鄒繼伶

以和諧文化鞏固和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)

鄒繼伶

黨的十六屆六中全會(huì)提出要建設(shè)和諧文化，鞏固和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)，明確了建設(shè)和諧文化的重要性和基本內(nèi)涵，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分重要的意義。本文在闡述和諧文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探討建設(shè)和諧文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的作用，從而提出以和諧文化鞏固和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。

和諧文化；和諧社會(huì)；思想道德基礎(chǔ)

一、和諧文化的內(nèi)涵

“和諧”是一種自然狀態(tài)，也是一種社會(huì)秩序?！昂椭C文化”是人們對(duì)和諧現(xiàn)象、和諧本質(zhì)、和諧規(guī)律和達(dá)成和諧的一系列路徑的思考、認(rèn)識(shí)和意識(shí)的總和。和諧文化應(yīng)該貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化的各個(gè)領(lǐng)域，具體表現(xiàn)為關(guān)于民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想內(nèi)涵。

和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)、精神動(dòng)力、道德支撐和輿論氛圍。推進(jìn)和諧文化的建設(shè)，實(shí)際上是加強(qiáng)和改進(jìn)公民道德建設(shè)的重要任務(wù)，所以，“和諧文化”是道德的文化、道德的思想、道德的理論，是當(dāng)代中國道德進(jìn)步的一個(gè)目標(biāo)和方向，不僅僅是一般意義上來理解的和諧與文化的關(guān)系。它和我們整個(gè)道德文化、道德思想或者道德理論的進(jìn)步應(yīng)該緊密聯(lián)系起來，這樣更能夠把和諧文化的思想內(nèi)涵、價(jià)值導(dǎo)向牢牢把握住。和諧文化既包含和反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求，也包括對(duì)社會(huì)發(fā)展的總體認(rèn)知和基本評(píng)價(jià)、實(shí)踐取向和制度構(gòu)建。從價(jià)值觀念上來說，它體現(xiàn)了人們對(duì)和諧社會(huì)的認(rèn)知和思考，對(duì)社會(huì)和諧目標(biāo)的追求；從社會(huì)功能來說，它是全社會(huì)形成凝聚力的精神紐帶；從存在形態(tài)上來說，它貫穿于社會(huì)文化的各個(gè)方面，是社會(huì)發(fā)展與文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合；從制度規(guī)范上來說，它體現(xiàn)為調(diào)整社會(huì)利益關(guān)系、化解社會(huì)矛盾及風(fēng)險(xiǎn)的制度和機(jī)制。

二、建設(shè)和諧文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的作用

馬克思主義認(rèn)為，文化對(duì)于人們的精神心理、行為方式、價(jià)值取向具有重要影響。因此，建設(shè)和諧文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。

和諧文化是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。社會(huì)主義和諧社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，這幾個(gè)方面相互促進(jìn)、相互依存，有機(jī)統(tǒng)一于社會(huì)主義建設(shè)的全過程，缺少任何一個(gè)方面都不成為社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)政治方面、表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的物質(zhì)文明、政治文明上，而且表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的精神文明和建設(shè)和諧文化上；社會(huì)主義社會(huì)不僅要使人民物質(zhì)生活豐富，而且要使人民精神生活充實(shí)，文化生活豐富多彩。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義和諧社會(huì)，精神空虛、文化貧乏也不是社會(huì)主義和諧社會(huì)。建設(shè)和諧文化，不斷滿足人民群眾日益增長的多層次精神文化需求，推動(dòng)人的全面發(fā)展，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程。實(shí)踐證明，只有建設(shè)更加絢麗多彩的和諧文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，才能更好地體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)主義。

和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要形成民族凝聚力。和諧文化具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和社會(huì)整合功能，是維系民族團(tuán)結(jié)、形成民族凝聚力的思想基礎(chǔ)，是維護(hù)國家穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的精神紐帶。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要提高創(chuàng)造力。當(dāng)今世界，日趨激烈的綜合國力競爭越來越表現(xiàn)為文化實(shí)力以及國民創(chuàng)造力的競爭，和諧文化作為人們?cè)诟脑炜陀^世界活動(dòng)中形成的一種精神成果，既是強(qiáng)大的精神力量，又在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。建設(shè)和諧文化能夠創(chuàng)造和激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力，全社會(huì)和諧文化的大弘揚(yáng)，全民族認(rèn)知能力的大開發(fā)，能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧、民族振興提供不竭的智力支持和思想保證。

和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是一個(gè)宏偉而艱巨的任務(wù)。特別是我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，這種復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢(shì)，給我們既帶來難得的發(fā)展機(jī)遇和巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾問題和前所未有的挑戰(zhàn)。建設(shè)和諧文化不僅具有明確的價(jià)值取向，有利于化解矛盾、破解難題，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，而且它所蘊(yùn)藏的巨大精神力量將鼓舞和推動(dòng)我們克服前進(jìn)道路上的各種困難。

三、和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)

黨的十六屆六中全會(huì)提出要建設(shè)和諧文化，鞏固和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)，明確了建設(shè)和諧文化的重要性和基本內(nèi)涵。全會(huì)指出，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，基本內(nèi)涵包括：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，這是建設(shè)和諧文化的根本；樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚；堅(jiān)持正確導(dǎo)向，營造積極健康的思想輿論氛圍，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面。

在現(xiàn)代社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，利益關(guān)系不斷調(diào)整、利益格局復(fù)雜化、價(jià)值觀多樣化深入發(fā)展的情況下，文化作為一種軟實(shí)力，對(duì)一個(gè)民族、國家和地區(qū)的發(fā)展越來越重要。它可以創(chuàng)造生產(chǎn)力、提高競爭力、增強(qiáng)吸引力、形成凝聚力。構(gòu)建健康向上、協(xié)同進(jìn)步的文化體系，營造和諧的文化氛圍，用先進(jìn)文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)涵，提升人們的文化精神，擁有良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操，是建設(shè)和諧社會(huì)極其有效的途徑。

和諧文化是和諧社會(huì)的精神基礎(chǔ)。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。一個(gè)國家、一個(gè)民族，沒有文化就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中，文化因素深深地滲入其間，它為和諧社會(huì)的發(fā)展提供思想保證、精神支撐。社會(huì)主義和諧社會(huì)有著豐富的文化內(nèi)涵，沒有和諧的文化，就沒有和諧社會(huì)的根基，沒有和諧社會(huì)的發(fā)展方向。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要尺度。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。和諧文化是以和諧為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)方式的一種文化，它融思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、價(jià)值取向?yàn)橐惑w，包含著對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)和諧文化、營造和諧氛圍，成為每個(gè)公民共同的愿望。要大力宣傳倡導(dǎo)和諧的價(jià)值理念，引導(dǎo)人們用和諧的思維認(rèn)識(shí)事物、用和諧的態(tài)度對(duì)待問題、用和諧的方式處理矛盾，使崇尚和諧、維護(hù)和諧成為全社會(huì)的共同追求，以和諧文化建設(shè)促進(jìn)和諧發(fā)展，保證和諧社會(huì)建設(shè)。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能保證構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)沿著正確的軌道和方向前進(jìn)。和諧文化以教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、塑造人作為始終不渝的追求，以引導(dǎo)、培育人們的和諧的思想觀念和價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)，以和諧的處理問題的方式來處理人際關(guān)系，最后達(dá)到社會(huì)和諧。那么應(yīng)該如何推進(jìn)和諧文化建設(shè)？我們所要建設(shè)的和諧文化，是以社會(huì)主義制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，面向時(shí)代、立足于現(xiàn)實(shí)，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接、與和諧社會(huì)要求相吻合的思想文化體系。這種和諧文化具有先進(jìn)性、時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、民族性和繼承性的特征，反映著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本內(nèi)容，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

新形勢(shì)下我國文化建設(shè)面臨著新情況、新問題，如何在更加開放的環(huán)境中建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，必須逐步深化對(duì)文化的內(nèi)涵和功能的認(rèn)識(shí)，把文化建設(shè)放到一個(gè)突出的位置，提出文化發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的牽動(dòng)和支撐作用，構(gòu)建健康向上、協(xié)同進(jìn)步的文化體系，營造和諧的文化氛圍。

第一，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。精神文化內(nèi)核是從人民群眾的文化實(shí)踐中升華、提煉、凝聚而成的文化精華，是一種時(shí)代精神，它從根本上決定了一個(gè)國家或地區(qū)的文化行為和發(fā)展方向。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的基本方面。用先進(jìn)文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)涵，提升人們的文化精神，擁有良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操，在全社會(huì)形成以馬克思主義為靈魂，以科學(xué)理性精神、人文價(jià)值精神為支柱的現(xiàn)代精神文化體系。

第二，建設(shè)和諧文化，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。要繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。重和諧、求同存異，是中國傳統(tǒng)文化中的思想精華，長期受到人們的崇尚，深深影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值選擇、倫理道德和行為方式，在歷史上起到了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作用。中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想內(nèi)容是十分豐富的。從“以和為貴”的處世哲學(xué)到“家和萬事興”的和諧倫理，從“和氣生財(cái)”的生意經(jīng)到“和而不同”的文化理念，從“天人合一”的自然藝術(shù)到“協(xié)和萬邦”的政治觀念，中國歷來都遵守“和而不同”、“以和為貴”的思想，這種底蘊(yùn)十分厚重深遠(yuǎn)的和諧思想為建設(shè)和諧文化提供了可以借鑒的思想資源。

第三，建設(shè)和諧文化，要注意吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果。每一個(gè)國家和民族的文化都有其長處，這是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。不同國家和民族的文化千姿百態(tài)，其合理內(nèi)核往往是相通的，總能為人類所傳承。建設(shè)和諧文化，離不開與世界文化的交流與對(duì)話，以寬廣的眼界和博大的胸懷積極借鑒世界各國的文明成果，博采眾長，使其熔鑄于和諧文化建設(shè)之中，這是建設(shè)和諧文化的一個(gè)重要途徑。西方文化對(duì)個(gè)人獨(dú)立自主精神的強(qiáng)調(diào)、對(duì)科學(xué)理性的推崇、對(duì)民主法治的追求、對(duì)人的價(jià)值重視等等內(nèi)容，也是我們建設(shè)和諧文化值得吸收借鑒的。

第四，建設(shè)和諧文化，要立足社會(huì)生活實(shí)際。構(gòu)建和諧社會(huì)是動(dòng)態(tài)而不是靜態(tài)的，是相對(duì)而不是絕對(duì)的，體現(xiàn)為目標(biāo)和過程的統(tǒng)一。建設(shè)和諧文化，要著眼于未來的發(fā)展，更要著眼于現(xiàn)實(shí)的要求。從總體上說，我國的社會(huì)發(fā)展還處在并將長期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)成員的生活和發(fā)展條件有很大差異，思想道德水平不可能整齊劃一。就目前形勢(shì)來看，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，流動(dòng)人口大量涌入，各種文化的沖突撞擊十分明顯，經(jīng)濟(jì)地位及文化層次高低不同、復(fù)雜多樣，更加需要建設(shè)一個(gè)和諧的文化體系。從文化學(xué)的角度來看，社會(huì)文化的類型可以分為∶統(tǒng)治文化與大眾文化、主流文化與亞文化、社會(huì)主義文化與非社會(huì)主義文化，積極先進(jìn)文化與落后腐朽文化等等。因此，和諧文化的基本內(nèi)容不能脫離現(xiàn)實(shí)，不能超越社會(huì)發(fā)展階段和人民群眾的思想道德水平，要包容多樣，把握好建設(shè)的層次性，區(qū)分不同對(duì)象和層次，鼓勵(lì)先進(jìn)、團(tuán)結(jié)多數(shù)，從而引導(dǎo)好不同階層、不同思想覺悟的人。這應(yīng)是建設(shè)和諧文化的一個(gè)基本思路。建設(shè)和諧文化，必須堅(jiān)持以人為本，著眼于實(shí)踐，著眼于應(yīng)用，在理論和實(shí)踐的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和諧文化的創(chuàng)新與發(fā)展，加快和諧文化被廣大人民群眾所掌握的進(jìn)程，加快和諧文化的積累過程。建設(shè)和諧文化本身也是移風(fēng)易俗、改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，也是廣大社會(huì)成員進(jìn)行自我教育、提高全社會(huì)文明程度的有效途徑。

[1]俞可平.社會(huì)公平與善治：建設(shè)和諧社會(huì)的基石[N].光明日?qǐng)?bào)，2005-03-22.

責(zé)任編輯：賀春健

C912

A

1671-6531（2012）02-0011-12

鄒繼伶/遵義師范學(xué)院馬列部教師，碩士（貴州遵義 563002）。