李春梅，孟 丹

（湖北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430068）

以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究綜述

李春梅，孟 丹

（湖北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430068）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展及其在高校的強(qiáng)力滲透，一種嶄新而富有特色的校園網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)運(yùn)而生。對此，學(xué)者們予以極大關(guān)注，對網(wǎng)絡(luò)文化、校園網(wǎng)絡(luò)文化、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化等問題進(jìn)行了深入研究和探討。

社會主義核心價值；校園網(wǎng)絡(luò)文化；研究綜述

近年來，高校校園網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新型文化形態(tài)，成為校園文化中一道獨(dú)特風(fēng)景，直接影響著高校主流文化的建設(shè)。面對這種發(fā)展態(tài)勢，理論界特別是教育部門及有關(guān)專家學(xué)者對高校如何增強(qiáng)社會主義核心價值體系教育的時效性，科學(xué)引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化健康和諧發(fā)展予以了極大關(guān)注，進(jìn)行了艱辛探索，取得了一些有益成果。本文擬對這些研究成果作一綜述，以期對社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的深入研究提供些許幫助。

一、網(wǎng)絡(luò)文化相關(guān)問題的理論研究

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的研究，我國學(xué)者早在20世紀(jì)90年代末就已開始，涉及到哲學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)等多個學(xué)科。張相輪（1999）、劉同舫（2005）、于海波（2009）、白淑英（2010）等學(xué)者從哲學(xué)層面對網(wǎng)絡(luò)文化的定義、特征、發(fā)展動向、引起的社會變革、提出的哲學(xué)問題、“實踐生成”網(wǎng)絡(luò)文化觀等內(nèi)容進(jìn)行了深入探討。張相輪在《網(wǎng)絡(luò)文化及其哲學(xué)問題》一文中指出：網(wǎng)絡(luò)社會是一個人機(jī)互動、信息共享、知識密集、危機(jī)與風(fēng)險共存的社會。同時，網(wǎng)絡(luò)文化引起人們行為方式和思維方式的變革。[1]趙惜群、王岳川分別從哲學(xué)和文學(xué)的視角對網(wǎng)絡(luò)文化的價值合理性、現(xiàn)實生命力、網(wǎng)絡(luò)文化與媒體權(quán)力的生態(tài)價值等問題展開分析，認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展、加快知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、推動政治民主化進(jìn)程、有利于先進(jìn)文化建設(shè)”[2]“網(wǎng)絡(luò)文化的正面價值表現(xiàn)為：可以隨心所欲坦言心跡、或發(fā)人深省、或啟人心扉、或揭露時弊”。[3]宋元林、胡凱、王靈芝、吳克明等則對網(wǎng)絡(luò)文化與人的全面發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)文化的馬克思主義人學(xué)意蘊(yùn)、網(wǎng)絡(luò)文化對人的生存方式的拓展等內(nèi)容提出各自的觀點(diǎn)。胡凱、王靈芝（2010）認(rèn)為，“當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的時代，虛擬實踐是一種特有的、新型社會實踐形式。這種虛擬的實踐充分發(fā)揮和展示了人的創(chuàng)造性、超越性和自主性，有力促進(jìn)了人的實踐方式的變革、構(gòu)建了實踐的新基礎(chǔ)、拓展了人的創(chuàng)造性。網(wǎng)絡(luò)文化是人們現(xiàn)實生成和存在的一種方式，并促進(jìn)了人的全面發(fā)展”。[4]吳克明（2009）則認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化形成了人與網(wǎng)絡(luò)文化和諧發(fā)展的新景觀，具體表現(xiàn)在人的自由個性與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展、人的社會關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展以及人的自然生態(tài)與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展等方面。[5]

然而，網(wǎng)絡(luò)文化也是把“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)文化給人類生產(chǎn)和生活帶來便利的同時，也潛藏著危機(jī)。曾長秋、徐龍福、鄧永發(fā)等學(xué)者從意識形態(tài)、文化安全、思想政治教育和語言文字的層面分析了網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中存在的“西化”“淡化”“俗化”等問題，研究了網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中面臨的滲透性、變異性、侵害性安全威脅。王艷霞，王梅（2000）撰文指出，隨著因特網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化與我國傳統(tǒng)的民族文化的矛盾和沖突也加劇。首先，網(wǎng)絡(luò)文化使英語文化與中文文化產(chǎn)生沖突；其次，網(wǎng)絡(luò)文化使外國文化與本國文化發(fā)生競爭；再者，網(wǎng)絡(luò)文化給一些污穢信息、盜版信息、虛假信息、失真信息、過時信息和錯誤信息開通了渠道，從而加重了意識形態(tài)方面的社會問題，嚴(yán)重地危害著人們的身心健康。[6]徐龍福（2010）在《社會信息化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化安全》一文中指出，網(wǎng)絡(luò)文化為西方發(fā)達(dá)國家推行文化霸權(quán)和文化殖民提供了途徑；網(wǎng)絡(luò)文化的開放程度高、信息容量大、傳播速度快等特點(diǎn)對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生擠壓，影響人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；網(wǎng)絡(luò)中網(wǎng)絡(luò)犯罪活動、侵犯知識產(chǎn)權(quán)、侵害和擴(kuò)散個人隱私的現(xiàn)象禁而不止，我國已經(jīng)成為世界上網(wǎng)絡(luò)頻繁遭受黑客攻擊和網(wǎng)絡(luò)病毒感染的主要受害國之一。[7]

同時，也有學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)“惡搞”、網(wǎng)絡(luò)文化中的倫理問題、網(wǎng)絡(luò)文化與精神文明建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)文化對民族傳統(tǒng)文化的沖擊和影響，網(wǎng)絡(luò)文化與中國特色社會主義文化的關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行了研究和探討，并提出了相應(yīng)的對策。陳黎（2003）指出，中國特色社會主義先進(jìn)文化是主體、是內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)是載體、是形式；中國特色社會主義先進(jìn)文化能夠利用網(wǎng)絡(luò)作為載體走向世界。[8]魏磊（2009）則認(rèn)為，如果不正確引導(dǎo)、規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)文化，勢必對我國社會主義文化建設(shè)造成不良影響。為此，應(yīng)該以馬克思主義為指導(dǎo)思想，保證中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的正確方向；以共同理想為思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的感召力；弘揚(yáng)民族和時代精神，增強(qiáng)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的凝聚力和影響力；以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，加強(qiáng)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的道德建設(shè)。[9]

二、高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的研究探討

較之網(wǎng)絡(luò)文化多視角的研究而言，高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的研究則稍遜一籌，且研究的時間也短。學(xué)者們更多的是從思想政治教育的視角，從大學(xué)文化建設(shè)與管理的層面去研究校園網(wǎng)絡(luò)文化問題。研究者的視線主要集中在校園網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵、特征和功能，校園網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的思想沖擊、對傳統(tǒng)校園文化建設(shè)與發(fā)展的影響以及應(yīng)對策略等方面。

關(guān)于校園網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵，陳偉超（2009）認(rèn)為，校園網(wǎng)絡(luò)文化具有社會化、個性化、知識化、實踐化功能，它為師生溝通提供了橋梁、為學(xué)生實踐搭建了虛擬平臺，在擴(kuò)大學(xué)生知識面的同時，培養(yǎng)了學(xué)生主動獲取信息、處理信息的能力。[10]董清爽（2010）則把“高校校園網(wǎng)絡(luò)文化”定義為“以大學(xué)師生活動為主體，以校園文化為依托，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息溝通的行為方式以及道德和規(guī)范的總和”，并認(rèn)為，校園網(wǎng)絡(luò)文化是對傳統(tǒng)文化的虛擬和延伸，具有內(nèi)容開放豐富、形式靈活多樣等特點(diǎn)。[11]對這些內(nèi)容的探討和研究，學(xué)者們基本上達(dá)成一個共識，即：校園網(wǎng)絡(luò)文化是校園文化的組成部分，要積極探討高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的有效途徑，增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的針對性和時效性。

為此，學(xué)者們從占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化思想陣地、規(guī)范校園網(wǎng)絡(luò)主體行為、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)隊伍建設(shè)、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)步、完善校園服務(wù)體系等方面，提出了一些切實可行的對策。周科亮（2008）從 “提高校園網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)識、完善校園網(wǎng)絡(luò)文化的管理、加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化工作隊伍建設(shè)、打造高校特色的品牌網(wǎng)站”四個方面進(jìn)行了探討。[12]劉潔（2011）認(rèn)為，可以通過多重化、立體化的途徑來推進(jìn)高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。比如，引導(dǎo)健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化、開展豐富多彩的校園文化活動、加強(qiáng)對學(xué)生的人文教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)等措施，從而塑造更加開放和多元的校園網(wǎng)絡(luò)文化。[13]

三、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究

自2006年我黨第一次提出“社會主義核心價值體系”的科學(xué)命題之后，學(xué)界針對高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中存在的精神失落、品味下降、價值偏離、道德失范等現(xiàn)象，分析了社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要性。學(xué)者們指出，以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，對于促進(jìn)大學(xué)生的健康成長，推動社會主義文化發(fā)展具有重要意義。[14]同時，社會主義核心價值體系對堅定大學(xué)生的理想信念、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀，推動校園文化的發(fā)展與繁榮也是非常必要的。[15]“開展社會主義核心價值體系教育，可以凈化校園網(wǎng)絡(luò)空間，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，形成健全的網(wǎng)絡(luò)文化性格，把校園網(wǎng)建設(shè)成為廣大師生文明、健康的精神家園”。[16]

在此基礎(chǔ)上，學(xué)者們探討了社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的目標(biāo)定位。賈敬遠(yuǎn)（2008）指出，社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的目標(biāo)，就是構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)文化受眾的社會主義核心價值體系的自覺信念體系，把社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為校園網(wǎng)絡(luò)文化受眾自身的價值信仰，并成為其自覺的信念追求。[17]孫建偉（2011）則指出，“社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的目標(biāo)是：大學(xué)生網(wǎng)民自覺地堅定馬克思主義信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；自覺地忠于中國特色社會主義道路，堅持正確的政治方向；自覺地弘揚(yáng)時代精神和民族精神，保持昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌；自覺地踐行社會主義榮辱觀，具有良好的道德品質(zhì)”。[18]學(xué)者們的提法盡管各異，但實質(zhì)上基本一致。即：要切實把社會主義核心價值體系融入校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)之中，使廣大在校師生接受和認(rèn)同社會主義核心價值體系，并轉(zhuǎn)化為他們內(nèi)在的自覺行動。

此外，學(xué)界還研究探討了社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的內(nèi)容方式。學(xué)者們總的觀點(diǎn)是主張把社會主義核心價值體系的基本要求融入校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的全過程。李暉、劉登科（2008）認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時代加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值體系教育，必須加強(qiáng)理論研究、加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)站建設(shè)、加強(qiáng)教育工作隊伍建設(shè)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，充分調(diào)動大學(xué)生在社會主義核心價值體系教育中的主動性。

[19]王少安（2009）分析了以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的具體內(nèi)容。即：以馬克思主義中國化最新理論成果為指導(dǎo)，占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地；以中國特色社會主義共同理想為助推，提升校園網(wǎng)絡(luò)文化新境界；以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代建設(shè)為靈魂，凸顯校園網(wǎng)絡(luò)文化主旋律；以社會主義榮辱觀為道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，營造校園網(wǎng)絡(luò)文化新風(fēng)尚。[15]總而言之，網(wǎng)絡(luò)時代下，社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)需要從精神文化、制度文化、行為文化等方面共同促進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

四、有待進(jìn)一步深入研究的問題

綜上分析可見，學(xué)者們關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化、校園網(wǎng)絡(luò)文化的研究視角寬廣，內(nèi)容豐富，在社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的研究上也取得了不少成果。這些都為社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的深入開展提供了必要的理論參考。但校園網(wǎng)絡(luò)文化畢竟是一種新型文化形態(tài)，學(xué)界對其研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如網(wǎng)絡(luò)文化那樣多元深化。同時，將社會主義核心價值體系與校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，揭示兩者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，并從社會主義核心價值體系切入研究校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，目前學(xué)界還處于起步階段，研究尚不成熟。因此，從發(fā)展的趨勢看，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究，無論是在研究的視角和方法上，還是在問題的針對性和應(yīng)用性方面都有待于理論工作者的進(jìn)一步努力。

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G412

A

1008-7427（2012）06-0005-02

2012-03-07

湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究”的階段性成果，項目編號：2012Z024。

作者李春梅系湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；孟丹系湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。