李小紅

(河南理工大學，河南 焦作 454000)

時尚文化的現實表現及其對校園文化的影響*

李小紅

(河南理工大學，河南 焦作 454000)

隨著社會的發(fā)展進步，信息傳播的多樣化和信息來源的多元化，如今的大學校園也逐漸同社會走向了更為接近的一面，而作為大學的主體，大學生群體是對外界變化最為敏感，作出反應也最快的群體之一.尤其是像QQ、校內網(現人人網)、飛信等網絡資源功能的日漸強大，在傳統(tǒng)校園文化界定區(qū)域外，這類以流行元素為主導的“時尚文化”儼然已獨立形成一種類似美國“茶黨”的另類文化群體.對于日新月異的“時尚文化”，我們應該怎樣認識，又應該怎樣對待.本文就這些問題試作分析.

時尚文化;校園文化;影響

1 校園時尚文化的具體表現

1.1 以不循常規(guī)為代表的言語時尚

當代大學生以80后、90后為主體，尤其是90后，有著強烈的自我表現欲和展示欲.叛逆性特征和張揚型個性是這類群體自認為展現自我的標志.語言是生活的直接反映，經濟和文化生活的豐富和發(fā)展，給語言帶來了無窮的活力.校園時尚文化首先表現在時尚語言方面.從最初的“火星文”，到如今的“縮略語”，溝通渠道的多樣性和交流手段的便捷性使這類以語言為表征的時尚文化愈來愈顯出強勁勢頭.而以互聯網為載體的網絡語言實則成為信息交流的匯集和發(fā)散中心.比如蟑螂不叫蟑螂，叫“小強”;女生不稱女生，稱“MM”;惡心不說惡心，說“惡 sin”……除了這些之外，還有像“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在等你電話”之類的黑色幽默.這種現象的出現與青年心態(tài)下的趨同心理和自我表現欲望是分不開的，他們希望通過在群體面前顯示自己，得到群體成員的肯定或欣賞，從而提高自己在群體成員中的社會地位或個人形象.正如社會心理學家戈夫曼所認為的，社會就象一個舞臺，人人都是演員，每個人都在有意或無意地通過自我表現給別人留下印象.從心理動力學的角度來看，這實際上是青年學生自我提高內驅力的重要表現.

1.2 以“民星”炒作為代表的崇拜時尚

這一風氣應該肇始于湖南衛(wèi)視的“超級女聲”選秀節(jié)目，從李宇春、周筆暢這些由普通學生一躍成為流行名人的事例開始，社會團體或學生團體組織開展的各類選秀、造星活動便愈演愈烈.比如由騰訊主辦、已連續(xù)舉辦三屆的“校園之星”互聯網開發(fā)大賽，今年8月下旬開始的、由網購網站京東商城籌辦的“校園之星”全國選拔大賽，人人網一直在進行的“校園人氣之星”評選，還有各個學生社團組織開展的像“秀我風采”主持人大賽、“校園十大歌手大賽”等.對于這種現象中隱含的各種消極因素我們應該有所警覺和防范，但也絕不能一棒子打死，必須要理性看待.

1.3 以歌曲惡搞為代表的表達時尚

現在的大學生已不再單純追求能夠欣賞別人的歌曲，很多人已經開始嘗試在歌曲中融入自己的思想和感情，表達自己的心聲，表達自己的憤怒和快樂.比如有化學版《青花瓷》:“白色絮狀的沉淀 /躍然試管底 /銅離子遇氫氧根/再也不分離 /當溶液呈金黃色 /因為碘酸鉀 /淺綠色二價亞鐵把人迷”;S.H.E的《全世界都在說中國話》被改成《全世界都在笑中國傻》“歷史長河向前淌 /岸上睡著一只羊 /河里漂著一條狼 /狼要拿羊當口糧 /羊要認狼當爹娘 /羊要救狼狼要吃羊 /不知是那羊救狼還是狼吃羊.”盡管這些歌曲在某些問題上還顯露出尚不成熟的思想和認識，也限于條件限制表達可能不完整，但卻從相當大的程度上反映了青年學生對于學習、生活、工作或社會問題的自我看法和意見，因而擁有廣大的接受群體.［1］

1.4 以“走穴”群體為代表的創(chuàng)業(yè)時尚

如今，由于就業(yè)壓力的加大和社會對大學生綜合能力要求的提高，選擇在空閑期間走入社會體驗生活并適當賺取外快的年輕人越來越多.對于這些大學生，網絡稱之為“走穴族”.近年來隨著校園“走穴族”這個群體越來越龐大，逐漸演化成一種時尚.“墻內開花墻外香”，這些形形色色的學生“達人”們，在學習之余用自己的“一技之長”，結伴或獨自一人外出“走穴”.“走穴”在他們看來，是體驗生活，更是為未來走出校園步入社會增加砝碼.中國傳媒大學大四女生申鶴，剛結束了全國學聯二十五大的播音工作，“走穴”都走到人民大會堂去了.原來，團中央要找一位女同學在學聯大會上播送會議材料，聯系了中國傳媒大學，學校老師推薦了她.［2］此外還有其他像業(yè)務代理、網絡中介等眾多類型在內的服務性行業(yè)均有大學生涉足.

2 時尚文化對校園文化的影響

2.1 時尚文化對校園文化的積極促進方面

2.1.1 促進同學之間的交流

比如說上面提到的流傳在大學生中間的各類隱語、暗語和縮略語等.在正常的語法規(guī)則中可能是完全不合理的，所用詞語、句子也絕對是與正規(guī)書面語有很大的差別.但我們不可否認的是，正是有了這些看似不循常理的“病句”，“錯詞”，同學們通過QQ、MSN、短信息等的交流才變得更加方便和形象.比方說如果是老鄉(xiāng)在網上交流，他們可能會用一些近似的方言詞匯，但這樣的詞匯在普通話中是不正確甚至是根本不存在的，然而客觀上用這些詞匯卻能更方便兩人的交流、使之找到親切感，拉近心理距離.

2.1.2 營造爭先創(chuàng)優(yōu)的氛圍

當前大學校園環(huán)境已不同于以往我們所看到的和所認識的，外來的各種消極思想的涌入，給大學生在心理上和價值觀念上帶來不少消極影響，對生活缺乏興趣、找不到個人發(fā)展目標、看到的都是社會的陰暗面等.在這種情況下，以校園“民星”和“走穴族”為代表的群體的出現和迅速壯大恰恰給予這類消極思想以有力的沖擊.從學生中走出來的像水木年華、“超級女聲”等具有社會性影響力的成功范例，對于在校大學生的震動和刺激力是絕不尋常的.尤其是本學校內的校園歌手選拔、創(chuàng)業(yè)成功典型展覽等，由于就發(fā)生在自己身邊，對于他們所借助的條件和所具有的經歷都有比較直接的、近距離的認識，可以更為有力地鼓勵和引導在校大學生去擺脫消沉的人生態(tài)度，積極奮斗，爭取自己的成功.

2.1.3 緩解心理巨大的壓力

2010年4月11日中午12時40分左右，四川理工學院食品科學與工程專業(yè)一名叫李云(化名)的男生被發(fā)現死在自己的寢室內.［3］9月3日，廣藥大四一名學生跳樓自殺時，意外將從樓下經過的大二女生砸死.［4］近來頻頻爆料的大學生自殺事件從某種程度上反映出大學生所承受的巨大心理壓力.當前由于我國處在一個社會轉型期，各類矛盾錯綜復雜，升學難、就業(yè)難成為主要的兩大問題，很多大學生自殺原因均與這兩個因素有關.今年4月22日，北京郵電大學2009級博士研究生吳某在自殺前曾說過如自己永遠被踩在社會底層，根本沒有出路之類的話，但自殺并不能從根本上解決問題.問題在一定時期內還要存在.通過像惡搞的《青花瓷》《全世界都在學中國話》等方式發(fā)泄不滿、闡述自己的意見成為很多大學生選擇緩解自己心理壓力的途徑.

2.2 時尚文化對校園文化的消極影響方面

2.2.1 促使個人追求呈現表象性

大學生在心理上和生理上的逐漸成熟，使他們既不同于未成年人，又很難從準確的意義上定性為成年人.在時尚文化上體現出來的熱情、敏感和不甘人后，一方面是他們對日益擴大的人際交往圈的反應;另一方面又是其對偶像崇拜、自我實現的顯露.校園時尚文化譬如說周末舞會、才藝演出等一方面在塑造校園偶像，鼓勵大學生發(fā)掘自身潛能的同時;還有一方面也使不少對其存在極端化理解的大學生過于注重個人外在形象，生活方式外在化，模式化，過分追求個性凸顯和與眾不同，為達到這些目的而盲目攀比、盲目消費，全然不顧自身情況和家庭實際，從而導致缺乏理性，人格缺失，甚至走上違法犯罪行為的不歸路.突然地自我意識的增強、寬松的外在環(huán)境讓他們急于表現自我、成就自我，從而引發(fā)一切從個人需要出發(fā)，一切從非主流出發(fā)，消解集體觀念、舍棄傳統(tǒng)精粹，完全背離社會主義應有的榮辱觀、價值觀.

2.2.2 導致榜樣力量逐漸趨弱化

對流行時尚的盲從，使得部分大學生對校園時尚文化的關注點更多地集中在生活、娛樂層面.［5］2003年在由新浪文化聯合《新民周刊》、《南風窗》、《中國財經報》、《南京日報》等多家媒體推出的“二十世紀十大文化偶像”評選活動中，竟然出現了“魯迅與張國榮齊飛，巴金共周星馳一色”的結果，這不能不讓人們深思.［6］現代化商業(yè)機制的快速運作讓以前頗具神圣光環(huán)的“偶像”成為流水線化生產的商品.對于相當多的大學生來講，這些“偶像”只是作為茶余飯后的談資而已，真正作為個人奮斗方向去努力的人實在是不多，在這些所謂“偶像”中，真正能夠具備作為榜樣資格的更是少之又少.但正是這些“偶像”，讓大學生們走向了迷途.前幾年陜西曾出現過一女孩為見劉德華一面逼父賣腎的事情，可以說是將這一“追星”行為演繹到了極點.

2.2.3 引發(fā)考慮問題日漸極端化

例如2008年北京奧運會期間，支持藏獨的外國記者爬上燈柱打出反動標語為什么不武力抓捕?中國駐休斯敦副總領事郁伯仁在總領館附近遭到休斯敦警察圍毆，許多青年學生居然認為活該，法律面前一律平等，不遵守規(guī)則就應接受懲處!這是如何的幼稚和可笑?當前大學生未能從全局的、長遠的、整體的視角來看待這些問題.對一些社會問題不是持客觀的態(tài)度進行分析，而是盲目隨大流，求新求異，力圖吸引眾人的目光.善于用情緒化、自我化的反叛心理來指導自身行動和評判.之所以會出現這樣的情況，就大的方面來說有以下三個原因:一是大學生群體獨立思考性強、遇事喜歡自主分析，但又極不成熟和穩(wěn)定;對一些問題往往會發(fā)出與眾不同的聲音，但卻常常缺乏必要的邏輯思辨能力和政治鑒別能力，容易被一些不法組織和別有用心的團體或個人利用.二是開放的環(huán)境、國內外各種思想意識形態(tài)的交雜混溶和不法分子的古惑宣傳與誤導助長了他們的片面化“熱情”.三是當前以網絡為主的信息傳播和獲得方式使發(fā)表個人觀點，表達個人意見具有隱秘性和自我安全感，在心理上為之提供了支持和保證.

3 結語

我們在這里有當前大學校園中所普遍存在的現象所引發(fā)的議論和批評，并不是對于時尚文化本身和理性成分的否定.大學校園本就應該是一個百花齊放、兼容并包的獨立的思想文化園地，大學環(huán)境本身所具有的特質是其與時尚文化的結合成為必然要發(fā)生的事情.但正因為它本身所具有的自由性、獨立性和開放型，使它在迎接新的文化現象和思想理論的過程中采取的選擇具有不確定性.比如上述的“民星海選”、“走穴族”、新奇語言現象等，本身就是具備媚俗和激勵兩方面的發(fā)展趨勢，關鍵在于怎樣去引導和對待這類現象.在這里我們認為，一方面必須要始終堅持以社會主義、集體主義為中心的基本原則不動搖，采用各類宣傳手段經常性地對大學生展開思想政治教育、理想價值引導，倡導主流文化觀念，抵制錯誤思想認識，確保他們具有社會主義的政治方向.另一方面要將時尚文化中的積極因子同主流校園文化元素緊密結合.比如說在高校廣播站(臺)和校報中，穿插一些時尚流行語，介紹一些校園創(chuàng)業(yè)先鋒故事，既能吸引大學生的興趣，又能發(fā)揮正確引導的作用.最終做到對時尚文化的去粗取精、揚善去惡，實現時尚與傳統(tǒng)、新穎和主流的共同發(fā)展，促進大學校園文化建設和大學生成長成才.

［1］中國教育在線:http://www.eol.cn/news_3202/20100118/t20100118_440614.shtml

［2］中青在線:http://zqb.cyol.com/content/2010 －09/10/content_3409841.htm

［3］四川新聞網 http://scnews.newssc.org/system/2010/04/13/012671334.shtml

［4］中國新聞網 www.chinanews.com.cn/edu/xyztc/news/2007/09 －11/1024122.shtml

［5］盛玲.大學校園時尚文化的現狀及對策［J］.浙江教育學院學報，2005，(6).

［6］陳魯民.魯迅與張國榮齊飛.www.chinazawen.com/zwzwjwz/2009－03－09/31.html

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