□劉友田 劉同利 張仲昌

在十八大報(bào)告中，胡錦濤同志提出共產(chǎn)黨員要增強(qiáng)使命意識(shí):“面對(duì)人民的信任和重托，面對(duì)新的歷史條件和考驗(yàn)，全黨必須增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、宗旨意識(shí)、使命意識(shí)?！薄氨仨氃鰪?qiáng)使命意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！痹趨⒓邮舜蠼K代表團(tuán)討論時(shí)，胡錦濤同志再次強(qiáng)調(diào):“我們要以學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)十八大精神為新起點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)肩負(fù)的責(zé)任和使命，繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中取得新的更大成績(jī)?！痹鰪?qiáng)使命意識(shí)是完成歷史使命的重要前提。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。為了完成這個(gè)歷史使命，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，無(wú)數(shù)革命先烈獻(xiàn)出了寶貴生命。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須承擔(dān)好這個(gè)歷史使命。為此必須做到如下四個(gè)方面:

一、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

十八大報(bào)告指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！薄敖ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義……總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

在當(dāng)代，科學(xué)社會(huì)主義受到了前所未有的挑戰(zhàn):第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，當(dāng)代資本主義發(fā)生了一系列重大而深刻的新變化;20世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，一些共產(chǎn)黨逐步社會(huì)黨化，社會(huì)主義信念受到強(qiáng)烈的沖擊。盡管近幾年世界資本主義國(guó)家受到金融危機(jī)的沖擊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入困境，中國(guó)則一枝獨(dú)秀，發(fā)展迅速，并已成為世界第二經(jīng)濟(jì)實(shí)體，但從總體上來(lái)看，“西強(qiáng)東弱”——資本主義強(qiáng)社會(huì)主義弱的世界格局并沒(méi)有變，社會(huì)主義還將長(zhǎng)期承受資本主義占強(qiáng)勢(shì)地位的巨大壓力。資本主義國(guó)家從其階級(jí)本能和現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，把顛覆社會(huì)主義制度、消滅社會(huì)主義國(guó)家作為它們的既定戰(zhàn)略，千方百計(jì)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家推行扼殺戰(zhàn)略、遏制戰(zhàn)略、和平演變戰(zhàn)略、西化分化戰(zhàn)略，運(yùn)用武力的和和平的兩手政策，有時(shí)兩手并用，有時(shí)交替使用，隨著形勢(shì)的變化而轉(zhuǎn)換。當(dāng)它們感到用軍事武力已不能達(dá)到其目的時(shí)，就在繼續(xù)保持其軍事威懾力量的同時(shí)，把重點(diǎn)放在推行和平演變戰(zhàn)略上，妄圖通過(guò)社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的緩慢變化，瓦解共產(chǎn)黨，最終“軟化”并“融化”掉社會(huì)主義，結(jié)束這場(chǎng)“歷史性較量”，重建資本主義的一統(tǒng)天下，把社會(huì)主義國(guó)家重新納入資本主義體系，成為受它們控制的附庸。東歐的劇變、蘇聯(lián)的演變與解體，就是西方推行和平演變的重要結(jié)果。蘇東劇變后，它們把重點(diǎn)指向了中國(guó)。1997年，美國(guó)總統(tǒng)克林頓說(shuō):“我相信，長(zhǎng)期以來(lái)同中國(guó)的接觸，極有可能對(duì)中國(guó)產(chǎn)生積極的影響，就像柏林墻倒塌一樣。”2005年美國(guó)總統(tǒng)布什宣稱(chēng)，他將繼續(xù)向中國(guó)等國(guó)推銷(xiāo)美國(guó)的價(jià)值觀。奧巴馬就任總統(tǒng)之后，對(duì)中國(guó)展開(kāi)了各種形式的制裁、限制、遏制，中美之間經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼，特別是美國(guó)高調(diào)重返亞洲，軍事力量在中國(guó)周邊集結(jié)，與中國(guó)周邊國(guó)家頻頻進(jìn)行聯(lián)合軍事演習(xí)，同時(shí)也通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等途徑加緊對(duì)中國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略。我國(guó)國(guó)內(nèi)有些人員不同程度地受到影響。

在這樣的歷史時(shí)刻，中國(guó)特色社會(huì)主義大廈既需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，也需要共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的社會(huì)主義信念來(lái)支撐。中國(guó)既然已經(jīng)歷史地選擇了社會(huì)主義道路，就應(yīng)該義無(wú)反顧，因?yàn)槌酥鈩e無(wú)他途。鄧小平曾經(jīng)講過(guò):“如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變。”“在中國(guó)現(xiàn)在落后的狀態(tài)下，走什么道路才能發(fā)展生產(chǎn)力，才能改善人民生活?這就又回到是堅(jiān)持社會(huì)主義還是資本主義道路的問(wèn)題上來(lái)了。如果走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問(wèn)題。”“不堅(jiān)持社會(huì)主義，中國(guó)的小康社會(huì)形成不了?！保?］美國(guó)學(xué)者戴維·施韋卡特也客觀地指出，如果資本主義在中國(guó)復(fù)興，帶來(lái)的后果又會(huì)是怎樣呢?鑒于歷史經(jīng)驗(yàn)的證實(shí)，他認(rèn)為能夠有把握地預(yù)測(cè)到將會(huì)是這樣的情況:穩(wěn)步攀升的失業(yè)率;不斷擴(kuò)大的地區(qū)差距和不斷升級(jí)的地區(qū)緊張;大規(guī)模的人口遷移和伴隨而來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩;生活在永久性貧困和絕境中的人口數(shù)量的激增;不斷加劇的生態(tài)災(zāi)難;一個(gè)非政治化的公民，瞬間就成了種族或宗教煽情下的犧牲品，變得放浪形骸、麻木不仁。［2］

雖然新中國(guó)60多年社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就舉世矚目，為社會(huì)主義選擇的正確性提供了強(qiáng)有力的實(shí)踐依據(jù)。然而，“現(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。只有到21世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，才能說(shuō)真的搞了社會(huì)主義，才能理直氣壯地說(shuō)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。［3］鄧小平的這個(gè)論斷寓意深刻。在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)鄧小平的夙愿，意味著中國(guó)只用了100年左右的時(shí)間，就走完了許多國(guó)家用更長(zhǎng)時(shí)間才走完的路，又沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義的“卡夫丁峽谷”，中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性則不言自明。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的持續(xù)奮斗，中國(guó)人民取得了舉世矚目的巨大成就，譜寫(xiě)了中國(guó)發(fā)展的輝煌篇章。我們已經(jīng)是世界第二經(jīng)濟(jì)體，是世界第一制造業(yè)大國(guó)，進(jìn)出口總額躍居世界第二位，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率超過(guò)20%，我們?cè)诤娇蘸教旒夹g(shù)、深海探測(cè)技術(shù)、計(jì)算機(jī)、太陽(yáng)能、高鐵等高科技領(lǐng)域已居世界前列，在國(guó)防軍事等領(lǐng)域?qū)嵙σ灿兄卮筇嵘?。?dāng)前，全國(guó)各族人民正滿(mǎn)懷豪情為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而團(tuán)結(jié)奮斗。近現(xiàn)代史上仁人志士振興中華的深切夙愿，革命先驅(qū)的美好憧憬，今天已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實(shí)，中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的三十幾年的成就已經(jīng)昭示世人，按照中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展，前景光明。正如十八大報(bào)告所指出的:“實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。”“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，一定能夠在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們“要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信!”

二、加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)

十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“要抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，教育引導(dǎo)黨員、干部矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗?！?/p>

盡管科學(xué)社會(huì)主義已經(jīng)創(chuàng)立160多年，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)執(zhí)掌政權(quán)60多年，可是理論上仍然要繼續(xù)推進(jìn)“社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展”。江澤民曾經(jīng)指出:中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理。共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。必須看到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。過(guò)去，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)比較膚淺、簡(jiǎn)單。經(jīng)過(guò)這么多年的實(shí)踐，現(xiàn)在，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)要全面和深刻得多了。我們對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向可以作出科學(xué)上的預(yù)見(jiàn)，但未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答。我們要堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，但不可能也不必要去對(duì)遙遠(yuǎn)的未來(lái)做具體的設(shè)想和描繪。以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已充分證明，這樣做很容易陷入不切實(shí)際的空想。大家都應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)道理”。［4］馬克思主義是科學(xué)，他始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，在近100年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，不能一成不變。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)上看，科學(xué)社會(huì)主義仍然是科學(xué)。當(dāng)代資本主義出現(xiàn)新變化，西方國(guó)家人民的生活水平普遍提高，社會(huì)矛盾趨于緩和，既是生產(chǎn)力不可遏止發(fā)展的結(jié)果，也是工人階級(jí)、勞動(dòng)人民和社會(huì)主義力量反對(duì)資本主義斗爭(zhēng)的產(chǎn)物;資產(chǎn)階級(jí)采取的許多改良措施恰恰出于馬克思、恩格斯的思想，表明“資本主義社會(huì)的無(wú)計(jì)劃生產(chǎn)向行將到來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)的計(jì)劃生產(chǎn)投降”;［5］資產(chǎn)階級(jí)的每一次讓步，都有助于社會(huì)主義因素的積累;資本主義發(fā)展的一切積極成果，都是社會(huì)主義的前提。但是，科學(xué)社會(huì)主義畢竟產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲，必然打上時(shí)代的烙印，自身的歷史局限性在所難免，如對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)所應(yīng)具備的生產(chǎn)力水平要求過(guò)低，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命前景的估計(jì)過(guò)于樂(lè)觀，對(duì)“暴力”方式以外的和平發(fā)展道路重視不夠等等。這些都需要用新的事實(shí)，把科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生以來(lái)世界發(fā)生的變化說(shuō)清楚，把社會(huì)主義放在當(dāng)代的視野中加以考察，為其增添新的內(nèi)容。

十八大報(bào)告指出:中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，使我們國(guó)家快速發(fā)展起來(lái)，使我國(guó)人民生活水平快速提高起來(lái)。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。全黨一定要勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，把握時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律，永葆黨的生機(jī)活力，永葆國(guó)家發(fā)展動(dòng)力，在黨和人民創(chuàng)造性實(shí)踐中奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

三、永葆自身的先進(jìn)性和純潔性，永做人民群眾的主心骨和貼心人

共產(chǎn)黨是近代工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，它的先進(jìn)性在其自身實(shí)踐和發(fā)展的進(jìn)程中形成，不是從來(lái)就有，更不能一勞永逸;同時(shí)，在社會(huì)主義革命和建設(shè)的不同時(shí)期，不同階級(jí)有不同的體現(xiàn)，在不同的國(guó)情和歷史環(huán)境下有不同的內(nèi)容，體現(xiàn)著共性與個(gè)性的統(tǒng)一。與其說(shuō)共產(chǎn)黨人是由“特殊材料”制成的，不如說(shuō)是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物。所謂“共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性”，就是為適應(yīng)特定歷史環(huán)境，承擔(dān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)所應(yīng)具備的特殊品質(zhì)。共產(chǎn)黨的初創(chuàng)時(shí)期，正是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)如火如荼之時(shí)，是否具有“徹底革命的意識(shí)”便成了判斷共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著資本主義的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化而不是簡(jiǎn)單化，“中等階級(jí)”膨脹，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不再是人口中的大多數(shù)而屬于少數(shù)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾趨于緩和而不是進(jìn)一步激化，階級(jí)斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出新的形態(tài)——在這種情況下，共產(chǎn)黨人的思想意識(shí)、戰(zhàn)略策略必然要發(fā)生新的變化。當(dāng)代許多發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨或其他社會(huì)主義組織，調(diào)整和修正了自身的綱領(lǐng)和政策，實(shí)際上是時(shí)代主題轉(zhuǎn)換、資本主義新變化的要求。因而，把特定歷史環(huán)境下形成的觀點(diǎn)和模式固定化、教條化，并用來(lái)判斷處在不同國(guó)家以及不同條件下共產(chǎn)黨的功過(guò)，評(píng)價(jià)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的是非，不符合唯物主義辯證法的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于半殖民地半封建的舊中國(guó)，在兩極分化加劇、國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾和民族矛盾突出、社會(huì)沖突激烈的歷史環(huán)境下，沒(méi)有合法存在與合法斗爭(zhēng)的余地;為了生存，為了奪取國(guó)家政權(quán)，改造舊中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)，只能拿起槍桿子走武裝斗爭(zhēng)的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的基本要求——“革命性”和“戰(zhàn)斗性”由此產(chǎn)生。一旦共產(chǎn)黨取得政權(quán)開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)，就應(yīng)該適時(shí)地實(shí)現(xiàn)自身從革命到執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的根本轉(zhuǎn)變。在中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、最廣大人民的根本利益，就是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的具體體現(xiàn)。始終做到“三個(gè)代表”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。只有始終代表最廣大人民群眾的根本利益，真正重視、真情關(guān)懷、真心關(guān)愛(ài)群眾，黨才能始終當(dāng)好群眾的主心骨和貼心人。只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。

十八大報(bào)告指出:“全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，要牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線(xiàn)?！边@是我們黨首次把純潔性建設(shè)加入到黨的建設(shè)主線(xiàn)之中。馬克思主義政黨的純潔性同先進(jìn)性在本質(zhì)上是一致的，兩者相輔相成、密不可分。純潔性是先進(jìn)性的根本前提與基礎(chǔ)，先進(jìn)性是純潔性的重要體現(xiàn)與保證，沒(méi)有純潔性也就無(wú)所謂先進(jìn)性。保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性歷來(lái)是馬克思主義政黨建設(shè)的根本要求和永恒主題，而永葆黨的先進(jìn)性，客觀上蘊(yùn)含著保持純潔性的要求。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨為奪取全國(guó)革命的勝利，大力建設(shè)“一個(gè)有紀(jì)律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨”。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終把保持純潔性作為黨的建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)和抓手，努力做好保持純潔性的各項(xiàng)工作，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。這些，都是為了保持黨的純潔性，為了保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性。就目前狀況來(lái)看，我們黨的隊(duì)伍大體是先進(jìn)、純潔、團(tuán)結(jié)、充滿(mǎn)活力的，但也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有小部分黨員干部置國(guó)家和人民的利益于不顧，行賄受賄、徇私枉法，嚴(yán)重地影響了黨的形象，擾亂了社會(huì)的正常秩序，使我們黨面臨著胡錦濤同志所告誡的四種危險(xiǎn)——精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，這些問(wèn)題嚴(yán)重?fù)p害黨的先進(jìn)性和純潔性，嚴(yán)重影響黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，所以一定要嚴(yán)肅對(duì)待，才能不負(fù)使命。胡錦濤同志指出:保持黨的純潔性，一個(gè)重要方面是“大力保持黨員、干部清正廉潔”。要從加強(qiáng)思想建設(shè)入手筑牢拒腐防變堤壩，從組織程序入手防止黨員發(fā)展和干部任用上的不正之風(fēng)，從規(guī)范權(quán)力行使入手防止權(quán)力被濫用，確保黨員、干部在任何情況下都管得住行為、守得住清白，始終老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，確保清正廉潔。黨的純潔性，最直接、最集中地體現(xiàn)在黨員干部對(duì)黨的忠誠(chéng)上。要始終保持黨的純潔性，就必須把堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉放在首位，培養(yǎng)和強(qiáng)化黨員干部對(duì)黨的忠誠(chéng)意識(shí)，不斷增強(qiáng)黨員干部政治信念、政治立場(chǎng)的堅(jiān)定性。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。思想純潔是黨員干部保持純潔性的根本，如果思想上開(kāi)了口子，信仰上出現(xiàn)了滑坡，那么就無(wú)純潔性可言。從這些年我國(guó)查處的一些違紀(jì)違法案件看，一些黨員、干部之所以走上違紀(jì)違法道路，原因是多方面的，但從根本上來(lái)講，還是思想不純潔、理想信仰動(dòng)搖所致。要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝黨員、干部的頭腦，加強(qiáng)理想信念教育、政治紀(jì)律教育和黨的歷史教育，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部真學(xué)真懂真信真用馬克思主義，旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響，始終站穩(wěn)政治立場(chǎng)，在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致，做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者、忠誠(chéng)實(shí)踐者。

四、建設(shè)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

黨的十八大報(bào)告提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，這既是對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)理論的豐富，也是對(duì)黨組織建設(shè)提出的目標(biāo)要求。學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型是馬克思主義政黨的三大特征。學(xué)習(xí)型特征彰顯著馬克思主義政黨作為共產(chǎn)主義實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)政黨，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)主義政黨建設(shè)規(guī)律的探索和科學(xué)把握的基本認(rèn)識(shí)途徑和認(rèn)識(shí)機(jī)制，映現(xiàn)著科學(xué)社會(huì)主義理論的生成和發(fā)展機(jī)理?？鬃诱f(shuō)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)學(xué)習(xí)掌握了武裝斗爭(zhēng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、黨的建設(shè)這三大法寶，加速了中國(guó)革命勝利的進(jìn)程。“全國(guó)勝利前夕，毛澤東同志號(hào)召全黨重新學(xué)習(xí)。那一次我們學(xué)得不壞，進(jìn)城以后，很快恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，成功地完成了社會(huì)主義改造?！保?］在全面建成小康社會(huì)、努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史時(shí)期，共產(chǎn)黨人需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加廣泛，用列寧的話(huà)說(shuō)，只有用人類(lèi)創(chuàng)造的一切知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。［7］要通過(guò)學(xué)習(xí)，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使共產(chǎn)黨人創(chuàng)造歷史的目的能和將來(lái)的結(jié)局實(shí)現(xiàn)最大限度的吻合。［8］必須看到，我們一些黨組織的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平與新形勢(shì)新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng)。這固然有多方面原因，但都與不重視學(xué)習(xí)、不注意提高思想理論素養(yǎng)密切相關(guān)。全體共產(chǎn)黨人必須居安思危，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力掌握和運(yùn)用新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，著力提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

服務(wù)型特征彰顯著馬克思主義政黨的根本宗旨，映現(xiàn)著馬克思主義政黨為人類(lèi)謀利益的獨(dú)特性質(zhì)。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是黨的神圣使命，堅(jiān)持這個(gè)宗旨、完成這個(gè)使命的唯一途徑就是“服務(wù)”。建設(shè)服務(wù)型政黨，就是要求黨的各級(jí)組織和所有成員爭(zhēng)當(dāng)人民的“勤務(wù)員”、甘做群眾的“服務(wù)員”，始終把人民群眾放在最高位置來(lái)對(duì)待、把群眾利益作為最大利益來(lái)維護(hù)、把民生疾苦作為最大問(wèn)題來(lái)解決，通過(guò)改進(jìn)服務(wù)作風(fēng)、提高服務(wù)質(zhì)量、完善服務(wù)措施，讓人民群眾生活得更加有質(zhì)量、更加有尊嚴(yán)。創(chuàng)新型特征彰顯著馬克思主義政黨的理論及實(shí)踐原則，映現(xiàn)著馬克思主義政黨在社會(huì)生活實(shí)踐過(guò)程中的實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的理論品格和實(shí)踐品格?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。［9］我們目前正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，世情、國(guó)情、黨情的深刻變化都對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，黨面臨的長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開(kāi)放的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過(guò)去任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。新的形勢(shì)和任務(wù)要求我們不能墨守成規(guī)，不能抱殘守缺，更不能僵化和止步不前。建設(shè)創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，要求我們不斷推進(jìn)黨的建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，使黨的建設(shè)不斷適應(yīng)黨的事業(yè)的發(fā)展要求;要求我們不斷創(chuàng)新黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，建立健全以黨章為根本、以民主集中制為核心的制度體系，推進(jìn)黨的建設(shè)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，發(fā)展黨內(nèi)民主，進(jìn)一步增強(qiáng)黨的創(chuàng)造活力。［10］

習(xí)近平總書(shū)記指出:“我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨”，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉。”只有根植人民、造福人民，永遠(yuǎn)與人民在一起，黨才能始終立于不敗之地。因此，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，一定要把保持同人民群眾的血肉聯(lián)系放在更加重要的位置，任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位。“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”，“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！敝灰覀儓?jiān)持走群眾路線(xiàn)，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，就沒(méi)有什么解決不了的問(wèn)題，就一定能夠順利實(shí)現(xiàn)十八大提出的奮斗目標(biāo)——在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家!

使命大于天，使命厚于地;使命重如山，使命深似海。黨的十八大為中國(guó)共產(chǎn)黨人完成光榮而偉大的歷史使命提出了新任務(wù)新要求新途徑，我們必須努力增強(qiáng)使命意識(shí)，著力履行使命職責(zé)，敬畏使命、忠誠(chéng)使命、獻(xiàn)身使命，為創(chuàng)造中國(guó)人民更加幸福美好的未來(lái)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

［1］鄧小平文選(第 3卷)［C］.北京:人民出版社，1993:63，64.

［2］【美】戴維·施韋卡特著，李智等譯.反對(duì)資本主義［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002:7.

［3］鄧小平文選(第 3卷)［C］.北京:人民出版社，1993:63，64.

［4］江澤民文選(第 3卷)［C］.北京:人民出版社，2006:293.

［5］馬克思恩格斯選集(第3卷)［C］.北京:人民出版社，1995:752.

［6］鄧小平文選(第 2卷)［C］.北京:人民出版社，1994:153.

［7］列寧選集(第4卷)［C］.北京:人民出版社，1995，285.

［8］劉海濤.中國(guó)特色社會(huì)主義論綱［M］.北京:人民出版社，2010:240.

［9］江澤民文選(第 3卷)［C］.北京:人民出版社，2006:53.

［10］洪向華.建設(shè)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨［N］.光明日?qǐng)?bào)，2012－11－10.