張繼梅

（新鄉(xiāng)學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453000）

1 網(wǎng)絡(luò)化引發(fā)了人們?nèi)粘Ｉ畹纳羁套兓?/h2>

1.1 大學(xué)生是我國(guó)網(wǎng)民的主要群體

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第29次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》調(diào)查結(jié)果顯示，截止到2011年12月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模突破5億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到38.3%，較2010年底提升4個(gè)百分點(diǎn)，網(wǎng)民中，10～19歲、20～29歲的網(wǎng)民分別占網(wǎng)民總數(shù)的26.7%和29.8%。而這個(gè)年齡段的主體是在校大學(xué)生，大學(xué)生在總體上仍然是我國(guó)網(wǎng)民的主體。與整體網(wǎng)民相比，手機(jī)網(wǎng)民用戶更加集中在年輕群體，20～29歲人群占比達(dá)到36.0%，比整體網(wǎng)民中這一年齡段占比高出6個(gè)百分點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)的使用中，使用率排名靠前是:即時(shí)通信、搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)新聞等。在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)的覆蓋的地域和人群日益廣泛，而且，隨著網(wǎng)絡(luò)視頻、手機(jī)上網(wǎng)、微博等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和應(yīng)用的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新聞表達(dá)和傳遞信息的渠道和形式更加活躍。

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)不僅是他們學(xué)習(xí)的一種便捷工具，更成為他們的一種生活方式。在網(wǎng)絡(luò)化的今天，傳統(tǒng)的思維行為方式、知識(shí)傳播方式等都經(jīng)歷著前所未有的變革。當(dāng)代大學(xué)生在高等學(xué)校里學(xué)習(xí)、傳承者人類先進(jìn)的知識(shí)和文明，更要接受社會(huì)的主流價(jià)值觀教育，從而形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而，網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校開展大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育卻形成了巨大的沖擊，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育面臨著如何回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1.2 網(wǎng)絡(luò)化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的影響

通訊技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，引發(fā)了人們生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式以及學(xué)習(xí)方式的深刻變革。信息的獲取、分析、處理、應(yīng)用的能力成為現(xiàn)代人最基本的能力和素質(zhì)要求，網(wǎng)絡(luò)傳媒已成為今日世界各國(guó)青少年的主要信息來(lái)源?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的價(jià)值觀問(wèn)題也日益突出。研究表明，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，青年的價(jià)值觀體系受到了嚴(yán)重沖擊和影響。這是一個(gè)在全球范圍內(nèi)普遍出現(xiàn)的現(xiàn)象。例如在追求服飾時(shí)尚、流行歌曲、新的文化流派以及性道德觀念等方面，感受性極強(qiáng)。

流媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使邊下載邊收聽、收看的實(shí)時(shí)傳播成為可能，大大節(jié)省了網(wǎng)絡(luò)用戶下載時(shí)間，而且使得網(wǎng)絡(luò)媒體互動(dòng)、實(shí)時(shí)、整合的特征真正在音頻、視頻文件的使用中得到體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)傳媒在主宰人們休閑時(shí)光的同時(shí)，以其難以約束的價(jià)值制造能力和價(jià)值影響因素潛移默化地影響人們的思維方式、價(jià)值觀念、生活和行為方式。

相對(duì)于傳統(tǒng)傳播媒介只能集中展示經(jīng)過(guò)嚴(yán)格把關(guān)處理后的信息，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)更為寬容和廣闊的空間。它不僅可以容納無(wú)限的信息，而且對(duì)信息來(lái)源也幾乎沒(méi)有限制。同時(shí)由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性與自由性，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播也相應(yīng)展示出了開放、自由、平等的特點(diǎn)，使網(wǎng)絡(luò)中的每一個(gè)成員都能夠相對(duì)自主地參與網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造與傳播。因此，當(dāng)把社會(huì)的主流價(jià)值觀念融入網(wǎng)絡(luò)后，接收到此信息的大學(xué)生可以自由地對(duì)其進(jìn)行討論、復(fù)制和傳播。

與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)迅速普及的消極因素也嚴(yán)重地影響著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)和接納，消解著思想政治教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的價(jià)值觀教育。這種消極作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

首先是網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生政治價(jià)值觀的沖擊。

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開放性、自主性、虛擬性和多元化的空間，這些特性使得網(wǎng)絡(luò)成為一種信息自由流通的較難管理的傳播渠道。因此，互聯(lián)網(wǎng)一經(jīng)產(chǎn)生，就迅速成為意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀傳播和斗爭(zhēng)的新陣地。西方社會(huì)憑借其強(qiáng)大的技術(shù)和信息優(yōu)勢(shì)實(shí)行“信息壟斷”，大肆宣傳他們的意識(shí)形態(tài)，宣揚(yáng)他們的文化價(jià)值觀，并借助西方主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)歌曲、網(wǎng)絡(luò)游戲等這些隱含著資產(chǎn)階級(jí)和資本主義社會(huì)價(jià)值觀念的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，不斷沖擊著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，侵蝕了我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)際效果。

網(wǎng)絡(luò)文化迎合了信息時(shí)代大學(xué)生快節(jié)奏的學(xué)習(xí)和生活方式。大學(xué)生的政治認(rèn)知正處于激烈的動(dòng)蕩和交鋒的狀態(tài)，很容易受到網(wǎng)絡(luò)文化所隱含的政治意識(shí)形態(tài)的影響。在以西方價(jià)值觀為話語(yǔ)權(quán)的價(jià)值觀念的影響下，網(wǎng)絡(luò)的多元政治觀點(diǎn)很容易模糊大學(xué)生的政治判斷，影響大學(xué)生的政治取向，使他們逐漸認(rèn)同西方民主及其文化，進(jìn)而動(dòng)搖社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生的政治激情和政治沖動(dòng)，使他們很容易被一些表面的政治現(xiàn)象所迷惑，也容易被一些虛假的政治信息所蒙蔽，他們的滿腔熱忱也易被別有用心的集團(tuán)或個(gè)人所引導(dǎo)而做出一些錯(cuò)誤的政治舉動(dòng)。更為重要的是，網(wǎng)上一些別有用心的政治議論、政治主張，因?yàn)榍泻喜糠执髮W(xué)生的偏激心理而得到一些人的認(rèn)同、直接引發(fā)部分大學(xué)生背離社會(huì)主義主流政治文化所倡導(dǎo)的政治理念與規(guī)范，造成他們政治價(jià)值觀的偏離。同時(shí)，大學(xué)生作為一個(gè)特定的群體，具有較強(qiáng)的反叛心理。網(wǎng)絡(luò)的開放性和虛擬性正好提供給他們自由表達(dá)的空間，使得大學(xué)生極易在虛擬世界中就自己學(xué)習(xí)生活中遭遇的不快發(fā)表情緒化的極端言論，產(chǎn)生不良后果。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，個(gè)體的網(wǎng)上交往通常不必考慮現(xiàn)實(shí)的政治，很多在網(wǎng)絡(luò)交往行為中形成的政治觀念往往帶有理想主義色彩。因而，在遇到現(xiàn)實(shí)政治生活時(shí)，一些人的政治信仰、價(jià)值觀念發(fā)生動(dòng)搖，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、在社會(huì)政治制度的選擇和重大政治原則問(wèn)題上顯得搖擺、盲從甚至錯(cuò)位，缺乏獨(dú)立分析和深入思考的能力，政治價(jià)值取向出現(xiàn)功利化、多元化的傾向。

其次是網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生學(xué)業(yè)、生活的影響。

由于缺乏有效的監(jiān)督和管理，傳統(tǒng)社會(huì)的約束作用在網(wǎng)絡(luò)條件下相互減弱，從而使得大學(xué)生不自覺(jué)地放松對(duì)自我的約束。長(zhǎng)期使用網(wǎng)絡(luò)交友聊天、玩網(wǎng)絡(luò)游戲嚴(yán)重影響了大學(xué)生正常的學(xué)業(yè)和人際交往，導(dǎo)致學(xué)業(yè)下降甚至荒廢、人際關(guān)系緊張等網(wǎng)絡(luò)不良影響的出現(xiàn)。當(dāng)很多人面對(duì)大量的信息感到困惑和茫然時(shí)，另一些人則因?yàn)樗麄兊木W(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫癥而沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這種現(xiàn)象被稱為“網(wǎng)絡(luò)依賴”。有研究表明增加上網(wǎng)時(shí)間和孤獨(dú)與抑郁有顯著的關(guān)系。正如大多數(shù)人認(rèn)為的那樣，網(wǎng)絡(luò)依賴對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有著很大的影響。研究表明無(wú)網(wǎng)絡(luò)依賴的大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)要遠(yuǎn)高于有網(wǎng)絡(luò)依賴的大學(xué)生，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴的得分與學(xué)習(xí)成績(jī)呈顯著正相關(guān)。特別是對(duì)于剛進(jìn)入大學(xué)的新生來(lái)講，無(wú)論是生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)環(huán)境還是學(xué)習(xí)方式、方法都與中學(xué)有著極大的區(qū)別。由于對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)生活方式的不適應(yīng)，用網(wǎng)絡(luò)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)或打發(fā)自己不會(huì)安排的時(shí)間。部分大學(xué)生遇到諸如學(xué)習(xí)上、感情上、人際關(guān)系上的挫折和危機(jī)時(shí)，也會(huì)用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，尋求自我的解脫。這樣一來(lái)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)的學(xué)生則往往會(huì)發(fā)生網(wǎng)絡(luò)依賴現(xiàn)象。

很多研究表明，網(wǎng)絡(luò)依賴會(huì)影響正常的人際交往。如情感反應(yīng)障礙、人際交往萎縮、自我的分裂。網(wǎng)絡(luò)滿足了在人際關(guān)系上存在困擾的大學(xué)生的需要，讓他們暫時(shí)忘卻煩惱、緩解現(xiàn)實(shí)壓力、滿足情感宣泄的需要等。虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界不同的交往體驗(yàn)使得不少人出現(xiàn)了雙重人格，這不利于個(gè)體的健康發(fā)展，尤其網(wǎng)絡(luò)世界又因其虛幻性、匿名性等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生人際發(fā)展的需要，這必然又導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系的困擾程度增強(qiáng)。人與人之間的交流減少，人與計(jì)算機(jī)的接觸卻日益頻繁，致使師生之間、同學(xué)之間的感情疏遠(yuǎn)、淡漠，造成個(gè)性的孤僻、人際交往障礙、網(wǎng)絡(luò)依賴等問(wèn)題的出現(xiàn)。

再次是網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生道德觀念的影響。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性和匿名性是導(dǎo)致受教育者道德弱化的主要原因。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為主體幾乎可以隨意解釋他所接受的倫理道德觀念并用來(lái)為自己辯護(hù)。在一個(gè)缺乏道德約束的環(huán)境中，任何人都可以按照自己的原則說(shuō)任何話、做任何事，這對(duì)于那些缺乏道德自律的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)是極其危險(xiǎn)的，容易引發(fā)他們的不良行為，如發(fā)布虛假信息、網(wǎng)上謾罵、人身攻擊、網(wǎng)絡(luò)抄襲、黑客騷擾等一系列道德失范行為。例如網(wǎng)絡(luò)抄襲，它使大學(xué)生失去了思考、研究的主動(dòng)性，而把抄襲網(wǎng)上的現(xiàn)成文章作為完成任務(wù)的快捷途徑，長(zhǎng)此以往將形成學(xué)習(xí)上的惰性，影響學(xué)生將來(lái)自主研究能力。

在網(wǎng)絡(luò)世界中，雖然網(wǎng)絡(luò)輿論也對(duì)人們的道德行為有一定的影響，但對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?nèi)鄙偕铋啔v，因而信息選擇能力、是非辨別能力和自我調(diào)控能力還比較弱，容易在虛擬空間里肆意放縱，瀏覽暴力、恐怖和色情的信息，遵循著快樂(lè)的原則，追求著感官的刺激，自由發(fā)表觀點(diǎn)，不考慮社會(huì)規(guī)范和道德約束，造成他們的道德人格發(fā)展錯(cuò)位，使他們忘記自己的社會(huì)角色、社會(huì)身份和社會(huì)責(zé)任，做一些在現(xiàn)實(shí)生活中不可能做的不道德的甚至是違法的事情。面對(duì)虛擬世界，大學(xué)生一旦主觀上放松了自身的道德自律和自我約束，就容易使道德意識(shí)弱化，導(dǎo)致道德價(jià)值失范。更有甚者為了滿足一己之私，挑戰(zhàn)權(quán)威，全然不顧社會(huì)的道德規(guī)范和約束，在網(wǎng)絡(luò)中橫沖直撞，任意攻擊他人網(wǎng)站，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息、網(wǎng)絡(luò)安全構(gòu)成了巨大的威脅，嚴(yán)重?cái)_亂了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的和諧有序，由此引發(fā)各類網(wǎng)絡(luò)違法犯罪現(xiàn)象。

2 網(wǎng)絡(luò)化視域下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的必要性

作為“時(shí)代精神的精華”，社會(huì)主義核心價(jià)值體系由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成，形成一個(gè)有機(jī)的整體，這是我黨探索社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中取得的重大成果，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是新時(shí)期我國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值內(nèi)核。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于大學(xué)生的思想政治教育過(guò)程中，是高校培養(yǎng)“四有”新人的重要任務(wù)。尤其在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)這把“雙刃劍”，在帶給我們更多信息、民意的同時(shí)，也會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和意識(shí)形態(tài)的建設(shè)帶來(lái)沖擊。從這個(gè)意義上講，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建:

2.1 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)發(fā)展的需要

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種意識(shí)形態(tài)要轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)需要，自然離不開教育灌輸?shù)倪^(guò)程。大學(xué)作為教育和培養(yǎng)青年人的前沿陣地和主導(dǎo)力量，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)發(fā)展，具有舉足輕重的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一個(gè)具體的理論知識(shí)體系，需要不斷地理論建構(gòu)、實(shí)踐創(chuàng)新和發(fā)展完善。大學(xué)是傳授知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的地方，大學(xué)生是社會(huì)生活中最活躍的群體，也是將來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要實(shí)現(xiàn)在全民中的“入腦”、“入心”、“入行”，取得實(shí)效與發(fā)展，就必須抓住大學(xué)這個(gè)主陣地，抓住大學(xué)生這個(gè)主流群體，以大學(xué)生思想政治教育為依托，突出馬克思主義中國(guó)化的最新成果倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義，加強(qiáng)理想信念教育，用民族精神和時(shí)代精神激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造熱情，培育社會(huì)主義榮辱觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿到大學(xué)生思想政治教育的整個(gè)過(guò)程中。

2.2 是提高國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)社會(huì)主義文化形態(tài)吸引力和凝聚力的需要

當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力主要表現(xiàn)為其意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，提高文化軟實(shí)力的關(guān)鍵就在于增強(qiáng)與一定的國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精華之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基石，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的根本。大學(xué)是文化傳承與發(fā)展的基地，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、和諧文化的核心原動(dòng)力。要提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，就必須占領(lǐng)這塊陣地，特別是在網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的今天，面對(duì)著多元文化、多元價(jià)值觀充斥的大學(xué)校園，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系引入到大學(xué)文化中來(lái)，并貫穿到大學(xué)生思想政治教育的整個(gè)過(guò)程中，使大學(xué)生在用知識(shí)和技術(shù)服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，也把內(nèi)化于心的科學(xué)精神和人文精神滲透到社會(huì)，肩負(fù)起輻射和引領(lǐng)文化發(fā)展的使命，才能使廣大人民群眾將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為自己思想行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)和指南，從而促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。

2.3 是青年大學(xué)生自身發(fā)展的需要

我們正處于一個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)代。從國(guó)際看，各種思想文化相互交錯(cuò)、相互激蕩，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)技術(shù)優(yōu)勢(shì)對(duì)我實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略始終沒(méi)有放松;從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)正處于“發(fā)展黃金期”與“矛盾凸顯期”并存的階段，社會(huì)矛盾充分暴露和空前集中，造成人們錯(cuò)綜復(fù)雜的心理失衡和不良情緒，甚至產(chǎn)生精神危機(jī)。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，打破了國(guó)家界限，帶來(lái)海量信息，制約和消減了官方信息的權(quán)威性。大學(xué)位于各種文化相互交融、相互碰撞、相互激蕩的前沿，是各種思潮爭(zhēng)奪的重要陣地。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治狀況的主流是好的，其思想發(fā)展和價(jià)值取向反映了當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)的特征，是積極向上的。但是在這個(gè)“大變革”的時(shí)代，大學(xué)生的思想、思維結(jié)構(gòu)以及價(jià)值觀念也更容易發(fā)生裂變，在價(jià)值判斷上和價(jià)值選擇上產(chǎn)生困惑，甚至偏離正確的前進(jìn)方向。

我國(guó)社會(huì)主義教育的根本任務(wù)就是培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。育人必先育德，育德必先育魂。用馬克思主義特別是當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義最新成果武裝大學(xué)生頭腦，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿到大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程，牢牢把握和堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，這是我們培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、“為我所用”的大學(xué)生的必然要求。

3 網(wǎng)絡(luò)化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的機(jī)制建設(shè)

3.1 有效發(fā)揮各級(jí)政府的監(jiān)管職能

在目前的網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域，多元思潮與多元文化價(jià)值觀并存一體?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)的興起增加了用社會(huì)主義核心價(jià)值體系觀統(tǒng)領(lǐng)多元文化價(jià)值觀的難度，所以，必須更加重視應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面的作用。各級(jí)政府應(yīng)發(fā)揮職能優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，利用各種網(wǎng)絡(luò)文化宣傳工具和傳播手段，引導(dǎo)大眾尤其是大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和接納社會(huì)主義核心價(jià)值體系。一方面要提高認(rèn)識(shí)，將網(wǎng)絡(luò)教育作為素質(zhì)教育和思想政治教育的重要組成部分，充分整合、利用各種社會(huì)資源，包括政策資源、資金資源和文化資源等，倡導(dǎo)在全社會(huì)普及網(wǎng)絡(luò)教育，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建創(chuàng)造良好的輿論氛圍;另一方面要行動(dòng)起來(lái)，建設(shè)一批影響力大、權(quán)威性高、吸引力強(qiáng)的知名優(yōu)秀網(wǎng)站，并通過(guò)這些網(wǎng)站向公眾宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息量大、立體化、交互性強(qiáng)及方便快捷等特點(diǎn)，通過(guò)文字、聲音、圖片和視頻等多種形式進(jìn)行展播，增強(qiáng)馬克思主義理論宣傳的生動(dòng)性、吸引力和感染力，使網(wǎng)絡(luò)成為促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和接納主流價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有力工具。

3.2 提高學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)化問(wèn)題的充分認(rèn)識(shí)

網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生思想政治教育工作開辟了一條新的途徑。高校教育工作者應(yīng)該主動(dòng)地、充分地利用網(wǎng)絡(luò)這塊陣地，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育。首先，要加強(qiáng)教育者的自身建設(shè)。教育工作者要諳熟工作藝術(shù)，又懂得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，從而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)揮良好的組織管理功效，利用、凈化和占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，激濁揚(yáng)清推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建。其次，要開展豐富多彩的網(wǎng)上活動(dòng)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，了解大學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題及想法，進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。再次，教育工作者要做好網(wǎng)絡(luò)信息的篩選和甄別，分出不同信息的性質(zhì)和功能，有指向地向?qū)W生推薦優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，使網(wǎng)絡(luò)資源成為大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的豐富素材。

3.3 增強(qiáng)社會(huì)媒體的自律意識(shí)

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)中，社會(huì)媒體的自律是重要的陣地保障。社會(huì)媒體在進(jìn)行宣傳的過(guò)程中，要注重弘揚(yáng)主流文化和主導(dǎo)價(jià)值，要確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，用社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)輿論宣傳和文化陣地。要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化宣傳的針對(duì)性和實(shí)效性，用真理去破除網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域的各種錯(cuò)誤思潮及消極的觀點(diǎn)和言論。同時(shí)，要加強(qiáng)針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育網(wǎng)站的建設(shè)，努力營(yíng)造一個(gè)積極向上的、健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。更重要的是從行業(yè)自律的角度對(duì)自身傳播的信息進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，盡量避免或減少新聞報(bào)道中的暴力、色情等不良內(nèi)容，自覺(jué)地遵循和貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)成自己的道德追求和價(jià)值目標(biāo)。唯有此，才能真正做到把社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處，才能在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代中獲得價(jià)值觀教育的實(shí)效。

3.4 整合各類社會(huì)組織的積極參與

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，除學(xué)校、媒體積極開展直接的教育外，民間團(tuán)體、青年志愿者、學(xué)生假期實(shí)踐隊(duì)伍等組織也可開展有針對(duì)性的主題教育活動(dòng)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多元社會(huì)力量的共同參與和努力，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的深入發(fā)展。因?yàn)?，各種社會(huì)組織有著自身的優(yōu)勢(shì):一方面，民間組織具有社會(huì)廣泛參與的特點(diǎn)，因而有著良好的群眾基礎(chǔ);另一方面，社會(huì)組織與政府力量相結(jié)合可以成為推動(dòng)社會(huì)核心價(jià)值大眾化的重要力量;此外，有的社會(huì)組織的核心價(jià)值理念與社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著不同程度的契合，能夠與社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成良性互動(dòng)的基礎(chǔ)。在推動(dòng)社會(huì)核心價(jià)值大眾化的過(guò)程中，社會(huì)組織的參與絕不可忽視。

3.5 促使大學(xué)生自我教育能力的提升

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出:“能促使自我教育的教育，才是真正的教育”，“在對(duì)個(gè)人的教育中，自我教育是起主導(dǎo)作用的方法之一”。道德觀的形成正是道德主體經(jīng)過(guò)不斷的道德內(nèi)化和外化的過(guò)程中逐步形成的。政府進(jìn)行引導(dǎo)、學(xué)校加強(qiáng)教育、社會(huì)創(chuàng)造環(huán)境，這些都是通過(guò)外在教化方式來(lái)教育大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。由于網(wǎng)絡(luò)本身的開放性和平等性，我們更應(yīng)該重視外界教育與大學(xué)生自我教育的有機(jī)結(jié)合。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中，要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育能力。一方面，要促使大學(xué)生掌握系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)媒介基本知識(shí)，具備較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)操作能力和網(wǎng)上行為的自我管理能力。另一方面，作為一個(gè)信息的接收者，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)接不暇的冗雜內(nèi)容，大學(xué)生要學(xué)會(huì)正確地取舍，避免無(wú)用的、有害的信息造成時(shí)間浪費(fèi)和錯(cuò)誤引導(dǎo)。

（責(zé)任編輯楊文忠）

［1］張?jiān)倥d，楊增東.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校思想政治教育發(fā)展［J］.思想政治教育研究，2010，（2）.

［2］劉曉玲.社會(huì)主義核心價(jià)值體系在國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)中的地位［J］.高校理論戰(zhàn)線，2009，（5）.

［3］陳進(jìn)華.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校德育模式的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)策略［J］.道德與文明，2008，（6）.

［4］赫連華巍，任海.網(wǎng)絡(luò)條件下的道德建設(shè):問(wèn)題與對(duì)策［J］.探索，2009，（5）.

［5］郭佳楠.網(wǎng)絡(luò)受眾的媒介素養(yǎng)培育淺析［J］.浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（1）.