作用

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，教學(xué)手段與時俱進。網(wǎng)絡(luò)全方位的滲透到我們的社會生活當(dāng)中。在學(xué)校，以互聯(lián)網(wǎng)為核心的網(wǎng)絡(luò)生活已成為當(dāng)代大學(xué)生生活的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)又是傳播多樣價值觀的重要場所，而網(wǎng)絡(luò)文化正在逐漸的改變著大學(xué)生的內(nèi)心世界和精神生活，所以我們只有規(guī)范相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，使我們價值觀教育的目標(biāo)與手段在網(wǎng)絡(luò)化的大背景下實現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一。

（五）重視教師在大學(xué)生價值觀教育中的示范作用

教師是人類靈魂的工程師，是離學(xué)生最近的榜樣，高校所有教師都負有教書育人的職責(zé)。因此樹立良好的師德尤為重要。教師傳授知識時也應(yīng)對大學(xué)生進行良好的社會主義核心價值觀的教育。在高校中全面提高師德水平，努力造就一支高素質(zhì)的教師隊伍十分重要。

（六）加強大學(xué)生的自我教育

胡錦濤同志曾指出：青年是國家的未來，民族的希望。一個有遠見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量。我們的民族就是這樣的民族，我們的黨就是這樣的黨。[6]大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，加強自我教育在其社會主義核心價值觀的形成中起著重要作用。“這就要求大學(xué)生應(yīng)樹立正確的人生價值目標(biāo)，充分發(fā)動知、情、意、行的力量，努力的學(xué)習(xí)馬克思主義，勤奮的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，加強自己的思想道德修養(yǎng)，努力培養(yǎng)自己高尚的道德情操和審美情趣，不斷提升自己使自己的現(xiàn)實人格向理想人格接近，這是時代的要求，也是我們當(dāng)代大學(xué)生自我完善的需要。[7]

[1]呂振宇.論社會主義核心價值觀[M].山東人民出版社，2009.

[2]王澤應(yīng).社會主義核心價值觀的基本特征[N].光明日報，2007-04-03.

[3]黃希庭，鄭涌.當(dāng)代中國青年價值觀研究[M].人民教育出版社，2005.

[4]胡錦濤.致中國青年群英會的信[N].人民日報，2007-05-04.

[5]中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見[N].人民日報，2004-10-16.

[6]胡錦濤.邁向新世紀(jì)創(chuàng)造新業(yè)績——在共青團第十四次全國代表大會上的祝詞[N].人民日報，199-06-20.

[7]丁禎彥.大學(xué)生人生觀述要[M].華東師范大學(xué)出社，1991，P121-122.

李青（1989-），女，四川綿陽人，西南大學(xué)教育學(xué)部2011級教育學(xué)原理專業(yè)碩士，研究方向：教育社會學(xué)。

2012-01-08