曾欣悅

（湖南女子學(xué)院，湖南 長沙 410004）

認(rèn)知語義學(xué)的基本原理及其理論效力

曾欣悅

（湖南女子學(xué)院，湖南 長沙 410004）

認(rèn)知語義學(xué)的基本特征可以概括為意義是認(rèn)知模型中的概念化；意義的主要基礎(chǔ)是感知；認(rèn)知模型主要是意象圖式形式，其轉(zhuǎn)換機(jī)制是隱喻和轉(zhuǎn)喻；語義成分建立在空間或概念空間基礎(chǔ)上；語義比句法更為基礎(chǔ)，在某種程度上決定句法；概念具有典型效應(yīng)。探討這些基本原理有利于更好地了解認(rèn)知語言學(xué)的理論內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生有意識地關(guān)注語言結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、非任意性和理據(jù)性，加深對語言本質(zhì)的認(rèn)識和理解。

認(rèn)知語義學(xué)；基本特征；理論效力

認(rèn)知語義學(xué)是認(rèn)知語言學(xué)最重要的部分。它強(qiáng)調(diào)語言結(jié)構(gòu)形成中認(rèn)知輸入的問題，關(guān)心語言與外部世界的關(guān)系，注重在語言中的人類經(jīng)驗意義的多樣形式。根據(jù)Talmy（2000）的論述，認(rèn)知語義學(xué)研究概念內(nèi)容及其在語言中的組織方式。概念內(nèi)容不但包括意念（ideational）內(nèi)容，還包括情感、感知等體驗內(nèi)容。作為認(rèn)知語言學(xué)的一個重要內(nèi)容，認(rèn)知語義學(xué)的一些基本主張也就是認(rèn)知語言學(xué)的基本主張，其基本原理及理論效力可以概括如下。

一、意義是認(rèn)知模型中的概念化

不同于傳統(tǒng)語義學(xué)，認(rèn)知語義學(xué)認(rèn)為意義存在于人的大腦中，即語言的意義是語言表達(dá)式向認(rèn)知或心理實體的映射。這一觀點否定了真值條件在確定語言的意義中的首要地位。相反，由于真值是認(rèn)知結(jié)構(gòu)與世界的關(guān)系，所以語言表達(dá)式的真值就是次要的了。

但是，意義即概念化的觀點不同于 Fodor的思維語理論，雖然它也是用心理實體來表征語言的信息。Fodor的思維語理論指的是，說話人根據(jù)一組內(nèi)在的規(guī)則計算語言的推理并形成語言回應(yīng)。構(gòu)成思維語的心理實體形成語言，語言的句法結(jié)構(gòu)由一組組遞歸性規(guī)則管轄。事實上，F(xiàn)odor的思維語語義觀也還是典型的客觀論者。

意義是認(rèn)知模型中的概念化，其意義在于:第一，意義既不是完全客觀的，也不是完全主觀的。認(rèn)知語言學(xué)試圖調(diào)和這兩個極端的觀點，主張概念與感知經(jīng)驗相關(guān)；第二，語義結(jié)構(gòu)即概念結(jié)構(gòu)，換言之，語言指向的是心理中的概念而不是外部世界中的物體，即語言單位的意義等同于概念結(jié)構(gòu)。但這并不意味著，語義結(jié)構(gòu)與概念結(jié)構(gòu)是相同的，相反，與詞相聯(lián)系的意義只能表達(dá)概念的一小類（Evans & Green 2006）；第三，意義是一個認(rèn)知構(gòu)建的過程。語義結(jié)構(gòu)即概念結(jié)構(gòu)，語義的理解就是一個概念化的過程。

既然意義的構(gòu)建過程就是概念化的過程，在概念化的過程中，語言中所隱含的文化內(nèi)容必定影響著概念化的內(nèi)容與方式。這意味著同一個事件可以有不同的理解和不同的表達(dá)。所以，語言學(xué)習(xí)中文化差異性必須得到重視。了解第二語言中的理據(jù)性能夠提高學(xué)習(xí)者的語言與跨文化意識。了解語言的運行機(jī)制、意義的生成方式、語言與文化以及和概念化之間的相互聯(lián)系，有助于更好更深入地理解目標(biāo)語和目標(biāo)語文化，同時也更深入地理解母語與母語文化，從而形成對世界的新的認(rèn)識（Niemeier2004）。

二、意義的主要基礎(chǔ)是感知

根據(jù)認(rèn)知科學(xué)研究，大腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與人體中的感知機(jī)制具有直接接或間接的聯(lián)系，語言的意義基礎(chǔ)至少是部分地源于人類感知。我們可以對所讀、所聽到的內(nèi)容構(gòu)擬真實的或心理的圖像。

既然語義具有感知基礎(chǔ)，而語義結(jié)構(gòu)即概念結(jié)構(gòu)，這意味著認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有體驗性。語義的感知基礎(chǔ)具有兩層含義:1）記憶中感知內(nèi)容的表達(dá)方式與詞的意義具有同樣的形式；2）感知內(nèi)容與意義同態(tài)表明，意義具有生態(tài)值（Gá rdenfors 1996）。容器隱喻可以說明這兩層含義，所包含概念實際上就是意象圖式。

意象圖式在詞匯教學(xué)上，能夠有效解釋一詞多義現(xiàn)象，有助于學(xué)習(xí)者對抽象概念的理解，在詞匯義從具體到抽象的延伸過程中起著重要作用。利用意象圖式教授短語動詞能夠使學(xué)習(xí)者了解與該短語動詞相關(guān)的短語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其各項隱喻意義與原型意義的關(guān)系，從而使學(xué)習(xí)者系統(tǒng)地掌握目標(biāo)詞匯，加深理解，提高詞匯學(xué)習(xí)的效率。另外，在句法中，意象圖式是語言中的各種獨特構(gòu)式形成的基礎(chǔ)，是人切生體驗的場景在句子結(jié)構(gòu)中的投射，對意象圖式的有效把握，有助于分析和解釋所謂特殊句式的意義。

三、認(rèn)知模型主要是意象圖式形式，其轉(zhuǎn)換機(jī)制是隱喻和轉(zhuǎn)喻

認(rèn)知語義學(xué)中，隱喻和轉(zhuǎn)喻具有關(guān)鍵性的地位與作用，是人類思維和語言運行的基本方式。認(rèn)知模型的主要特征是意象圖式，而意象圖式的轉(zhuǎn)換機(jī)制是隱喻和轉(zhuǎn)喻。由于意象圖式產(chǎn)生于動態(tài)的體驗的經(jīng)歷，可以從意象圖式A轉(zhuǎn)換成意象圖式B。以有界與無界的相互轉(zhuǎn)換為例。比如He eats an apple every day→He had apple over all his shirt.其中an apple是有界名詞，apple是無界名詞，表示蘋果汁。

另一種空間意象圖式轉(zhuǎn)換成時間意象圖式的常見形式是名詞動用或動詞名用。名詞動用是將具有空間屬性或信息的意象圖式轉(zhuǎn)換成時間意象圖式，動詞名用則剛好相反。

英語學(xué)習(xí)中一詞多義現(xiàn)象經(jīng)常讓學(xué)習(xí)者頭疼，他們經(jīng)常無法區(qū)別語義之間的細(xì)微差別以至于無法正確使用語言。教師在講解多義詞時應(yīng)當(dāng)從認(rèn)知的角度幫助學(xué)生認(rèn)識詞義發(fā)展的過程，理清詞義間的隱喻關(guān)系。一詞多義作為一種普遍存在的語言現(xiàn)象，是人類以認(rèn)知手段如隱喻和轉(zhuǎn)喻為工具，對一個語言形式的核心意義擴(kuò)展的結(jié)果。從認(rèn)知語義學(xué)的角度看，一詞多義的語義范疇是人類對世界認(rèn)知概念范疇的產(chǎn)物。人們將不同事物置于同一個范疇并且使用相同的符號來標(biāo)示這些事物是相似的。

隱喻機(jī)制是一詞多義現(xiàn)象的認(rèn)知基礎(chǔ)，而轉(zhuǎn)喻機(jī)制則是詞類轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的主要認(rèn)知理據(jù)，對詞類轉(zhuǎn)換現(xiàn)象有很強(qiáng)的認(rèn)知解釋力。隱喻和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模式是新的語言意義產(chǎn)生的根源。外語教學(xué)中應(yīng)該幫助學(xué)生在掌握詞語基本詞義的基礎(chǔ)上，加深對隱喻詞義的理解，利用隱喻思維來解釋語言的變化發(fā)展過程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，教導(dǎo)學(xué)生采用發(fā)散性思維方式來擴(kuò)大詞匯量。

四、語義成分建立在空間或概念空間基礎(chǔ)上

用來表征意義的概念結(jié)構(gòu)并不是具有句法結(jié)構(gòu)的符號系統(tǒng)，而是以幾何或空間構(gòu)式為基礎(chǔ)。認(rèn)知語義學(xué)中的心理結(jié)構(gòu)實際上是語言中定型體的意義，即不可能進(jìn)一步將概念結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為外部世界中的物體。人類認(rèn)識世界往往基于一些基本的單位，這樣的單位，Langacker（1987）稱之為認(rèn)知域，Gárdenfors（1996）稱之為概念空間。一個認(rèn)知域（概念空間）由許多物性（性質(zhì)）維度組成。每一個物性維度具有某種拓?fù)浠驇缀谓Y(jié)構(gòu)，如時間、重量是一維的，顏色是多維的。有的維度是天賦的，是生理機(jī)能的一部分，如顏色等；有的維度是后天學(xué)會的，如時間。實際上，這些維度都是前概念經(jīng)驗，它們組成前概念意象圖式。

前概念經(jīng)驗由兩類結(jié)構(gòu)來定義:基礎(chǔ)水平和動力型意象圖式結(jié)構(gòu)。動力型意象圖式通過隱喻映射產(chǎn)生抽象概念，這樣的圖式如:容器圖式、路徑圖式、連接圖式、力量圖式、平衡圖式等。Johnson（1987）指出，前概念圖式是人類身體運動、物體操作、前概念交往中反復(fù)出現(xiàn)的型式。意象圖式來自人們的體驗經(jīng)驗，賦予人類認(rèn)知世界的能力，人們通過意象圖式轉(zhuǎn)換和映射進(jìn)行預(yù)測和推理，如漢英語言中均存在的“同物異名”現(xiàn)象就是認(rèn)知主體不同的視角化的結(jié)果。其中意象圖式化是基礎(chǔ)，視角化是凸顯。

五、語義比句法更為基礎(chǔ)，在某種程度上決定句法

認(rèn)知語義學(xué)認(rèn)為，語義以感知表征的形式出現(xiàn)，是語言的主要成分，是語言的最核心部分。語義這一認(rèn)識從語言使用者的角度看更符合實際，因為對于常人來講，語言使用主要是說和聽，而不是去尋找句法形式操作的樂趣。

語義與認(rèn)知主體的概念化過程相關(guān)，因此，認(rèn)知的方式、環(huán)境、活動等都以某種方式?jīng)Q定著意義。如識解包含五個方面的內(nèi)容:詳略度、背景化、視角化、認(rèn)知域和顯性度。概而言之，句法型式本身具有意義，句法的基礎(chǔ)是語義，可以通過符號結(jié)構(gòu)得到詳盡的描述。

語義與句法之間存在著不可割舍的聯(lián)系，一些難以處理的特例將語義納入考察的視野以后，就能獲得比較統(tǒng)一的解釋了，很多難以在句法上做出理論抽象的問題，在語義這個維度往往能夠做出更好的理論抽象。因此，語義圖式的結(jié)構(gòu)制約著可能的語法結(jié)構(gòu)形式，句法和語義是不可分的。每一個語法構(gòu)式都是語義結(jié)構(gòu)的表達(dá)途徑。語義是句法結(jié)構(gòu)存在的理由以及確定其使用范圍的依據(jù)（Wierzbicka，1988）。

六、概念具有典型效應(yīng)（prototype effects）

概念并非建立在必要和充分條件基礎(chǔ)上的亞力士多德范式。認(rèn)知語義學(xué)必須考慮語言的社會因素。Gárdenfors（1996）指出，概念的特征可以描繪為概念空間中的凸面區(qū)域，這就好比一個范疇中的典型成員一樣。原型范疇實際表明，范疇或結(jié)構(gòu)具有非對稱性。如果將概念的特征描繪為概念空間中的凸面區(qū)域，這樣就區(qū)分了概念中有中心概念特征與邊緣特征的差異。

原型范疇理論于經(jīng)典的理論存在如下的根本分歧:第一，原型范疇理論采用屬性對實例加以范疇化；而經(jīng)典范疇理論使用特征。第二，屬性具有‘連續(xù)標(biāo)度’的性質(zhì)，因此范疇的邊界是模糊的、不固定的、重疊的；而特征具有‘兩分法’的性質(zhì)，因此范疇之間又明顯的邊界。第三，原型顯示出家族相似性結(jié)構(gòu)，它們的語義結(jié)構(gòu)是以輻射集的形式出現(xiàn)的，同一范疇內(nèi)的成員地位不相等，具有等級差異。原型范疇是一個理想的認(rèn)知模型，融語義知識和百科知識為一體，可以產(chǎn)生原型效應(yīng)；而經(jīng)典范疇卻認(rèn)為范疇特征可用一組充分必要條件來定義，同一范疇內(nèi)的成員的地位相等（王寅，2001）。

在語言系統(tǒng)中的各層次上都同樣具有典型效應(yīng)的存在。如音系層面音素與變體、詞匯語義層次上的中心意義與擴(kuò)展義、構(gòu)式層次的中心構(gòu)式與擴(kuò)展構(gòu)式等都是中心成員與邊緣成員的關(guān)系。另外，許多語法概念（如及物性等）都是具有連續(xù)體性質(zhì)的，連續(xù)體兩端的典型成員是原型。

原型理論有效解釋了人類認(rèn)識的經(jīng)濟(jì)性或者說效率問題，說明人類認(rèn)識的實現(xiàn)方式是通過原有的知識理解新的事實，在既穩(wěn)定又靈活的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上不斷將新的事實納入原有的體系中。也就是說，每次新的概念出現(xiàn)時，我們的概念組織結(jié)構(gòu)不需要做出重大變化就能將新概念整合到原有概念系統(tǒng)中來。

原型理論是認(rèn)知語義學(xué)中重要概念。外語教學(xué)中，同一范疇內(nèi)的原型成員的凸顯作用和不同的范疇等級結(jié)構(gòu)中上級詞匯的概括功能可以幫助學(xué)生擴(kuò)大屬于基本范疇和從屬范疇的詞匯，建立一個擁有原型語義和邊緣語義詞義詞匯的語義網(wǎng)絡(luò)，從而解決閱讀理解中在詞匯、句子、篇章主題中出現(xiàn)的障礙，提高學(xué)生的閱讀理解能力。

認(rèn)知語義學(xué)的基本原理可以指導(dǎo)我們有意識地關(guān)注語言結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、非任意性和理據(jù)性，加深對語言學(xué)習(xí)和運用心理過程的了解。認(rèn)知語義學(xué)提出的語言研究與外語教學(xué)實踐的研究課題還有待我們進(jìn)一步探討。

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1008-7427（2012）06-0092-02

2012-03-19

2011年度湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“認(rèn)知語言學(xué)與外語教學(xué)的相關(guān)性研究”的研究成果，項目編號：11WLH32。作者系湖南女子學(xué)院外語系教授。