襄陽汽車職業(yè)技術(shù)學(xué)院 王新芝

作為一名教師，經(jīng)常聽到學(xué)生說他們喜歡某某老師，聽課興致高；不喜歡某某老師，聽課時老是昏昏欲睡。據(jù)觀察這“喜歡”與“不喜歡”與老師的性別、年齡及課程并無聯(lián)系。事實(shí)上，能否贏得學(xué)生尊重和愛戴，不是單方面因素決定的，而是涉及到一個老師的方方面面，比如學(xué)識、能力、性情、言行舉止、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成的人格，這是一名老師吸引學(xué)生力量的主要源泉。教師的人格既含有該群體共有的普遍性的心理特征，又包括每位教師個體所別具的風(fēng)格和氣韻。前者是教師人格的基本構(gòu)成，具有穩(wěn)定性，后者是教師人格的獨(dú)特構(gòu)成，具有特殊性和個性化傾向，兩者合成了教師鮮明而又豐富的人格魅力。人格賦予了教師個體生命以鮮明的本我色彩，對于有很強(qiáng)可塑性的學(xué)生來說，將有效地感染和影響其個性的形成，其潛在的教育價值不容低估。

1 對學(xué)生情感優(yōu)化有陶冶作用

教育是心靈的溝通，是情感交流的過程。品德養(yǎng)成教育過程中，學(xué)生的心理對教師的人格魅力而引發(fā)的感染力有一種不自主的屈從作用。尤其是教師超越狹隘功利的無私關(guān)愛，能使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，獲得一種澄澈明凈的美好心境。學(xué)生成長過程中，教師是繼父母之后的第二影響源，那么他們會自然地將與父母交往中產(chǎn)生的情感期待和愛的要求轉(zhuǎn)移到教師身上。伴隨著師生交往的增多，教師的人格通過特定情境的展現(xiàn)，可以引發(fā)學(xué)生的心靈感應(yīng)，進(jìn)而引起心理感動，從而達(dá)到心與心的交融。教師的舉手投足、一顰一笑，都是在向?qū)W生傳達(dá)關(guān)愛的信息，無聲的行動中充滿著對學(xué)生的期待。學(xué)生是有血有肉的情感個體，教師身上體現(xiàn)出來的人格魅力感染了學(xué)生，能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴，久之，使他們對師長形成強(qiáng)大的向心力和深厚的歸屬感，遷移為熱愛學(xué)習(xí)、探求真理的優(yōu)美情愫。而且，更進(jìn)一步將教師的這種情感立場上升為自己立身處世的行為準(zhǔn)則，從而確立關(guān)愛他人、尊重他人的情感態(tài)度。教師人格魅力的影響，不是用強(qiáng)制的命令，而是通過形象直觀的影響，如春雨在潛移默化中不知不覺滋潤著學(xué)生的心田。

2 對學(xué)生道德升華有示范作用

青少年學(xué)生處于成長時期，可塑性大，模仿力強(qiáng)，這時期，他們需要確立自己的生活坐標(biāo)，由于教師和學(xué)生接觸最多，形象具體，其人格魅力能為學(xué)生提供行為規(guī)范的物化模式，最容易成為學(xué)生效仿的典范。教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德人格，無疑對作為道德主體的學(xué)生具有顯著的示范作用，其道德行為和滲透其中的道德觀念對學(xué)生構(gòu)成了生動的道德主導(dǎo)因素，使學(xué)生能夠自覺意識到要按照教師所顯現(xiàn)的具體可感的道德規(guī)范來校正自己的道德觀念，進(jìn)而對自己重新設(shè)計(jì)。在這一活動中，教師的人格是學(xué)生行為的具體參照物，這個參照物要求學(xué)生對照教師的言行舉止進(jìn)行反思，從而把教師的人格力量內(nèi)化為自己的行為品質(zhì)?？斩吹牡赖抡f教能從外部制約學(xué)生的道德作為，但不能促使學(xué)生對靈魂的自我審視。更不會用活生生的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的德行，作出自我調(diào)節(jié)，恰恰相反，難免會出現(xiàn)時下并不罕見的德育中的逆反心理。汲取了教師的人格力量，學(xué)生就會不斷充實(shí)、完善自己，追隨著教師的思想行為軌跡，學(xué)生身上或多或少地能找到教師作用的印記。

3 優(yōu)秀的品格可使學(xué)生產(chǎn)生敬佩感

在人格因素中，品格居于第一位，教師的品格主要包括道德、品行、人格、作風(fēng)等，它反映在教師的一切言論和行動之中。優(yōu)秀的品格會給學(xué)生帶來巨大的影響力，會使學(xué)生效仿。所以，教育學(xué)生是一個過程，不管教師自覺不自覺，對學(xué)生都起作用，產(chǎn)生影響。例如，做幾年班主任，有些學(xué)生走路、說話、寫字都有班主任的影子，這就是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的結(jié)果。教師的一言一行影響學(xué)生成長、成人、成才，言教重要，身教更重要。教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要言行統(tǒng)一。教師要求學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，自己卻不求上進(jìn)，做一天和尚撞一天鐘；講誠實(shí)守信，自己卻極其虛偽；講遵紀(jì)守法，自己卻常常上課遲到早退，這樣學(xué)生就會懷疑教育和教學(xué)的真理性，懷疑教師的人格和修養(yǎng)。教師應(yīng)通過自身的表率作用引導(dǎo)學(xué)生建立正確的世界觀和良好的行為習(xí)慣。因此，一位合格的教師必須講“政治”，堅(jiān)持正確的政治方向，有較強(qiáng)的政治鑒別力和敏銳性；必須為人正直、正派，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，用自己的浩然正氣影響學(xué)生。

可見，作為教師就應(yīng)最大限度地提高自己的人格魅力，因?yàn)榻處熒砩象w現(xiàn)出來的精神、折射出來的優(yōu)秀品質(zhì)，是任何教科書、任何箴言、任何獎懲制度都不能代替的教育力量。

［1］鄧濤．新課程與教師素質(zhì)發(fā)展 ［M］．北京出版社，2005．

［2］周照南，趙麗，任友群．教師教育改革與教師專業(yè)發(fā)展［M］．上海：華東師范大學(xué)出版社，2007．