王麗

（巢湖學(xué)院外語系，安徽 巢湖 238000）

醉人的意象與文體美
——從女性主義角度品讀《紅色手推車》

王麗

（巢湖學(xué)院外語系，安徽 巢湖 238000）

《紅色手推車》是美國著名詩人威廉·卡洛斯·威廉斯的經(jīng)典之作。本文以詩歌中幾個重要意象以及詩歌的文體為切入點，對其經(jīng)典作品《紅色手推車》進(jìn)行女性主義的解讀。并就此發(fā)現(xiàn)詩歌的藝術(shù)美和獨特魅力。

紅色手推車；意象；文體；女性主義

1 引言

威廉·卡洛斯·威廉斯是美國意象派詩歌和現(xiàn)代美國詩歌的重要詩人。威廉斯享有“紅色手推車詩人”之稱，其原因是詩人曾寫了《紅色手推車》。此詩為一首小詩，原文為：

The Red Wheelbarrow 紅色手推車

so much depends 這么多

upon 依靠

a red wheel 一輛紅色

barrow 手推車

glazed with rain 雨水把它洗得

water 锃亮

beside the white 旁邊是群白色的

chickens 雞[1]

威廉斯的詩歌之所以倍受青睞，除了他在詩歌創(chuàng)作上的造詣之外，也與他的職業(yè)，即兒科醫(yī)生有關(guān)。作為一位醫(yī)生，他有機(jī)會與各種各樣的人特別是下層人民接觸，并對他們產(chǎn)生極大的同情。所以，他會用職業(yè)醫(yī)生的獨特眼光來仔細(xì)審視世界。據(jù) X·J·Kennedy: On Introduction to Poet 6th edition Little Brown Company U?S.1986，此詩源于威廉斯的親身經(jīng)歷：他站在病房中，而此時身邊一位少女躺在病房中不醒人事，徘徊在生死線。威廉斯向窗外望去，看見下面雨中停放著一輛紅色手推車，他似乎感到小女孩的命運與這輛車手推車有著某種聯(lián)系，于是寫了這首詩歌。[2]這首詩可以視為威廉斯從女性主義的角度而作，他想借此詩表達(dá)他對婦女命運的關(guān)切。威廉斯早期受龐德的影響很大，對意象派（imagism）很感興趣。他認(rèn)為一首詩和一幅立體派畫或一部交響樂一樣，是一個客體，必須具有嶄新的形式，才能與時代共鳴。他的詩歌意象鮮明，感情藏而不露，非常注重感官感受，讀來頗有中國詩歌“詩中有畫”的意味。本文以詩歌中使用的大量典型意象以及文體為著眼點，對詩歌進(jìn)行女性主義的解讀。透過詩歌意象與形式上的美，進(jìn)一步理解文本的深層內(nèi)涵和詩人威廉斯的女性主義人文關(guān)懷。

2 詩歌意象與文體的女性主義解讀

2.1 多維意象編織出女性之美

此詩原是一個非常平常的散文句子?？墒墙?jīng)過詩人的重新安排，出現(xiàn)在讀者眼前的卻是色彩鮮明的畫面：一輛紅色手推車，輪子剛在雨中濾過，一片晶亮中透出光艷照人的紅色，又和站立在旁邊咕咕咕啄土的一群小雞的白色相互輝映。表面看來，這首詩極其簡單，詩人似乎不想表露什么思想，不求任何意義，只是純自然景象的描寫：一輛紅色/手推車 因為雨水/而閃光 在一群白色/小雞旁。但仔細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)詩意豐富，耐人尋味。詩歌中包涵了大量的重要意象，這對于表達(dá)詩人的女性主義人文關(guān)懷尤為重要。首先，詩歌中的紅色手推車象征著男性霸權(quán)統(tǒng)治下的女性。紅色手推車是此詩的中心意象和主角，目睹了云來雨落，身經(jīng)雨水的洗禮，它沉穩(wěn)似老僧入定一般，無悲無諤地傾聽著和審視著生活及現(xiàn)實世界。手推車的出現(xiàn)十分醒目，因為 “…the line termini cut the words‘wheelbarrow’and‘rainwater’into their constituents”[3]并把“紅色手推車”和“雨水”這兩個詞放到了不同的詩行。因此，手推車意象被凸顯出來。威廉斯可謂是匠心獨具，女性的命運被推到了前沿。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)手推車意象，威廉斯用了“so much”和“glazed”作為定語來修飾手推車?！皊o much”用來表達(dá)手推車上的東西之多都無法用精確的數(shù)字來表達(dá)，“so much" has no clear antecedent,the phrase itself expresses a sense of emotional possibilities.”[4]對此，我們可以這樣理解。女性所受到的苦難和壓迫是不計其數(shù)，不可勝數(shù)的。也無從談起，因為她們所承受的壓迫不知道從什么時候就已經(jīng)開始了，也不知道何時才能停止。我們可以想象到手推車?yán)锍休d的不僅是實實在在的東西，還有更深重的生活負(fù)擔(dān)。此時，一個推著沉甸甸的手推車艱難行走的女性形象閃現(xiàn)在人們的腦海中?！癲epends”這個詞也表達(dá)了本詩的女性意識，詞詩的創(chuàng)作靈感也源于一個叫作Elena的女詩人，“So much of what was important to Williams depended on Elena…The soul-dead Elena, who held in her hand the empty pitcher from which she had poured out the regenerative vitality of water, is compressed into the idea of something on which so much pende (hangs).”[5]“glazed”一詞則表達(dá)了女性必須經(jīng)歷風(fēng)雨歷練，才能綻放出新的生命光彩。換言之，必須要經(jīng)過與男性霸權(quán)的斗爭，女性身上特有的光芒和氣質(zhì)才得以彰顯，所以，這一單詞也恰好形象地指明了女性的出路。只有和命運抗?fàn)帲滞栖嚥艜W著晶瑩的雨滴，我們似乎像看到雨后彩虹一樣，心中充滿了希望。手推車身上無處不發(fā)出絢麗色彩，遂于雨后爆發(fā)晶瑩燦爛的殷紅，恰似生活中渾金璞玉放射出瑞彩仙氣。它質(zhì)樸誠懇，身負(fù)重任，予人閑靜亦予人以壯麗，從生活中，從現(xiàn)實中去尋覓、去思維、去發(fā)掘自身存在的目的和意義。[6]從前面的“upon”一詞我們還可以看出，這么多全靠/一輛紅色/手推車。這些小雞恰好在手推車旁，也自然被列入依賴者的行列，仿佛紅色手推車成了它們的避風(fēng)港和保護(hù)傘。此時，紅色手推車儼然成為偉大“母親”的象征。在她的庇護(hù)下，小雞們得以在大雨中安然無恙地度過?！皍pon”的字母“u”還是人聯(lián)想到“uterus”（子宮）。再次印證了紅色手推車是女性的象征。

值得注意的一點是，紅色手推車是作為詩歌的標(biāo)題出現(xiàn)的。我們可以從詩歌的標(biāo)題red wheel barrow看出詩人的良苦用心，字里行間透露出詩人對女性的深切關(guān)懷。首先，red的首字母r從形狀上看似一顆嫩芽破土而出，意味著女性們的意識開始覺醒，她們已經(jīng)在積蓄力量，蓄勢待發(fā)。女性的力量隨時可能爆發(fā)，到時候?qū)_破一切艱難險阻，所有的男權(quán)壓迫都已無法抵擋其產(chǎn)生的巨大能量團(tuán)。女性將會推翻如泥土般堅硬和頑固的男權(quán)壓迫，重新獲得新生。字母r還使人聯(lián)想到rape一詞，指出并控訴男性霸權(quán)對女性造成的巨大傷害。這個詞不僅表達(dá)了男性對女性肉體上的“強(qiáng)暴”，還可以進(jìn)一步引申為精神上的摧殘。其次，wheel的首字母w可以理解為手推車運行的軌跡崎嶇不平，高低起伏。w開口向上，看起來好似推車人目光直視前方，女性仍然任重道遠(yuǎn)，還需要經(jīng)歷長時間的斗爭，但希望就在前方，女性必將獲得解放。w從形狀上看還酷似女性的雙乳，這是生命和希望的源泉，進(jìn)而象征著新生命的開始。w也是woman的首字母，很顯然也可以作為女性群體的象征。最后，barrow的首字母b外形上由一個半圓和一條射線組成。半圓貌似女性懷孕時的體態(tài)特征，女性孕育著新生命和新希望，女性的地位不可動搖，女性的自我意識開始覺醒，煥發(fā)出新的生命力。射線加半圓構(gòu)成一個半封閉的形狀，射線的下端已經(jīng)固定不可改變，代表女性受壓迫的歷史已經(jīng)成為事實。射線的上端無限延伸，表明女性未來的命運可以由女性自己來創(chuàng)造，指出女性未來的前途和希望。女性可以通過自己的斗爭改變自己的命運，重新成為掌握自己命運的人。

小雞意象也值得考究。首先，雞可以象征守信、準(zhǔn)時。公雞報曉，意味著天將明，再進(jìn)一步引申一下，就象征著由黑暗到光明的解放，比如說，雞叫了，天亮了，光明來到了。就是這樣一種遞進(jìn)的象征意義。而且威廉斯用了一種強(qiáng)烈的色彩—白色—來形容小雞。進(jìn)一步象征天將大亮，與手推車的紅色正好相互呼應(yīng)。由紅至白象征著婦女用暴力斗爭取得自身解放的過程。因為在西方文學(xué)中，紅色原型意象通常暗示災(zāi)難和暴力?！稇嵟钠咸阎小分?，第一章最引人注目的意象是太陽的“紅色“，第二章是“巨大的紅色運輸車”。太陽的紅色象征自然災(zāi)害：干旱和塵暴；運輸車的紅色則預(yù)示機(jī)器對人的威脅。[7]筆者以為，本詩中的紅色恰是女性的象征。如果男性輕視她們的力量，女性就會給他們帶來災(zāi)難性的后果，就會對他們產(chǎn)生威脅。換言之，會帶來悲劇性的結(jié)果。在這種暗示下，紅色和白色分別象征血和骨頭，而雨水恰好是這個悲劇暗示下帶來的結(jié)果。而且，手推車的紅色暗示了女性成熟的過程，那是另一個生命的循環(huán)。[8]紅色很顯然是女性成熟的重要象征—月經(jīng)的顏色。月經(jīng)是生命之源，我們要把月經(jīng)與萬物平等地看待，它不是我們觀念中的“污穢”的象征。男權(quán)社會，認(rèn)為月經(jīng)是污穢，是洪水。大禹治水，洪水神話，都是對月經(jīng)的恐怖。小雞的第二個象征意義是新生命。經(jīng)過暴力斗爭，女性將獲得新生。白色象征著純潔和天真，經(jīng)過一場雨的洗滌后，新的生活又重新開始了。如果我們用簡筆畫的手法來處理小雞意象，我們可以把它簡化為一個圓形?！皥A”在人類文化中，是一個典型的符碼，一個充滿哲學(xué)色彩的特殊符號。圓形很容易讓人聯(lián)想到新生命﹑團(tuán)圓﹑美滿﹑反復(fù)等意思。圓形貌似女性的子宮，象征著新生命的開始，女性在經(jīng)過長期反復(fù)的斗爭之后必將會獲得肉體和精神的雙重新生。同時圓形呈現(xiàn)了圓融的特點，給人的感覺是渾然天成。這恰好表達(dá)了女性的角色是上天所賦予的，神圣不可侵犯的寓意。小雞的圓形象征也構(gòu)成了詩人威廉斯的人生境遇﹑個性精神﹑心理情感的全息體，它從某種程度上是自由知識分子的精神和心理寫照。在威廉斯看來，圓形象征著文學(xué)創(chuàng)作方面的新的獨特見解。他提出“思想僅寓于事物中的詩歌”審美原則和可變音步的藝術(shù)形式，至今仍為美國詩人所運用。[6]

威廉斯還運用了白描手法的手法，用紅色手推車和白色小雞兩大意象描繪出了一幅女性辛勤勞作的畫卷。婦女們每日風(fēng)塵仆仆在戶外勞作，紅色手推車的承重力實際上就是女性承載生活重壓的象征和體現(xiàn)。紅色手推車在雨水的沖刷下顯現(xiàn)出了原本的顏色。而“一群小雞”則表現(xiàn)了美國村鎮(zhèn)農(nóng)莊中婦女們養(yǎng)雞的場景。在平凡的生活中展現(xiàn)了樸實的婦女們的精神風(fēng)貌。女性在勞動中散發(fā)出鮮活的生命力?！癵lazed”一詞再次傳達(dá)出了女性的魅力和閃光點。如果說手推車是靜物寫生的話，那么小雞則是動態(tài)的物體，動靜結(jié)合彰顯出女性在平凡勞動中創(chuàng)造的美。而且紅色和白色兩中色調(diào)也相互映襯，突出女性在勞動過程中內(nèi)心的充實和積極的態(tài)度，也表達(dá)了女性對于她們未來的前途和命運充滿希望。雖然目前女性的地位很低，倍受男性霸權(quán)的壓迫生活艱難。但是她們以積極向上的態(tài)度繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)，以她們艱辛的勞動和熱情洋溢的生活熱情去面對一切困難。紅色照亮了整個畫面，成為畫面的主色調(diào)。而“一群白色小雞”則成為紅色手推車的烘托物。畫面中，紅色和白色兩個基本色形成了鮮明的對照，紅色被白色顯襯得更加鮮艷，白色也因紅色的對照更顯得雪白明凈。在毛茸茸﹑圓乎乎的小白雞的襯托下，紅色手推車的形狀﹑色澤﹑質(zhì)感被鮮明突出，獲得了獨特的美感。

詩歌中的水（water）意象同樣不可小覷。在意象對話中，不同的水體意象有不同的象征含義：水可以象征情感﹑繁殖﹑成長﹑創(chuàng)造力的潛能，也是新生活和康復(fù)的象征，水可以是女性的象征，水可以象征生命力。“so much”這個詞組可以看作是對“water”的修飾，表達(dá)了女性深厚和復(fù)雜的情感，可以理解為她們經(jīng)歷了“如此之多”。所有的苦﹑累與辛酸都融入這一個詞，說明不可復(fù)加了。水的“繁殖”寓意表現(xiàn)在“chickens”一詞，雞的繁殖力極強(qiáng)，因此它象征女性的生殖能力。小雞來自于圓形的雞蛋，圓形與女性子宮的形狀一致，自然象征著生命力和繁殖力。水的“創(chuàng)造力”的寓意體現(xiàn)在女性平凡的勞動中。雨水帶著沁人心脾的清新穿越時空，同人們內(nèi)心深處的一眼清泉相交匯，啟迪世人體味女性的生活，追尋她們創(chuàng)造力的源泉。由于女性被剝奪了讀書寫字的權(quán)利，女性的創(chuàng)造力只能展現(xiàn)于日常勞動之中，在詩歌中表現(xiàn)為推車和養(yǎng)雞的日常勞動。雨水滌蕩一切塵土和污垢，女性獲得了新生，從此開始了新的生活。此外，紅色手推車的紅色和雨水構(gòu)成了“紅淚”意象。正如康定斯基所說：“色彩是能直接對心靈發(fā)生影響的手段。色彩是琴上的黑白鍵，眼睛是打鍵的錘。心靈是一架具有許多琴弦的鋼琴。藝術(shù)家是手，它通過這一或那一琴鍵把心靈帶進(jìn)顫動里去?！盵9]成功的藝術(shù)家總是善于運用色彩打造意象，并將色彩意象心靈化，從而借感性的意象敞開心靈的世界，來營造出烙上自我色彩印記的意境。因此他們必須擁有屬于自己的色彩，而冷紅就是屬于威廉斯的色彩。在詩人筆下，“紅色”是暗的﹑淡的，是血的顏色。女性處于男性霸權(quán)的壓迫之下，失去了做人的起碼尊嚴(yán)。在雨水的沖刷之下，“紅淚”簌簌流出，讓我們仿佛觸摸到一顆顆滴血的心靈。

2.2 詩歌文體處處彰顯女性意識

詩歌的語音特征也表達(dá)了女性主義的意識。例如詩歌中的頭韻?！皐heel，with，water，white”都是以“w”開頭的頭韻。這個頭韻的使用表達(dá)了婦女求解放和必勝的信心。勝利是必然的 （“win, win,win win”），只是時間問題（“wait,wait,wait, wait”）。這顯示了威廉斯在詩歌創(chuàng)作時對語音的精妙掌握。在詩歌韻律上，每一詩節(jié)第一行詩均以重度音來結(jié)尾，在詩歌上這也被稱為陽音結(jié)尾（masculine ending），如前所示，諸如“depends”，“wheel”，“rain”都是以重度音節(jié)結(jié)尾。另一方面，除了第一詩節(jié)外，每一詩節(jié)第二行均以陰音結(jié)尾（feminine ending），即重音讀出現(xiàn)在倒數(shù)第二個音節(jié)上。[10]運用陽音和陰音的規(guī)律正好與男性和女性在社會中的地位相吻合，展現(xiàn)了女性在男性霸權(quán)統(tǒng)治下艱難地生存的狀態(tài)。又如詩歌的聲音選擇和安排也充分體現(xiàn)威廉斯的女性意識。詩歌的第一﹑二詩節(jié)由“so”and“barrow”兩詞中的長元音“o”連接，和“much”，“upon”和“a”里的短音“uh”連接。中間詩節(jié)（二﹑三節(jié)）由“L”和“r”交錯串聯(lián)，而且這兩個音沒有出現(xiàn)在三﹑四節(jié)。這種技巧將結(jié)構(gòu)性詩節(jié)和中心詩節(jié)區(qū)分開來。中心詩節(jié)更加甜美流暢而結(jié)構(gòu)性詩節(jié)更加波濤洶涌。在三﹑四節(jié)處，甜美與澎湃通過平行結(jié)構(gòu)“glazed with rain”中的長元音與beside the white中的短元音再次連接在一起。[11]筆者以為，結(jié)構(gòu)性詩節(jié)和中心詩節(jié)分別代表男性和女性。結(jié)構(gòu)性詩節(jié)象征男性的粗礦，而中心詩節(jié)則象征女性的陰柔。二者既相互獨立又密不可分。詩歌中的“wheel/ barrow”和“rain/water”被人為地斷開，是詩人用來強(qiáng)調(diào)女性堅忍不拔的斗爭精神，即女性的韌性。正如Julio Marz所說，“the words ‘wheel/barrow’and‘rain/water’are artificially broken,emphasizing the plasticity of the words.”[5]因為如前所述，既然“wheel/barrow”這個詞可以看作男性霸權(quán)統(tǒng)治下的女性的象征，那么“rain/water”在此就可視為男性的霸權(quán)。前者被斷開強(qiáng)調(diào)女性的柔韌性，而后者被斷開自然表達(dá)的是男性霸權(quán)也是不容易瓦解的，是極其頑固而又根深蒂固的。女性取得自我解放的道路不是一帆風(fēng)順的，必將要經(jīng)過長期而艱苦的斗爭，“so much depends”再次強(qiáng)調(diào)了女性任重而道遠(yuǎn)。

從結(jié)構(gòu)安排上看也同樣如此。雖然威廉斯不像E.E.卡明斯一樣大肆玩弄排版花樣，但他認(rèn)為詩歌獨特的排版能產(chǎn)生極好的視覺效果，增強(qiáng)詩歌表現(xiàn)力。這首詩共16個單詞，被分為4小節(jié)，結(jié)構(gòu)大致相同，成錯落有致的鋸齒形結(jié)構(gòu)。[12]由此，人們不禁會聯(lián)想到女性的裙裾。女性舞動著她們的裙子在忙碌中，而且更為有意義的是，到一定時候，裙子越來越多，象征著女性的隊伍越來越壯大。她們團(tuán)結(jié)起來力量尤為強(qiáng)大。她們會很快聚集她們共同的力量，匯聚于一點。如每節(jié)的第一行都是3個字，第二行是一個字。即，3/1，3/1，3/1。而且，女性的斗爭不止一次，總要經(jīng)歷一輪又一輪的反復(fù)斗爭。這一次次的斗爭和積蓄力量也表現(xiàn)為3/1，3/1，3/1，3/1。此外，如此整齊劃一的結(jié)構(gòu)安排似乎也是女性在勞動中所喊的統(tǒng)一口號。如中國的勞動號子一般，產(chǎn)生并運用于勞動，具有協(xié)調(diào)與指揮的實際功用。在勞動過程中，尤其是在集體協(xié)作性較強(qiáng)的勞動中，為了統(tǒng)一步伐，調(diào)節(jié)呼吸，釋放身體負(fù)重的壓力，勞動者常常發(fā)出吆喝或呼號。這樣的結(jié)構(gòu)安排在詩歌文本中體現(xiàn)了女性的智慧和力量，并且表現(xiàn)出她們的樂觀精神和大無畏的英雄氣概。更為重要的是，勞動號子曲調(diào)高亢激奮，節(jié)奏沉穩(wěn)有力，調(diào)式調(diào)性變化頻繁。一領(lǐng)眾和，變化多端。在節(jié)奏較緩的勞動中，“領(lǐng)”句較長，“合句”稍短。本詩每一詩節(jié)中前一句較長，后一句稍短，這種安排恰好和此呼應(yīng)。so much depends/a red wheel/glazed with rain/beside the white皆為領(lǐng)唱所唱內(nèi)容。而upon/barrow/water/chickens為合唱部分。不僅如此，詩歌的這種上長下短的句法安排，采用梯形寫法，奇數(shù)行三個單詞，偶數(shù)行一個單詞，還組成重疊的“之”字型圖案，模擬手推車的運動軌跡（上下向及左右向）。詩行長短交錯，長的詩行如推車上坡，舉步維艱，短的詩行如下坡直行，快步如飛，暗示推車人的辛勞。[13]筆者以為，這里暗示的是生活在重壓下的女性形象，男性社會中的女性舉步艱難。

和本世紀(jì)初的許多現(xiàn)代派作家一樣，詩作者在形式上﹑文字上反叛傳統(tǒng)，刻意創(chuàng)新。此詩全用小寫，表現(xiàn)了蔑視傳統(tǒng)羈絆的情感趨向。進(jìn)一步觀察，讀者會發(fā)現(xiàn)其中沒有使用標(biāo)點符號，這同樣是形式上的反叛。[14]事實上，女性主義本身就是對傳統(tǒng)的一種反叛，她們要用自己獨特的方式來證明自己的存在。女性不甘于生活在父權(quán)社會下男尊女卑的既定社會模式中，她們必須站起來為自己的尊嚴(yán)和自由而斗爭和反抗。從音韻或者聽覺感受方面看，本詩突破了傳統(tǒng)格律詩尾及音節(jié)數(shù)量方面的限制，以每行的重音來求得節(jié)奏：奇數(shù)行每行兩個重音，偶數(shù)行每行一個重音。根據(jù)正常的發(fā)音規(guī)律，這句話正常的停頓應(yīng)依次出現(xiàn)在“依靠”﹑“手推車”﹑和“雨點”之后，即“So much depends（P）upon（P）barrow（P）glazed with rain（P）water（P）beside a white（P）chicken.”這樣的韻律安排使得原本流暢的話語變得詰屈聱牙，此種發(fā)音類似于處于重壓（無論是來自肉體的，生活的還是精神上的壓力）下的婦女們艱難地發(fā)出的聲音。[15]元音的高低起伏好似女性推著手推車上坡﹑下坡的運動軌跡圖，元音的前后更迭則似腳步的前突﹑后退，人們可以想象到那個始終沒有露面的“推車人”的辛勞，不免對她產(chǎn)生一絲同情。[15]威廉對于詩歌的排版尤為關(guān)注，目的在于使每樣事物以及它們間的相互聯(lián)系都受人關(guān)注，這也再次表達(dá)了詩人對女性的關(guān)懷。女性雖然極其平凡，她們所做的事情更為平凡，然而她們卻是真實存在的，也是社會生活中不可缺少的一部分。她們是社會這個龐大機(jī)器運轉(zhuǎn)至關(guān)重要的一環(huán)，女性的象征—紅色手推車是推動社會﹑歷史發(fā)展的動力，而小雞﹑雨水則是女性磨難與發(fā)展的見證人。

3 結(jié)語

《紅色手推車》是威廉·卡洛斯·威廉斯投身于意象派運動中最著名的詩歌之一。詩人威廉斯一再強(qiáng)調(diào)應(yīng)該重視事物而不是思想。所以在這首詩中，整個物質(zhì)世界已轉(zhuǎn)變成了幾個事物，仿佛是孩子眼中閃爍的世界，結(jié)構(gòu)自然流暢，毫無造作之感。詩人成功地創(chuàng)造了紅色手推車﹑小雞﹑水等意象，旨在表達(dá)女性主義人文關(guān)懷。這些意象象征了女性的形象，女性所受到的男權(quán)社會的壓迫以及為此所做的斗爭及女性的解放等含義。此外，從文體角度看，詩歌的語音特征和形式結(jié)構(gòu)安排以及排版等方面也無一不是為表達(dá)女性主義這個主題而安排的。至此，不能不說詩作者獨具匠心。他所創(chuàng)造的紅色手推車閃著晶瑩雨滴的景象也因這種方式而久久遺留在讀者腦海中。無怪乎，《紅色手推車》能成為當(dāng)今英美詩壇的經(jīng)典之作。

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[13]曹麗.《紅色手推車》——威廉·卡洛斯·威廉斯的創(chuàng)作宣言[J].安徽文學(xué)，2009，（1）：152.

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[15]張曉舸.從弗萊的象征機(jī)制審視《紅色手推車》[J].重慶大學(xué)學(xué)報，2005，（4）：78.

INTOXICATING IMAGES AND STYLE THE FEMININST DECODING OF“THE RED WHEEL BARROW”

WANG Li
（Department of Foreign Languages，Chaohu College,Chaohu Anhui 238000）

The Red Wheel Barrow is one of the famous poems written by William Carlos Williams,a well-known modern poet in American.The paper makes the images and the style as the point of penetration and tries to decode the works from the feminist point of view with the purpose of finding out the aesthetic effect that comes from it.

red wheel barrow;image;style;feminist

book=111,ebook=16

I106.2

：A

：1672-2868（2012）04-0111-05

責(zé)任編輯：陳 鳳

2012-04-09

王麗（1980-），女，安徽巢湖人。巢湖學(xué)院外語系助教，研究方向：英美文學(xué)。