李本祥

（巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

體驗式教育與藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成研究

李本祥

（巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

隨著大學(xué)的繼續(xù)擴招，通過考取藝術(shù)專業(yè)而捷徑實現(xiàn)大學(xué)夢的學(xué)生越來越多，出現(xiàn)了藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生群體，藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生群體文化素養(yǎng)偏低，組織性、紀(jì)律性欠缺，他們的行為、修養(yǎng)與高校學(xué)生行為準(zhǔn)則和培養(yǎng)目標(biāo)有較大差距。加大對這個群體的關(guān)注，運用適當(dāng)?shù)乃枷虢逃椒?，加強對這個群體的行為規(guī)范和思想教育，成為藝術(shù)院系當(dāng)前學(xué)生工作的重要任務(wù)。體驗式教育作為思想政治教育的一種重要方法是達(dá)成養(yǎng)成教育的一種重要途徑和方式，在高校藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成中引入體驗式教育，擺脫了傳統(tǒng)批評教育的模式，增強了思想教育的效果，是高校學(xué)生行為規(guī)范教育的一種重要補充。

體驗式教育；藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生；養(yǎng)成

大學(xué)生擁有良好的思想道德素質(zhì)和規(guī)范的行為表現(xiàn)不僅是中國優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與弘揚，也是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求。

1 網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生行為的普遍性特征

1.1 自我意識高漲

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是比較重視人的思想、行為自我規(guī)范的，《周易》中有“地勢坤，君子以厚德載物”，孔子提出的“己所不欲，勿施于人”,“三人行，必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！钡鹊?，古人把道德和行為修養(yǎng)視為人生的終極追求。當(dāng)代大學(xué)生在“我喜歡，有什么不可以”口號下，自我意識高漲，呈現(xiàn)出一種特立獨行的行為表現(xiàn)，比如“上課聊天、聽mp3、睡覺、發(fā)短信，考試作弊，抄襲論文”以及凡事以自我為中心，片面地理解“個性”和盲目地追求“標(biāo)新立異”等等。自我意識強說明大學(xué)生能夠以積極地心態(tài)面對生活，但過強就有可能會導(dǎo)致思想和行為缺乏規(guī)范，傳統(tǒng)美德和行為修養(yǎng)丟失。

1.2 競爭意識強化

大學(xué)生競爭意識強化是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。隨著國家關(guān)于大學(xué)生就業(yè)市場的放開，并伴隨著2002年以后大學(xué)的逐年擴招，大學(xué)生的就業(yè)難度日漸加大，這強化了大學(xué)生的就業(yè)意識。市場經(jīng)濟本質(zhì)上來說是市場中的各元素通過優(yōu)化配置而實現(xiàn)效益最大化的經(jīng)濟，市場中各元素的優(yōu)化配置是通過市場中的主體即人的競爭實現(xiàn)的。市場中一個個鮮活的成功和失敗的案例都在佐證著具有競爭意識和能力的人才能在市場浪潮中最終取得成功，這也必然強化了即將跨入就業(yè)市場的大學(xué)生的競爭意識。

1.3 誠信意識弱化

“謊報特困生申請補助、銀行助學(xué)貸款不按時歸還、為申請國家助學(xué)金而做假材料，缺乏吃苦耐勞和創(chuàng)新精神，對一些不文明現(xiàn)象熟視無睹”等等，這些現(xiàn)象和行為也已經(jīng)不是大學(xué)里的新聞。大學(xué)生誠信意識弱化與市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來的負(fù)面效應(yīng)有關(guān)，也與我們的教育機制有關(guān)，學(xué)校過多地強調(diào)專業(yè)而忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是學(xué)校和社會對德育的培養(yǎng)缺乏長期有效的措施。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來便利的同時，也給我們的教育帶來了挑戰(zhàn)。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中獲得快樂的同時，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也給大學(xué)生的誠信教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。

1.4 享樂意識超強

2009年3月份，北京美蘭德信息公司在其公布的“城市青少年消費心理最新調(diào)查”中顯示：大學(xué)生的“享樂”意識最強，35.1%的被訪大學(xué)生都崇尚享受主義，比例遠(yuǎn)高于初、高中生，也高于已參加工作的。25.9%的被訪的大學(xué)生認(rèn)為“只要條件允許，人就應(yīng)該及時享受”。 在調(diào)查的大學(xué)生中，家庭條件越好，享受意識越強。其中，高收入家庭的孩子中，30.2%的人持 “享受”觀點，是低收入家庭同比例的2倍多。高校輔導(dǎo)員在實際的工作中，經(jīng)常會注意到：家庭條件差的學(xué)生在談到自己家庭時十分羞愧，而同時有家庭富裕的大學(xué)生在眾人面前炫耀時尚的電子產(chǎn)品和漂亮的衣物等；校園里更是流傳著大學(xué)里必須要做的幾件事：必須逃課一次，至少掛科一門，努力戀愛一回…享樂主義在當(dāng)今高校里盛行已經(jīng)是不爭的事實。

2 當(dāng)代藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生思想特征和行為特點分析

當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生一般來說可分為兩類：一類是稟賦較高，長期仰慕藝術(shù)，甚至將藝術(shù)作為至高追求；另一類是對藝術(shù)專業(yè)并無太多興趣，只是因為高考藝術(shù)類專業(yè)對文化課要求較低，而借此曲線實現(xiàn)大學(xué)夢想。當(dāng)前，隨著大學(xué)的不斷擴招，想通過考藝術(shù)專業(yè)而實現(xiàn)自己大學(xué)夢的學(xué)生已經(jīng)成為藝術(shù)類學(xué)生的重要組成部分。在隨機對一個普通本科院校藝術(shù)學(xué)院的200名在校生的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，因為文化課水平較差而中途被迫走上藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生多達(dá)驚人的165名，比例占調(diào)查的藝術(shù)生的82%。這部分大學(xué)生具有藝術(shù)類大學(xué)生的一般共性，同時更具有自身的特殊個性。由于對藝術(shù)并無太多追求，在平時的學(xué)習(xí)中對自己要求較低，自控力較差。本文討論的正是越來越成為藝術(shù)類主體的這部分學(xué)生，我們姑且把這個群體成為藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生。作為高校學(xué)生中的一個特殊群體，這部分藝術(shù)類學(xué)生有著自身獨特的、鮮明的個性和特點：

2.1 崇尚自由，張揚個性，行為上難免我行我素。

藝術(shù)類學(xué)生無論學(xué)習(xí)方法還是思維方式，都有很大的自由度，學(xué)生養(yǎng)成了個人行動、獨立處事的習(xí)慣，很少有機會體會團隊與合作的效益，集體觀念和團隊意識相對淡薄。對藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生而言，他們本身專業(yè)功底較弱，對藝術(shù)本身所代表的自由和個性具有片面理解，往往過分強調(diào)自我價值和自由，行為上表現(xiàn)為情感豐富，生活不拘小節(jié)，缺少計劃和控制力，隨意性強。高考“曲線救國”的成功，更讓他們有了投機取巧心理，考上大學(xué)之后升學(xué)壓力的突然釋放，讓這部分學(xué)生缺乏控制和約束的個性化特征凸顯出來，進入大學(xué)以后，他們把這些特質(zhì)帶到大學(xué)校園里。作為衡量大學(xué)生平時學(xué)習(xí)態(tài)度的一個重要指標(biāo)：上課考勤情況，這部分藝術(shù)類大學(xué)生常有上課遲到、早退、甚至是沒有任何理由的缺勤現(xiàn)象的發(fā)生。

2.2 學(xué)習(xí)主動性不夠，組織性、紀(jì)律性不強。

藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，由于自身專業(yè)功底較弱，對本專業(yè)缺乏興趣，對自己在專業(yè)學(xué)習(xí)方面的要求較低，自控力較其他同學(xué)差。四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的汪東升老師對四川藝術(shù)類考生的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：48.82%的藝術(shù)類學(xué)生除了上課之外，平均每天用于自習(xí)的時間在1-2小時，只有14.34%的學(xué)生在3小時以上，令人憂慮的是，有20.13%的學(xué)生每天自習(xí)時間在1小時以下，更有16.7%的學(xué)生基本上不去上自習(xí)！而在這些不上自習(xí)的學(xué)生中，絕大多數(shù)是藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生。在藝術(shù)大學(xué)生的課堂上，不遵守課堂紀(jì)律的情況時有發(fā)生。作為藝術(shù)類大學(xué)生的輔導(dǎo)員，常能看到在上午的第一節(jié)課堂上，老師一邊上課，學(xué)生一邊吃早餐的現(xiàn)象。另外，課堂上也有發(fā)短信、聊天甚至是打游戲等干擾課堂教學(xué)秩序的事情發(fā)生，讓輔導(dǎo)員和專業(yè)課教師管理起來十分頭痛。

2.3 淡化政治，疏離傳統(tǒng)，文化底蘊相對薄弱

藝術(shù)院校的大學(xué)生也和整個當(dāng)代大學(xué)生群體一樣，是在新舊體制的轉(zhuǎn)軌變型期成長起來的，他們看到更多的是改革開放帶來的國家的日益繁榮和強大，因此從內(nèi)心深處由衷地希望中華民族能更快地騰飛與富足。但是由于專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)重，不少藝術(shù)類大學(xué)生對于政治理論的學(xué)習(xí)不夠重視，政治參與意識不強。藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生更是如此，他們注重實踐，覺得政治都是空談，沒有現(xiàn)實意義，花時間學(xué)習(xí)反而會占用專業(yè)學(xué)習(xí)的時間。喜歡用西方自由主義的思想來看待事物，分析問題，對我國的悠久的歷史和美好傳統(tǒng)缺乏了解和認(rèn)同。在實際中常常表現(xiàn)為大一學(xué)生對入黨入團消極被動，往往從有用無用的角度去考慮入黨問題和學(xué)習(xí)思想理論問題，對成為一名共產(chǎn)黨員的具體基本程序也缺乏了解。

由于藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生在思想和行為上的這些特點，運用適當(dāng)?shù)乃枷虢逃路椒?，使得理想和信念教育、?guī)范行為的養(yǎng)成教育成為當(dāng)前這個群體思想教育和管理人員的重要課題。

3 體驗式教育與藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生行為規(guī)范之養(yǎng)成

3.1 體驗式教育之于思想政治工作的作用

體驗式教育是一種全新的培訓(xùn)和教育形式。它最早源自庫爾特·漢恩的外展訓(xùn)練學(xué)校（Outward Bound），通過野外訓(xùn)練讓參加者提升生存和人際能力，改善人格和心理素質(zhì)。二十世紀(jì)九十年代以來，發(fā)達(dá)國家的體驗式教育迅速發(fā)展。特別是體驗式培訓(xùn)，在提高員工素質(zhì)方面顯示出突出的優(yōu)勢，各種體驗式培訓(xùn)機構(gòu)和公司迅速發(fā)展起來。體驗式教育在大、中、小學(xué)也得到推廣。體驗式教育是一種特定環(huán)境下的實踐教育。它通過受教育者對所處環(huán)境的感知理解 ，產(chǎn)生與環(huán)境相關(guān)聯(lián)的情感反應(yīng) ，并由此生成豐富的聯(lián)想和領(lǐng)悟 ，在心理上、情感上、思想上逐步形成認(rèn)識，從而達(dá)到教育目的的一種教育方式。它更深層地詮釋了“以人為本”的教育理念，強調(diào)人的主觀能動性在人的成長中的價值，體現(xiàn)了人才的成長與經(jīng)歷的辯證關(guān)系，為學(xué)生的成長實踐，拓展了廣闊的行為空間。針對當(dāng)前高校大學(xué)生的輕理論而重實踐的特點，在當(dāng)前思想政治工作中，應(yīng)該盡量避免直接的理論灌輸，在實際的教學(xué)過程中可以嘗試引入多種教學(xué)方式，體驗式教育就是一種很有效果的方式。蘇霍姆林斯基說：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗的時候，才能真正成為學(xué)生的財富”。

3.2 體驗式思想教育與藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的相似性特征

3.2.1 注重實踐

馬克思主義認(rèn)為，實踐是認(rèn)識的源泉，實踐出真知。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教育發(fā)展的歷史告訴我們，社會生活實踐是獲取生產(chǎn)生活知識和技能，培養(yǎng)道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的重要教育途徑。養(yǎng)成教育需要為學(xué)生提供實踐和體驗的機會和途徑。而體驗式教育正是落實養(yǎng)成教育的理想途徑。因為體驗式思想教育是以體驗為基礎(chǔ)的教育方式，是組織和引導(dǎo)學(xué)生在親身實踐活動中，把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格，轉(zhuǎn)化為良好行為習(xí)慣的過程。藝術(shù)專業(yè)無論是教學(xué)形式還是手段都與實踐緊密相關(guān)，藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)要求教師在上課的時候一遍遍做示范，在老師示范和理論講解的基礎(chǔ)上，藝術(shù)類學(xué)生需要按照教師所教，不斷實踐，這樣才能掌握要領(lǐng)。比如：音樂專業(yè)需要教師作樂器、聲樂方面的示范，學(xué)生一遍遍模仿和訓(xùn)練才能掌握要領(lǐng)；美術(shù)學(xué)專業(yè)需要教師上課的時候一邊講解，一邊繪畫，學(xué)生按照教師的要求不斷進行繪畫實踐；設(shè)計專業(yè)教師在將設(shè)計理念和思想交給同學(xué)們的同時，在軟件操作上也要親自示范，而學(xué)生更是在一次次操作課中學(xué)會使用各種設(shè)計軟件的。注重實踐是體驗式教育和藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)的共同特征。

3.2.2 講感悟，重內(nèi)化

注重知識的感悟和內(nèi)化應(yīng)該是所有人在學(xué)習(xí)的過程中必然要求，藝術(shù)類專業(yè)在教學(xué)過程中，尤其重視學(xué)生的感悟和內(nèi)化。美術(shù)專業(yè)學(xué)生在繪畫學(xué)習(xí)中，根據(jù)繪畫理念將線條和顏色按照自己的理解進行組織，創(chuàng)作出有情感有色彩的作品。但在這過程中，繪畫理念的學(xué)習(xí)需要內(nèi)化，對作品的創(chuàng)作也需要有自己的感悟和理解。體驗式思想教育就是引導(dǎo)學(xué)生在親身實踐活動中，進行體驗和感受，把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格。體驗式教育的整個過程的講感悟、重內(nèi)化與藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)過程具有一致性。

3.2.3 實施過程均是變客體為主體，實現(xiàn)主客體的統(tǒng)一

藝術(shù)需要自由，崇尚思想自由。藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)過程關(guān)鍵在于教師能否調(diào)動學(xué)生的積極性，注重啟發(fā)學(xué)生思想的自由，將學(xué)生的藝術(shù)潛能激發(fā)出來，讓學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)。另一方面，在藝術(shù)中有太多技法需要學(xué)習(xí)，也有很多新的理念在不斷涌現(xiàn)，學(xué)生在邁向藝術(shù)的殿堂的過程中，充滿了艱辛。在這過程中，沒有一顆熱愛藝術(shù)的心，沒有自由思想和永遠(yuǎn)追求藝術(shù)的勇氣，是不會在藝術(shù)之路中走得太遠(yuǎn)的。這需要藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生在學(xué)校或者踏入社會以后仍然順著既定目標(biāo)不斷奮斗，有一個變被動為主動的永遠(yuǎn)追求藝術(shù)之心。體驗式思想教育正是將過去的被動理論灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動的體驗，將過去被教育的客體角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃蛯W(xué)習(xí)中的主體，注重激發(fā)被教育者思想上的主動轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)思想教育的目的，這與藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)的特點是一致的。

體驗式思想教育與藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的眾多相似性特征，為兩者找到了契合點，也為體驗式教育在藝術(shù)類大學(xué)生思想教育工作中的應(yīng)用打下堅實基礎(chǔ)。

3.3 體驗式教育在藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生思想教育和行為規(guī)范中的具體運用

體驗式教育的方式有活動體驗、情境體驗、榜樣示范體驗等等。在平時的藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中，在學(xué)生思想政治教育工作中，有時候要時常綜合運用多種方式才能達(dá)到良好效果。

3.3.1 應(yīng)用體驗式教育，改變兩課在藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育中不力的局面

鑒于兩課在高校思想政治教育中的重要地位和作用，應(yīng)充分發(fā)揮其在藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生行為規(guī)范教育中的主陣地作用。體驗式教育最大的特點是一種特定環(huán)境下的實踐性教育，藝術(shù)類大學(xué)生重實踐而輕理論，很多學(xué)生重視專業(yè)學(xué)習(xí)，而忽視或者厭煩政治理論課和思想理論課的學(xué)習(xí)。如何在藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生的兩課教育中找到體驗式教育的實踐點以及如何找到體驗式教育活動方式與具體理論教育的結(jié)合點就顯得尤其關(guān)鍵，這就對兩課教師的素養(yǎng)提出了更高要求。在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)深化對兩課理論的理解，根據(jù)兩課具體理論的要求創(chuàng)設(shè)某種體驗式教育的活動或者方式，以實踐和活動為載體，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主體作用，要讓學(xué)生的品德的形成與規(guī)范行為的掌握，是在各種社會活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)。教師可以多鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生通過直接參與調(diào)查、觀察、實驗、討論、制作、表現(xiàn)、游戲等各種活動產(chǎn)生真實的感受和情緒體驗，豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，從而加深對理論和制度規(guī)范的認(rèn)識和理解，最終在感悟的基礎(chǔ)上，促進學(xué)生對知識的理解、態(tài)度和價值觀的轉(zhuǎn)化，為藝術(shù)類大學(xué)生的良好規(guī)范行為的養(yǎng)成確立基本的思想基礎(chǔ)。

3.3.2 學(xué)生具體工作中運用體驗式教育，增強藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的效果

藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生和其他大學(xué)生一樣，在大學(xué)的不同階段有著不同的心理感受和成熟度，對藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生規(guī)范行為的養(yǎng)成教育也就貫穿于學(xué)生的整個大學(xué)生涯，因而在學(xué)生的不同階段也就有著相應(yīng)不同的工作側(cè)重點。針對低年級學(xué)生，讓他們盡快了解學(xué)校和班級的規(guī)章制度，盡快適應(yīng)和融入大學(xué)生活，是每個輔導(dǎo)員的工作的當(dāng)務(wù)之急。輔導(dǎo)員創(chuàng)設(shè)一個環(huán)境，在這其中沒有制度，沒有約束和規(guī)范。讓學(xué)生體驗到生活在其中沒有這些制度和規(guī)范的危害。從而加強學(xué)生對宿舍管理制度、考勤制度、專業(yè)教室管理制度、學(xué)生獎懲制度、綜合測評制度的學(xué)習(xí)和了解，為藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生規(guī)范行為的養(yǎng)成打下良好的基礎(chǔ)；對于高年級學(xué)生而言，考研、就業(yè)成為他們關(guān)注的重點，時常開展就業(yè)、考研等講座，模擬企業(yè)招聘現(xiàn)場開展應(yīng)聘體驗活動等成為高年級同學(xué)情境體驗教育的重要內(nèi)容。此外，還可以發(fā)揮身邊藝術(shù)類尖子生的榜樣示范體驗作用。藝術(shù)類大學(xué)生雖然對自身專業(yè)有較低追求，但對本專業(yè)中比較有影響力的專家教授有著崇高的敬仰和崇拜。輔導(dǎo)員可以播放這些專家的行為規(guī)范的視頻，有條件的話直接邀請專家和教師現(xiàn)身說法，讓學(xué)生體驗和感受到對自己行為的嚴(yán)格要求是成功的必備條件?？傊槍Σ煌瑢W(xué)生和學(xué)生所處的不同階段時常開展體驗式教育。

4 總結(jié)

大學(xué)生思想教育和行為規(guī)范養(yǎng)成不是某一時和某一種方式的問題，這就要求高校思想教育和學(xué)生管理人員在工作中要綜合運用思想政治教育和學(xué)生管理的多種手段和方法。在具體的工作實際中，要發(fā)揮學(xué)校和家庭雙重作用，同時，要將思想理論課和學(xué)生管理工作結(jié)合起來，既有著軟性的體驗，也要有剛性的約束。另外，還要針對學(xué)生的不同階段、不同對象，選擇和使用不同教育方式。如適當(dāng)合理地運用獎懲制度達(dá)到規(guī)范行為養(yǎng)成良好習(xí)慣的目的，而要獎懲分明，對積極參加各項活動的同學(xué)要給與表揚和獎勵，肯定他們的表現(xiàn)；對嚴(yán)重違反校規(guī)的行為要在進行教育，同時給予相應(yīng)必要的處分，從而使學(xué)生產(chǎn)生敬畏和悔恨心理，達(dá)到改正錯誤的目的，同時也是對其他同學(xué)的提醒。

[1]薛虹.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想道德建設(shè)的思考[J].前沿，2006，（8）.

[2]于靜，劉世強.活化民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)資源—大學(xué)生思想政治教育的有效途徑[J].中國成人教育，2007，（2）.

[3]高瑞.以社會主義榮辱觀引領(lǐng)大學(xué)生道德建設(shè)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2007，（4）.

[4]李瑜.藝術(shù)類大學(xué)生思想特點和教育管理對策分析[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報，2006，（1）.

責(zé)任編輯：陳 鳳

book=135,ebook=35

G641

：A

：1672-2868（2012）04-0135-05

2012-03-11

巢湖學(xué)院院級課題（項目編號：XWY-201108）.

李本祥（1981-），男，安徽肥東人。巢湖學(xué)院藝術(shù)系教師，研究方向：大學(xué)生思想教育與管理，文化哲學(xué)。