閆又文，張新詞

（河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453003）

1 中西剪紙藝術(shù)簡(jiǎn)介

剪紙就是通過(guò)用剪刻工具在薄質(zhì)材料上進(jìn)行剪、刻、鑿等手法的鏤空雕刻，通常是用剪刀把紙剪出各式各樣的形狀，并用虛與實(shí)對(duì)比的手法，剪刻出線條和花紋，通過(guò)這種關(guān)系體現(xiàn)圖像的藝術(shù)。剪紙藝術(shù)是普通民眾日常生活中喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式。

一般來(lái)說(shuō)剪紙藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的不同是因?yàn)榈乩砦恢锰卣鞯牟煌?，它作為一種藝術(shù)符號(hào)存在，確實(shí)具有民族的物承性，是當(dāng)代人審美識(shí)別的界石。

中國(guó)剪紙藝術(shù)依附于百姓的民俗風(fēng)情、生產(chǎn)生活，它凝聚著中華民族幾千年的歷史文化，集中體現(xiàn)了我國(guó)民間美術(shù)的造型觀念、審美觀念、哲學(xué)觀念，具有較高的研究?jī)r(jià)值。

中國(guó)民間剪紙通過(guò)借物抒情，形象逼真，表現(xiàn)形式相當(dāng)豐富，有精巧的連續(xù)紋樣、漂亮的團(tuán)花、絕妙的對(duì)稱紋樣等，造型往往會(huì)出現(xiàn)復(fù)合型，并采用陰陽(yáng)互換的表現(xiàn)手法，其淳樸自然的形式美感、夸張變形的表現(xiàn)手法，“得意忘形”的創(chuàng)作風(fēng)格，恰恰與民間泥塑、刺繡、雕刻確實(shí)有著共同的民族風(fēng)采。其創(chuàng)作靈感傳承了中國(guó)“物必有托，圖必有比”的傳統(tǒng)哲學(xué)思維，隱喻與象征是中國(guó)民間剪紙藝術(shù)最主要的特征。它在廣大的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，代代相傳，生生不息，歷經(jīng)數(shù)千年，始終保持著中華民族傳統(tǒng)燦爛的文化，凸顯著遠(yuǎn)古原始文明的光彩，成為我國(guó)影響極其廣泛的民間藝術(shù)之一。

中國(guó)剪紙?jiān)谑澜缰惺且婚T偉大的藝術(shù)，是其他各國(guó)借鑒學(xué)習(xí)的榜樣。

剪紙藝術(shù)在四百多年前從中國(guó)傳入歐洲，首先在上流社會(huì)流行，黑色剪影成為時(shí)尚之美，后來(lái)又從上流社會(huì)傳向普通百姓，成為成婚及新宅典禮的上佳禮品和傳達(dá)心意的愛(ài)情信的插圖。丹麥童話作家安徒生就是一名剪紙好手，他的剪紙作為童話書的插圖，也曾經(jīng)登上過(guò)郵花。瑞士剪紙內(nèi)容較為豐富，有風(fēng)景、動(dòng)物、人物、建筑等，都反映出了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗特色。瑞士、德國(guó)、芬蘭、丹麥、挪威等國(guó)家剪紙的寫實(shí)性較強(qiáng)，造型追求現(xiàn)實(shí)生活中的比例結(jié)構(gòu)，作品表達(dá)的藝術(shù)意境豐富，布局豐滿工整合理，這些都體現(xiàn)了瑞士等國(guó)家人民嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、細(xì)致的民族個(gè)性。

2 中西剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)技法與比較

2.1 中國(guó)剪紙的表現(xiàn)技法

中國(guó)剪紙的表現(xiàn)技法有很多，這里重點(diǎn)歸納為單色和彩色兩種。

單色剪紙包括陽(yáng)刻剪紙、陰刻剪紙、陰陽(yáng)結(jié)合和剪影。

陽(yáng)刻剪紙:一般是采用彩色紙尤其是紅紙黑紙或者其他顏色的薄質(zhì)材料剪刻出來(lái)的單色剪紙作品。保留著原稿中的輪廓線，輪廓線以外的空白部分全部剪去，這就是陽(yáng)刻剪紙的特征。它的每一條線都是互相連接的，牽一發(fā)而動(dòng)全身。具有穩(wěn)定性和緊密性。

陰刻剪紙:其特點(diǎn)就是保留輪廓線以外的部分刻去原稿的輪廓線，正好與陽(yáng)刻剪紙?zhí)攸c(diǎn)相反。因此陰刻剪紙的特征是作品中的線條不一定是相互連接的，同時(shí)作品是塊狀的具有整體性，不是散亂的，同時(shí)還有一定的主題性。

陰陽(yáng)結(jié)合:顧名思義就是采取陰刻和陽(yáng)刻交叉進(jìn)行的方法。具有一定的虛實(shí)關(guān)系，根據(jù)畫稿里的虛實(shí)關(guān)系的需要進(jìn)行剪刻，能夠使畫面效果更為豐富，主次更加分明，美感表達(dá)會(huì)更好，這種方法比較常用。

剪影:最注意外輪廓的造型，要求具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨湍芰?，它所呈現(xiàn)的畫面就是通過(guò)外輪廓來(lái)表現(xiàn)形象。

彩色剪紙包括套色剪紙、點(diǎn)色剪紙、填色剪紙、襯色剪紙和分色剪紙。

套色剪紙:一般主稿都采用比較厚的紙，或者是綾緞、絨布等一些高級(jí)材料，而且顏色多用深色。在剪紙藝術(shù)中套色剪紙是應(yīng)用較為廣泛的一種表現(xiàn)方法。這樣，套起來(lái)才能得心應(yīng)手，精致美觀。廣東佛山中有一種“銅襯料”是以金箔紙刻成主稿后，其他各部位分別襯以色彩亮麗的顏色，例如大紅、湖藍(lán)、草綠、中黃，顯得高雅清純而又富麗堂皇。

點(diǎn)色剪紙:亦稱為染色，首先用生宣紙剪刻好的成品，然后在其作品上用毛筆點(diǎn)上各種顏色。如果要多層紙一起點(diǎn)染，為了使顏色更容易滲透，則顏料中需要加入一些酒料。此外著色時(shí)，一定要注意一種顏色干后才能再上另一種顏色，避免串色。一般情況下上第一次色半干時(shí)即可上另一種色，才能達(dá)到滲化的效果。通常情況下點(diǎn)色剪紙采用陰刻法，因?yàn)殛幙碳艨逃写髩K面積空白便于留著染色。點(diǎn)色剪紙的色彩艷麗，民間生活氣息比較濃。中國(guó)浙江平陽(yáng)的染色剪紙，既傳承了傳統(tǒng)點(diǎn)色的特點(diǎn)又吸取了西方水彩畫中光和色的運(yùn)用方法，這一方法為點(diǎn)色剪紙的創(chuàng)新探索出一條新的路子。

填色剪紙:把刻好的主稿貼在白色紙上，然后根據(jù)各部位的需要分別涂上不同顏色。如中國(guó)廣東佛山的“銅鑿”剪紙，它就是在一張銅片上用錘子將圖案鑿出，然后在留有空白處分別涂上不同顏色的油質(zhì)顏料，當(dāng)?shù)胤Q之為“銅鑿”。這種剪紙往往會(huì)給人以金碧輝煌之感，而且便于長(zhǎng)時(shí)間保存，但相當(dāng)耗時(shí)費(fèi)工，很少采用這種方法。

襯色剪紙:它是用白色的底稿線條作為輪廓線，選出的圖形最好是陰刻剪紙剪刻出的形狀，在作品下鋪襯各種深顏色色彩，容易呈現(xiàn)色彩對(duì)比，如襯以深紅色，就會(huì)出現(xiàn)紅白對(duì)比，這樣效果會(huì)更好些，操作方法便捷，適用各種意向的剪紙。

分色剪紙:分色剪紙基本上屬于單色剪紙的拼貼，幾種不同顏色剪刻出不同的形狀，拼貼成一幅作品。例如最常見的一種，剪一只熊貓吃竹子的作品，通常用黑紙剪熊貓，用綠紙剪竹子，然后把熊貓、竹子拼貼在一起，就這樣一幅作品就完成了。

現(xiàn)代剪紙開始采用了剪、刻、撕、燒等表現(xiàn)技法，這就拓寬了現(xiàn)代剪紙的內(nèi)涵與發(fā)展。

2.2 西方剪紙的表現(xiàn)技法

西方一些國(guó)家的剪紙形式主要是以剪影為主，它是以外輪廓和黑影來(lái)表達(dá)特征和意境。剪影有黑白剪影、彩色剪影兩種，他們大多利用平視原理構(gòu)圖，無(wú)論怎么表現(xiàn)或表現(xiàn)什么都極富魅力，有著很強(qiáng)的藝術(shù)形象。其中瑞士剪紙有一半作品采用折疊剪裁的手法進(jìn)行創(chuàng)作，大部分創(chuàng)作出的作品線條細(xì)如牛毛、有著神奇光影效果，那種細(xì)密度令人佩服。布魯諾·韋伯是藝術(shù)家恩斯特·奧普里格之后的當(dāng)今瑞士剪紙界的剪紙大師，被稱為瑞士剪紙界的“光影大師”，他充分運(yùn)用對(duì)光與影的把握，通過(guò)黑白線條與色塊的巧妙組合，將復(fù)雜多變的光影效果用獨(dú)特的剪紙藝術(shù)明晰地表現(xiàn)出來(lái)。韋伯的剪紙作品都在折疊的黑色薄紙上剪刻，這就是他的獨(dú)特風(fēng)格。

2.3 中西剪紙表現(xiàn)技法的比較

2.3.1 中西剪紙?jiān)谠煨捅憩F(xiàn)上的異同

中國(guó)的剪紙多半是以紅色為主，經(jīng)常以表現(xiàn)民俗風(fēng)情為主題。中國(guó)剪紙的夸張與變形這一特征成為剪紙中最常用的情感表達(dá)之一，同時(shí)也要達(dá)到具有裝飾美的目的，并通過(guò)裝飾美的效果體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)生活的理想、愿望以及精神追求，夸大主體的表現(xiàn)。如大大的老虎、大大的麻雀、大大的魚、大大的米粒等，通過(guò)剪紙，人們虛構(gòu)了美好的形象，來(lái)慰藉自己的心靈。從歷史上看，中國(guó)早期的皮影戲與剪紙藝術(shù)實(shí)際上是相互借鑒相互影響的，意義上及表現(xiàn)形式上均有著共同之處。

西方的剪紙大多是利用黑色紙張來(lái)創(chuàng)作，表現(xiàn)形式及藝術(shù)手法上與傳統(tǒng)的中國(guó)剪紙藝術(shù)也有著很大不同。剪紙作品帶有很濃的剪影風(fēng)味，以人物為主;手法夸張并有變形，作品想象極其豐富，有些接近于漫畫。據(jù)析英國(guó)民間流行的“剪影畫”就是用黑紙剪出物像的影子，再用黑影構(gòu)成了畫面，這種剪影畫后來(lái)還發(fā)展成為一種電影的形式。前民主德國(guó)的剪影片《山神與打谷者》就是其中一例。

中西方民間剪紙均來(lái)源于自然和生活，設(shè)計(jì)作品都具有生命的神韻。

2.3.2 中西剪紙?jiān)谙笳饕馓N(yùn)表達(dá)上的異同

中國(guó)剪紙多為具象性，通常運(yùn)用比較含蓄的方法來(lái)表達(dá)剪紙藝術(shù)的象征性。其中民間剪紙所創(chuàng)作出的吉祥圖案是“象征寓意、言必有意、意必吉祥”，其寓意手法含蓄隱喻、滿藏深意?？梢姟爸袊?guó)是情感含蓄、委婉的民族，不喜歡‘一覽無(wú)余’的直白和粗鄙，而喜歡‘言有盡而意無(wú)窮’、‘醉翁之意不在酒’的含蓄美”。其表現(xiàn)方法上大多采取諧音取義，寓意聯(lián)想來(lái)表達(dá)。

而西方國(guó)家如德國(guó)、芬蘭、丹麥、挪威等，他們的剪紙寫實(shí)性比較強(qiáng)，造型追求現(xiàn)實(shí)往往貼近生活，作品表達(dá)的藝術(shù)語(yǔ)言相當(dāng)豐富，布局合理豐滿且工整，充分體現(xiàn)了其嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、細(xì)致務(wù)實(shí)的民族個(gè)性。

中西剪紙藝術(shù)都具有象征性的特征，創(chuàng)意來(lái)源于原始崇拜。大體可分為自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜還有巫術(shù)崇拜。剪紙則對(duì)其抽象符號(hào)化，例如一些植物、動(dòng)物等能表達(dá)出一種祝福和意境，都蘊(yùn)含著深厚的民族歷史內(nèi)涵。

3 中西剪紙藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用

中國(guó)民間剪紙是民間習(xí)俗的必不可少的一種藝術(shù)活動(dòng)，現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的實(shí)用性在現(xiàn)實(shí)生活中有廣泛的利用，如裝飾居室、燈彩貼花、喜慶節(jié)日用品、作品展出、珍貴禮品等等，并在日益發(fā)展的社會(huì)生活中被廣泛應(yīng)用于商標(biāo)廣告、電影動(dòng)畫、室內(nèi)裝飾、書籍裝幀等領(lǐng)域，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不可缺少的一種實(shí)用藝術(shù)。中國(guó)剪紙圖紋也應(yīng)用于箱包、服飾與油紙傘的設(shè)計(jì)之中。

外國(guó)有不少的剪影作品，他們的剪紙是結(jié)合本國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣的喜慶剪紙，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、婚禮等就有不同的表現(xiàn)風(fēng)格，圣誕節(jié)剪紙上常會(huì)出現(xiàn)雪人和牧羊人;情人節(jié)是有情人的節(jié)日，剪紙內(nèi)容上會(huì)有象征愛(ài)情的丘比特之劍，用來(lái)表達(dá)結(jié)緣、友好和祝福之情;婚禮剪紙多為裝飾、美化新房。另外其他應(yīng)用如廣告剪紙多見于介紹和推銷剪紙產(chǎn)品。

剪紙還受到了服裝設(shè)計(jì)大師們的青睞，通過(guò)對(duì)剪紙藝術(shù)風(fēng)格特征的分析，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中具體運(yùn)用剪紙藝術(shù)的方法，給服裝行業(yè)帶來(lái)了無(wú)限發(fā)展空間，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

4 中西剪紙表現(xiàn)技法結(jié)合的意義

眾所周知，藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新，現(xiàn)代剪紙藝術(shù)不斷發(fā)展，已發(fā)展為套色、襯色、填色、染色、點(diǎn)彩、拼色等多種表現(xiàn)形式;藝術(shù)本身是沒(méi)有國(guó)界的，中西剪紙表現(xiàn)手法結(jié)合使現(xiàn)代剪紙藝術(shù)比民間剪紙藝術(shù)在表現(xiàn)形式和手法上都有著更豐富、更生動(dòng)的表現(xiàn)力及感染力和更大的魅力。

在2006首屆杭州國(guó)際剪紙藝術(shù)節(jié)中，很多剪紙將大膽的創(chuàng)新和豐富的想象力與傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)相結(jié)合，為國(guó)際剪紙藝術(shù)注入了新的活力。其中，有很多代表作品成為當(dāng)前剪紙藝術(shù)的最高水平，對(duì)提高民眾剪紙欣賞水平和剪紙的創(chuàng)作，有著很大的影響力和推動(dòng)作用。

剪紙風(fēng)格的獨(dú)特性，色彩的豐富性，造型的多樣性，逐漸使剪紙作品具有了高檔次裝飾品的商品價(jià)值。這就提醒我們，在保護(hù)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，應(yīng)積極吸收國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)手法以及國(guó)外的價(jià)值開發(fā)理念，促進(jìn)中國(guó)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，從而開發(fā)出更大的商業(yè)價(jià)值、審美價(jià)值、欣賞價(jià)值，使剪紙藝術(shù)的實(shí)用性、實(shí)效性得到更有效的發(fā)展。

（責(zé)任編輯楊文忠）

［1］何紅一.我國(guó)南方民間剪紙的文化生態(tài)環(huán)境［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（6）.

［2］顏明霞.試論佛山剪紙的起源［J］.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，（4）.

［3］李濤，秦亮.談河北蔚縣剪紙?jiān)煨退囆g(shù)中的技法表現(xiàn)［J］.大家.2009，（11）.

［4］仉鳳皋.中外剪紙藝術(shù)［M］.沈陽(yáng):遼寧美術(shù)出版社，2007.

［5］王伯敏.中國(guó)民間剪紙史［M］.杭州:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2006.

［6］朱曉紅.中國(guó)剪紙藝術(shù)新三國(guó)與創(chuàng)作［M］.開封:河南大學(xué)出版社，2010.

［7］陳竟.中國(guó)民俗剪紙技法［M］.南京:江蘇美術(shù)出版社，2011.