程 亮

（太原大學(xué)外語(yǔ)師范學(xué)院，山西 太原 030012）

有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的深層次剖析

程 亮

（太原大學(xué)外語(yǔ)師范學(xué)院，山西 太原 030012）

黨的十七大對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提出了一個(gè)全新的理論體系，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這一科學(xué)體系正確揭示了適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的需要，它對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義?？v觀中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展歷程，可以清晰地發(fā)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)不斷完善、一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思中國(guó)化的過(guò)程。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)行深層次的探究與剖析十分必要。

中國(guó)特色；社會(huì)主義理論體系；改革開(kāi)放；科學(xué)發(fā)展觀

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是集鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)社會(huì)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想于一體的科學(xué)體系。黨的十七大報(bào)告指出：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸納起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系?！鄙羁?、全面地理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩者之間的關(guān)系，對(duì)于新時(shí)期內(nèi)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，有著重大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、相輔相成、相互促進(jìn)：改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義理論

1979年，美國(guó)《時(shí)代》周刊第一期序言有這樣對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)：“一個(gè)嶄新中國(guó)的夢(mèng)想者——鄧小平向世界打開(kāi)了‘中央之國(guó)’的大門(mén)。這是人類(lèi)歷史上氣勢(shì)恢弘、絕無(wú)僅有的一個(gè)壯舉?！备母镩_(kāi)放深深的改變了中國(guó)的面貌，于此同時(shí)，具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論也在華夏大地上生根發(fā)芽，正不斷地發(fā)芽成長(zhǎng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我黨十七大在理論上的又一重大成果，涵蓋了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。而改革開(kāi)放，是黨的基本路線中“兩個(gè)基本點(diǎn)”之一，是鄧小平社會(huì)主義觀的一個(gè)重要組成部分。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，它為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，還推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不斷完善與發(fā)展。反觀中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它也為我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論依據(jù)與正確指導(dǎo)，指引著我國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的順利前行。兩者相輔相成、相互促進(jìn)，共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的不斷發(fā)展。以鄧小平同志為核心的當(dāng)?shù)牡诙I(lǐng)導(dǎo)人，在十一屆三中全會(huì)上，給我國(guó)人民帶來(lái)了具有劃時(shí)代意義的巨變，最重要的就是將我國(guó)的發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)之上，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，實(shí)施改革開(kāi)放，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展吹響了時(shí)代的號(hào)角。改革開(kāi)放的實(shí)施，是歷史的必然選擇，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重要之舉。改革開(kāi)放，真正使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制邁向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)折。

黨的十二大，鄧小平同志指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義理論這一指導(dǎo)思想的提出，不僅使我們黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，尋找到一條符合自身的社會(huì)主義發(fā)展道路，而且還形成了屬于自己的理論、路線、綱領(lǐng)所做出的最鮮明概括的理論體系，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐思想基礎(chǔ)。黨的十三大，對(duì)社會(huì)主義初期階段理論進(jìn)行了闡述，明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論。黨的十四大，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位?？偨Y(jié)出，我們只有堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，才能逐步形成和發(fā)展建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。黨的十五大明確提出把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并且寫(xiě)入黨章。鄧小平理論奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的重要標(biāo)志。黨的十六大，確立了“三個(gè)代表”是我黨的指導(dǎo)思想，把社會(huì)主義建設(shè)與執(zhí)政黨建設(shè)這兩大工程緊密地聯(lián)系起來(lái)，這也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的又一重大理論成果。黨的十七大深刻總結(jié)了改革開(kāi)放偉大歷史進(jìn)程的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！蔽阌怪靡?，回顧黨的發(fā)展歷程，我們完全可以這樣說(shuō)，如果沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系它是以改革開(kāi)放為動(dòng)力所形成和發(fā)展的，它是馬克思主義的最新理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，會(huì)促使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系得以不斷創(chuàng)新與發(fā)展；進(jìn)而使中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道更為寬廣，它定將得到豐富和完善，更加凸顯其作為推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的強(qiáng)大力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)與改革的長(zhǎng)期實(shí)踐當(dāng)中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。胡錦濤同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我黨繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。所以說(shuō)，改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義理論他們之間是相輔相成、相互促進(jìn)的。

二、相互輝映、一脈相承：科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)特色社會(huì)主義理論

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。胡錦濤同志在中國(guó)科學(xué)院第十二次院士大會(huì)和中國(guó)工程院第七次院士大會(huì)上的講話中指出：“要從科學(xué)理論上進(jìn)一步明確科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行周密的科學(xué)解釋，為科學(xué)發(fā)展觀提供堅(jiān)實(shí)的科學(xué)理論基礎(chǔ)?！笨茖W(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是我們黨政治理論以及思想路線成熟和發(fā)展的顯著標(biāo)志。從改革開(kāi)放到科學(xué)發(fā)展，包括和諧發(fā)展、和平發(fā)展，這是黨的理論和實(shí)踐相結(jié)合、符合邏輯的繼續(xù)，無(wú)可厚非，它進(jìn)一步向世界表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的雄心壯志。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際特征被賦予了鮮明的中國(guó)特色。一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)；另一方面，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放不是走資本主義道路，而是要多方面、全方位的發(fā)展我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系確立了不同于其他民主社會(huì)主義的中國(guó)特色社會(huì)主義。它以貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為主題，推動(dòng)新的思想解放，就要深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。黨的十七大關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略部署從不同角度對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作了發(fā)揮和展開(kāi)。胡錦濤同志指出：“我們提出樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！边@不僅充分正確揭示了改革開(kāi)放以來(lái)關(guān)于發(fā)展目標(biāo)方面存在的差異的根本原因，也從根本上把社會(huì)主義發(fā)展的目的與資本主義發(fā)展發(fā)展的目的做了嚴(yán)格區(qū)分。社會(huì)主義的發(fā)展是以人民根本利益為目的的。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，由于和西方資本主義在任務(wù)上的一致性必須參考借鑒西方現(xiàn)代化建設(shè)中的歷史經(jīng)驗(yàn)，吸收其正確的成果，而并非全盤(pán)照搬，否則就沒(méi)有理由稱為“中國(guó)特色社會(huì)”，也沒(méi)有理由稱之為“社會(huì)主義現(xiàn)代化”。中國(guó)特色社會(huì)主義是以滿足人民根本利益為原則的，不論是現(xiàn)代化的發(fā)展模式還是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都應(yīng)該服從滿足廣大人民群眾的根本利益這一目的而不是偏離和背棄?！拔覀円獦?shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)?！卑l(fā)展它不是已經(jīng)完成了的，一切真理在握的，而是未完成的，仍然需要豐富完善的。開(kāi)放它不是自我封閉及新的東西不能吸收，而是向理論和實(shí)踐敞開(kāi)，借鑒有利于自身的開(kāi)放。發(fā)展是協(xié)調(diào)的發(fā)展，需要我們從現(xiàn)實(shí)的中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，注意協(xié)調(diào)對(duì)象的各種長(zhǎng)期和現(xiàn)在的矛盾，協(xié)調(diào)改革的各個(gè)領(lǐng)域之間的矛盾。發(fā)展不能代替協(xié)調(diào)，應(yīng)注意協(xié)調(diào)推進(jìn)并不意味著要齊頭并進(jìn)，而且不能否認(rèn)在某些條件之下對(duì)某個(gè)方面要突出強(qiáng)調(diào)。

在新的時(shí)代條件以及新的發(fā)展進(jìn)程中，我們必須堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，創(chuàng)新發(fā)展理念與思路、創(chuàng)新發(fā)展舉措與領(lǐng)導(dǎo)方法，更加自覺(jué)地把繼續(xù)解放思想落實(shí)到堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論與科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的，科學(xué)發(fā)展觀是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的。鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的探索，其成功之處不僅在于將經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在第一位，而且更在于他根據(jù)不同階段的具體實(shí)際，提出了一系列新的社會(huì)主義實(shí)踐形式。鄧小平曾提出：“堅(jiān)持社會(huì)主義，首先要擺脫貧窮落后狀態(tài)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的特點(diǎn)?！蓖瑫r(shí)他還指出：“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富?！爆F(xiàn)階段，我國(guó)仍然將經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首要位置，集中力量搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力提高人民群眾的生活水平與質(zhì)量，不斷滿足廣大人民群眾的物質(zhì)和精神文化需求，不斷縮小著與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距。中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)正在繼續(xù)前行。胡錦濤同志也指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展的事業(yè)，我們?cè)谇斑M(jìn)中還會(huì)遇到這樣那樣的新情況新課題，還要應(yīng)付各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，因此還要繼續(xù)新的實(shí)踐和新的探索?！?/p>

總之，科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)特色社會(huì)主義理論之間是相互輝映、一脈相承的。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的道路上，他們的目標(biāo)是一致的，他們的指導(dǎo)思想是統(tǒng)一的。唯有此，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能越走越寬，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能越來(lái)越豐富，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能越來(lái)越興旺。

三、結(jié)語(yǔ)

改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)特色社會(huì)主義理論及建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是相輔相成、相互促進(jìn)、一脈相承的關(guān)系。在當(dāng)今歷史新時(shí)期，我們應(yīng)始終僅僅圍繞在以胡錦濤同志為核心的黨中央周?chē)?，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表” 偉大旗幟，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗不息。

[1] 十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M]. 北京：人民出版社，2007.

[2] 中國(guó)特色社會(huì)主義重大問(wèn)題深度解析[M]. 北京：人民出版社，2008.

[3] 羅文東，吳波. 鄧小平社會(huì)主義觀與中國(guó)特色社會(huì)主義[M]. 合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005.

[4] 胡錦濤. 在中國(guó)科學(xué)院第十二次院士大會(huì)和中國(guó)工程院第七次院士大會(huì)上的講話[N]. 光明日?qǐng)?bào)，2004-6-3.

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2012-06-26