朱葉丹，沈 卓

（1.紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院國(guó)際商務(wù)系，浙江紹興，312000；2.巴西里約天主教大學(xué)孔子學(xué)院，里約熱內(nèi)盧，22610240）

英漢語中與“hand/手”相關(guān)的習(xí)語之隱喻研究

朱葉丹1，沈 卓2

（1.紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院國(guó)際商務(wù)系，浙江紹興，312000；2.巴西里約天主教大學(xué)孔子學(xué)院，里約熱內(nèi)盧，22610240）

習(xí)語是人們?nèi)粘Ｉ钪袘T用的固定搭配。隱喻在習(xí)語的形成過程中起著重要的作用，極大地豐富了我們的語言。在英漢語中，許多習(xí)語的構(gòu)成均與大量的身體詞匯有關(guān)，其中與“hand/手”相關(guān)的隱喻習(xí)語占很大部分。對(duì)此在認(rèn)知語言學(xué)的隱喻轉(zhuǎn)喻框架下對(duì)英漢語中與“hand/手”相關(guān)的習(xí)語分別進(jìn)行了細(xì)致的分析，并進(jìn)行簡(jiǎn)要的對(duì)比，以期更好地揭示不同語言背景下人們認(rèn)知世界的共性和差異性。

“hand/手”習(xí)語；隱喻；轉(zhuǎn)喻；對(duì)比分析

習(xí)語是語言中常見的一種語言現(xiàn)象，其在結(jié)構(gòu)上具有固定性，語義上具有整體性，寓意深刻，形象簡(jiǎn)潔，表達(dá)力強(qiáng)，文化內(nèi)涵豐富。隱喻習(xí)語在習(xí)語中占有很大部分，它們?cè)谝饬x上生動(dòng)形象，給人印象深刻。體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，隱喻不僅是語言中的修辭現(xiàn)象，而且是人類認(rèn)知活動(dòng)的工具和結(jié)果［1］。隱喻習(xí)語的背后體現(xiàn)的是語言使用者對(duì)世界獨(dú)特的認(rèn)知。在英語中，人自身及人體部位是習(xí)語形成的主要來源之一，構(gòu)成大量的身體隱喻習(xí)語。這是因?yàn)槿藗兪熘约荷眢w各部位在生活、勞動(dòng)和交際中的功能，把各種功能和周圍發(fā)生的現(xiàn)象聯(lián)系了起來。同樣，在漢語中我們也能找到相對(duì)應(yīng)的語言現(xiàn)象，通常被稱之為熟語、慣用語或者成語。隱喻在漢語習(xí)語中也被大量地運(yùn)用于關(guān)于人體部位的相關(guān)表達(dá)中，如手忙腳亂、心口不一等。說明在不同語言中，人類的身體部位都是我們認(rèn)知世界的一個(gè)主要來源之一。通過隱喻，本體和喻體之間的相似性特征引起的聯(lián)想，使人們把熟知的知識(shí)轉(zhuǎn)移到其他事物上，人們擴(kuò)展了表達(dá)思路的方式，增強(qiáng)了表達(dá)力，使能表達(dá)的思想感情更加準(zhǔn)確深刻。在身體部位中，手是最常用到的部位，是改造世界的必要條件。因此，許多與身體有關(guān)的習(xí)語也都與“hand/手”聯(lián)系到一起。本文將以認(rèn)知語言學(xué)的隱喻轉(zhuǎn)喻理論為背景來分析英、漢兩種語言中以“hand/手”為喻體所構(gòu)筑和衍生的習(xí)語中的隱喻和轉(zhuǎn)喻及其異同。

一、理論背景

隱喻在認(rèn)知語言學(xué)的體系之下被提到了一個(gè)前所未有的高度，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)從最初的修辭手段到人類普遍的認(rèn)知方式。隱喻的形成，即隱喻化（metaphorization），是兩個(gè)概念域（conceptual domain）或認(rèn)知域（cognitive domain）之間的結(jié)構(gòu)投射，即從源始域（source domain）到目標(biāo)域（target domain）的投射，據(jù)此，一個(gè)范疇賴以得到解釋的概念域是用另一個(gè)概念域來解釋的［2］。在日常生活中，人們發(fā)現(xiàn)一種事物的某些特征與另一完全不同事物的某些特征相比，具有相似性時(shí)，就將其某方面的意向移到這個(gè)完全不同的事物上，于是就產(chǎn)生了隱喻。隱喻在本質(zhì)上是一種思維現(xiàn)象，具有重要的認(rèn)知功能，是人類認(rèn)識(shí)新興事體、構(gòu)建概念系統(tǒng)、形成各類學(xué)科的不可缺少的認(rèn)知策略［1］。

人類作為萬物的中心，最早認(rèn)識(shí)的是自己周圍有形的、具體的、熟悉的事物。當(dāng)認(rèn)知進(jìn)入最高階段，人類把已熟悉的事物作為認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和描述世界其他事物，尤其是無形的、抽象的、難以定義的事物的基礎(chǔ)，借助表示具體事物的詞語來表達(dá)抽象的概念，形成不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的隱喻語言。而人的身體與身體各部位，作為人自身最熟悉的事物，便成為了人們理解世界的主要媒體或途徑。憑借著身體，人才能得以辨認(rèn)環(huán)境，認(rèn)識(shí)世界，于是人們常常利用自己所熟知的身體本身和身體各部位構(gòu)成人體隱喻概念，來認(rèn)知、體驗(yàn)和感受其他領(lǐng)域的隱喻概念。是隱喻在人的肉體與宇宙萬物之間建立起了最原始的關(guān)聯(lián)域［3］。人體隱喻化認(rèn)知過程就是人類把對(duì)自己的身體各部位（頭、手、腳、心等）的認(rèn)知形成的概念域作為源始域，投射到不熟悉的、抽象的目標(biāo)域，以此來認(rèn)知世界其他事物的過程。簡(jiǎn)而言之，人體隱喻就是以人的身體各部位為喻體，來比擬其他事物。它屬于隱喻認(rèn)知的一種，形象而生動(dòng)地出現(xiàn)在生活的方方面面，如：mouth of a well、山腳等。人體隱喻化對(duì)于人類的思維與認(rèn)知具有重要的意義［4］。由于長(zhǎng)期反復(fù)使用，它們的隱喻意義已不那么容易地被察覺，從而成為了死喻，構(gòu)成大量基本詞匯，此類的表達(dá)式在英漢語的習(xí)語中更是比比皆是，為研究習(xí)語的隱喻研究提供了大量的語料。

在認(rèn)知語義學(xué)中轉(zhuǎn)喻也是人們認(rèn)識(shí)和表達(dá)抽象概念的有力工具。在隱喻理論里，轉(zhuǎn)喻通常被看作屬于隱喻或是被看作隱喻原體的變體［5］?！稗D(zhuǎn)喻是基本認(rèn)知特征之一。它是常見的人們用事物明了的、易感知的特征去指代事物整體或事物的其他特征或部位分”［6］。它是人類認(rèn)識(shí)事物的另一種重要的方式，也是基于人們的基本經(jīng)驗(yàn)，是豐富語言的重要手段。從本體和喻體的鄰近性角度來看，束定芳曾經(jīng)甚至指出隱喻的形成依靠轉(zhuǎn)喻［7］。Lakoff&Johnson認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻像隱喻一樣，不僅構(gòu)成了我們的語言，而且構(gòu)成了我們的思想、態(tài)度和行為；也像隱喻一樣，轉(zhuǎn)喻是以我們的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的［8］。其本質(zhì)是概念性的、自發(fā)性的、無意識(shí)的認(rèn)知過程。轉(zhuǎn)喻與隱喻的不同之處在于，隱喻是不同認(rèn)知域之間的投射，而轉(zhuǎn)喻的語義聯(lián)系則是建立在相接近或相關(guān)聯(lián)的事物的相依性的基礎(chǔ)之上的，即相近或相關(guān)聯(lián)的不同認(rèn)知域中一個(gè)突顯事物或?qū)傩詫?duì)另一事物的替代，如整體與部分、容器與其功能或內(nèi)容之間的替代關(guān)系［9］，如：to be short-handed（缺乏人手），hand（手）作為人的身體的一部分，用于代替人手、勞動(dòng)力。

二、與“hand/手”相關(guān)的習(xí)語中的隱喻轉(zhuǎn)喻分析

隱喻與轉(zhuǎn)喻對(duì)于人們認(rèn)識(shí)和描述世界起到了重要的作用。在英語的習(xí)語與漢語的慣用語、熟語和成語中我們可以分析出大量運(yùn)用隱喻和轉(zhuǎn)喻認(rèn)識(shí)事物的語言認(rèn)知現(xiàn)象。本文所選用的英語詞例主要選自《當(dāng)代英語習(xí)語大辭典》、《英漢大詞典》、《新慣用語詞典》；漢語詞例主要選自《漢語慣用語詞典》、《漢語成語規(guī)范詞典》等工具書。

（一）英語中與“hand”相關(guān)的習(xí)語的隱喻轉(zhuǎn)喻分析

英語習(xí)語的最大來源之一是人類身體的各個(gè)部位，然而身體各器官中人們最熟悉的部位參與構(gòu)詞和構(gòu)成習(xí)語的能力最強(qiáng)。在《當(dāng)代英語習(xí)語大辭典》中收錄含有”hand”的習(xí)語多達(dá)305條，含有“head”的習(xí)語214條，含“heart”的習(xí)語159條。如：bite the hand that feed you（恩將仇報(bào)）、go over one’s head（超出某人的理解能力），這里出現(xiàn)的hand和head已經(jīng)不再表示人體的某個(gè)特定部位。經(jīng)過隱喻和轉(zhuǎn)喻，它們成為投射目標(biāo)域“恩人”（hand）和“理解力”（head）的源始域，讓人們理解起來感到更為形象和深刻。從隱喻認(rèn)知觀看，習(xí)語的語義是可以推導(dǎo)的。在與“hand”相關(guān)的英語習(xí)語中，根據(jù)其轉(zhuǎn)喻或隱喻語義，我們可以將其大致歸納為以下幾大類：

1.“hand”隱喻技藝和能力

在人類進(jìn)化過程中，手起到了非常重要的作用。用手我們可以做各種各樣的工作，從最艱苦的體力勞動(dòng)到最精細(xì)的手工藝，在工具發(fā)展還比較落后的時(shí)代，手更是謀生的重要工具和能力的體現(xiàn)，因此，在英語習(xí)語中，不乏有用手來替代技藝和能力的隱喻。如：to get one’s hand in（開始熟悉或掌握技藝），to keep one’s hand in（保持技藝熟練），to try one’s hand（嘗試去做），to make a poor hand at（做事不熟練），to have only a pair of hand（能力有限），to have one's hand full（工作任務(wù)太多），to live from hand to mouth（糊口的工作）。

2.“hand”隱喻責(zé)任

手作為人類參與行事必不可少的身體部位，通常與其在事情中所起到的作用從而導(dǎo)致人對(duì)事情承擔(dān)責(zé)任與否聯(lián)系在一起，因此，在英語習(xí)語中“hand”用以隱喻對(duì)某件事情的責(zé)任的現(xiàn)象也不少。如：to have on one’s hands（負(fù)責(zé)照管），to have a clean hand（清白無辜），to have hand in something（參與某事），to have blood on one’s hand（對(duì)某人傷亡負(fù)責(zé)），to wash one’s hands of something（洗手不干），to be in good hand（受到很好的照顧）。

3.“hand”隱喻控制力、支配力或權(quán)力

在人的本能的身體經(jīng)驗(yàn)中，人們總是覺得能被人的手抓住的東西是人們實(shí)際能夠控制或者掌控的東西，因此，在英語中有多條與“hand”相關(guān)的習(xí)語所隱喻的是控制力、支配力或者權(quán)力。如：to get something in hand（控制某事），to eat out of someone’s hand（屈服于某人），to take in hand（掌握），to be in one’s hand（在某人的控制下），to have something taken off one’s hand（擺脫某事），to gain the upper hand（占優(yōu)勢(shì)），hands off（不許干涉），to have one’s hand tied（受約束），to be tied hand and foot（受到約束）。

4.“hand”轉(zhuǎn)喻人或者勞動(dòng)力

手作為人的身體最重要的部位之一，通常在轉(zhuǎn)喻機(jī)制的運(yùn)作下被用來代替人這個(gè)整體，或者以人為單位的勞動(dòng)力。如：an old hand（技藝熟練的人），to join hands（攜手聯(lián)合），to bite the hand that feed you（恩將仇報(bào)），all hands to the pump（共同救助），a cool hand（沉著的人），to be short-handed（缺乏人手）。

5.“hand”隱喻幫助

當(dāng)人的手能發(fā)出的力量帶有某種善意的方式作用于另外的個(gè)體的時(shí)候，就映射出了“幫助之意”，在英語的習(xí)語中對(duì)“hand”的此類隱喻用法很常見也很容易被理解和接受。如：to give a hand with（幫忙），to stir a hand（幫助）。

6.“hand”隱喻行動(dòng)、計(jì)劃和安排

由于人手的動(dòng)作很容易被與人著手去做的事情、行動(dòng)和實(shí)施的計(jì)劃或安排聯(lián)系在一起，英語中“hand”用于隱喻這層意義也比比皆是。如：to force someone’s hand（強(qiáng)迫某人做某事），to run one’s hand to（致力于），to hold one’s hand（住手，停做某事），to be behind hand（誤期），to show one’s hand（ 公開計(jì)劃），to throw in one’s hand（放棄），to hold a good hand（拿到好牌，好計(jì)劃），to overplay one’s hand（過高估計(jì)自己的優(yōu)勢(shì)）。

7.“hand”隱喻做事的手段和態(tài)度

手作為人的身體與外部世界相聯(lián)系的一個(gè)十分關(guān)鍵的部位，既與人相聯(lián)系又與自然世界相聯(lián)系，因此也通常被用于隱喻人對(duì)待某事的態(tài)度以及處理某事的手段，這在英語習(xí)語中也存在不少。如：with an open hand（慷慨地），to give someone the glad hand（熱烈歡迎），to accept with both hand（熱切接受），with a heavy hand（嚴(yán)厲地），with an iron hand（高壓手段）。

此外，英語中“hand”還常轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞使用，因此習(xí)語中常出現(xiàn)其過去分詞handed構(gòu)成表達(dá)式，用以轉(zhuǎn)喻對(duì)事物的處理。相關(guān)表達(dá)有：to be even-handed（公正），to be high handed（專橫），to be under-handed（不公正，不光彩），to come away empty-handed（空手而歸），to be man-handed（人力推動(dòng)）等。

（二）漢語中與“手”相關(guān)的慣用語、熟語和成語的隱喻轉(zhuǎn)喻分析

漢語中與“手”相關(guān)的慣用語、熟語以及成語的數(shù)量也相當(dāng)大。把“手”作為源始域進(jìn)行投射的目的域亦有很多的相似之處，人類的認(rèn)知在很大層面上具有某些共性，因而在人們?nèi)粘＝涣鞯膽T用語、熟語與成語中，英漢與“手”相關(guān)的隱喻存在有部分相似的本體。漢語中與“手”相關(guān)的慣用語、熟語與成語中所運(yùn)用的隱喻和轉(zhuǎn)喻也可大致歸納為以下幾大類：

1.“手”隱喻技能本領(lǐng)

手作為最原始的勞動(dòng)工具這一點(diǎn)在人類歷史上是具有共性的，因此在漢語中也同樣存在有與“手”相關(guān)用于隱喻技能或本領(lǐng)的慣用語、熟語或者成語。如：大顯身手、丹青妙手、手到病除、妙手回春、眼高手低、別具手眼、心靈手巧、拿手好戲。

2.“手”隱喻做事的手段

與英語一樣，在漢語習(xí)語中也有很多用“手”隱喻做事的手段的用法。如：心狠手辣、手眼通天、上下其手、毒手尊前、鹿死誰手、翻手為云，覆手為雨。

3.“手”隱喻容易做到的小事

手作為人類行事最原始的工具，用來處理大大小小的事情，在習(xí)語的構(gòu)成過程中，慢慢地將其投射到“容易做到的小事”的目標(biāo)域中來。如：易如反手、引手投足、舉手之勞、唾手可得、手到擒來、手到拈來、觸手生春。

4.“手”轉(zhuǎn)喻人

在漢語中，手作為身體的一個(gè)重要部分也用來轉(zhuǎn)喻人本身。如：強(qiáng)中自有強(qiáng)中手、雄文大手、人多手雜、棋逢對(duì)手、行家里手。

5.“手”隱喻動(dòng)作行動(dòng)

“手”用以隱喻其對(duì)外部世界的作用，即人的動(dòng)作或行動(dòng)，這在漢語中也能找出大量相關(guān)習(xí)語、成語。如：先下手為強(qiáng)、跌手絆腳、手下留情、束手束腳、袖手旁觀、束手就擒、眼疾手快、抬手動(dòng)腳、手不停毫。

6.“手”轉(zhuǎn)喻物質(zhì)條件基礎(chǔ)

漢語中，“手”也常整合進(jìn)習(xí)語中用以轉(zhuǎn)喻手所創(chuàng)造的東西，即物質(zhì)條件。這與中國(guó)古人將手視為最為重要直接的創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的工具有關(guān)。如：白手起家、白手空拳、空手套白狼、白手成家。

7.通過“手”的具體動(dòng)作來隱喻事件情緒或者心情

“手”的動(dòng)作尤其是其與“腳”“足”等聯(lián)系起來的人的四肢的動(dòng)作通常能夠表露出人的心情和情緒等心理動(dòng)作。如：指手畫腳、手舞足蹈、縮手縮腳、手足無措、頓足搓手、拍手稱快。

另外，漢語中的“手”也有隱喻權(quán)力和控制力的用法，如：一手包辦、一把手、一手遮天、強(qiáng)將手下無弱兵等習(xí)語的表達(dá)式。

三、英漢語中與“hand/手”相關(guān)的習(xí)語的隱喻轉(zhuǎn)喻對(duì)比分析

人類在認(rèn)識(shí)世界時(shí)最早接觸的是人本身。人們的認(rèn)知往往從這里出發(fā)通過隱喻和轉(zhuǎn)喻機(jī)制來認(rèn)知更不熟悉、更抽象的事物。人體隱喻是人類的生存活動(dòng)與其認(rèn)知思維互相作用的必然結(jié)果，既反映出大腦對(duì)客觀世界的體驗(yàn)，又是自然范疇的外在物化形式［5］。英漢語中均出現(xiàn)大量的以身體部位為喻體的隱喻習(xí)語表達(dá)體現(xiàn)了不同語言人類認(rèn)知思維在某種程度上的共性?！叭祟愊嗤纳眢w構(gòu)造和感知器官?zèng)Q定著漢英兩種語言在人體器官及其名稱的認(rèn)知功能與規(guī)律方面有同大于異的特點(diǎn)”［4］。但是，通過上文我們對(duì)英漢語與“hand/手”相關(guān)的習(xí)語的隱喻轉(zhuǎn)喻分析，發(fā)現(xiàn)在兩種語言中雖同樣都是與“hand/手”相關(guān)的習(xí)語，同樣都是隱喻在起作用，但其源始域在某些習(xí)語中也還是存在一些不同，這也體現(xiàn)了不同民族文化背景下語言表現(xiàn)出的差異性。

習(xí)語作為人們?cè)谌粘Ｉ钪行纬傻某Ｓ迷~匯和句式，其在英漢兩種語言中以“hand/手”作為喻體有關(guān)的表達(dá)中，大部分的本體是一致的。這種一致性主要表現(xiàn)在：不管英語還是漢語中人們都把“hand/手”作為做事情的工具和手段來認(rèn)識(shí)，因而有了心狠手辣，with an iron hand（高壓手段）；其二，通過“hand/手”表現(xiàn)出來的技能和能力也成了隱喻共同的本體，如：to keep one’s hand in（保持技藝熟練）、大顯身手等；其三，“hand/手”作為人體重要部位轉(zhuǎn)喻人這個(gè)本體，如：行家里手、棋逢對(duì)手，an old hands（有經(jīng)驗(yàn)的人）；其四，“hand/手”被共同當(dāng)做權(quán)力和控制力的標(biāo)志，如：to take in hand（掌握）、一手遮天、一把手等；其五，“hand/手”用來隱喻輕易能做的小事。如：垂手可得、to win hands down（輕而易舉）；其六，“hand/手”都作為轉(zhuǎn)喻具體行動(dòng)和動(dòng)作如：先下手為強(qiáng)、to turn one’s hand to（致力于）等。這些關(guān)于“hand/手”的習(xí)語在認(rèn)識(shí)事物時(shí)候源始域的一致表明了人類思維及隱喻系統(tǒng)的共性。

然而，不同民族的不同文化背景、風(fēng)俗人情和不同的發(fā)展歷程也必然反映在語言的差異性上。英漢語中關(guān)于“hand/手”的習(xí)語其源始域存在有不同。有些源始域在英語中頻繁出現(xiàn)而在漢語中很少或者基本不出現(xiàn)。首先，在英語中，“hand/手”有時(shí)候被隱喻為給予的幫助，如to give a hand；其次，西方國(guó)家有通過舉手表決的習(xí)慣，因此，英語中“hand”也隱喻作意見、表決等，如：to shake hands on it（同意）、a show of hands（舉手表決）；再次，“hand”在英語中常轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞來表達(dá)，其過去分詞handed構(gòu)成習(xí)語的能力很強(qiáng)，出現(xiàn)了to be even-handed（公正）、to be high-handed（專橫）、to be under-handed（不公正，不光彩）、to come away empty-handed（空手而歸）、to be man-handed（人力推動(dòng)）等的表達(dá)。英語國(guó)家的宗教信仰也在關(guān)于“手”的特有的習(xí)語中有所體現(xiàn)，如：hand on heart（發(fā)誓）。這幾個(gè)在英語習(xí)語“hand”的隱喻獨(dú)特的源始域在某種程度上與西方人比較善于使用肢體語言來表達(dá)自己的情感、意愿以及內(nèi)心態(tài)度有很大的聯(lián)系。而在漢語中，比較獨(dú)特的是：首先，“手”常被轉(zhuǎn)喻為手所創(chuàng)造的物質(zhì)條件，如白手起家、空手套白狼；其次，根據(jù)與手有關(guān)的動(dòng)作用來隱喻心情和情緒等，如：手舞足蹈、頓足搓腳、手足無措等；再次，在漢語中，根據(jù)中國(guó)人的思維，習(xí)慣把人的身體看作是一個(gè)整體，人們注重身體各部分的之間的聯(lián)系，并善于把身體各部分之間的關(guān)系作為源始域，反應(yīng)抽象事物之間的關(guān)系，如：情同手足（用手腳的關(guān)系來隱喻親密的感情關(guān)系）?；趯?duì)這些習(xí)語的觀察分析，筆者發(fā)現(xiàn)這些差異實(shí)際上與兩種語言背后復(fù)雜的歷史文化、民族宗教心理、思維方式有著很大的關(guān)系，這在語言上還表現(xiàn)為漢語中與“手”相關(guān)的隱喻習(xí)語其整體性更強(qiáng)一些，即漢語與“手”相關(guān)的慣用語、熟語或者成語，若將該條習(xí)語拆開來單獨(dú)看“手”這個(gè)詞，不難發(fā)現(xiàn)其目標(biāo)域的本體和源始域的喻體關(guān)聯(lián)性要相對(duì)較弱一些。這一點(diǎn)也在一定程度上迎合了漢語更注重意合，而英語更注重形合這一說法。

通過對(duì)英漢語中與“hand/手”相關(guān)的習(xí)語的隱喻轉(zhuǎn)喻分析我們可以看出，人體隱喻是人類認(rèn)識(shí)世界的共同認(rèn)知方式和手段，它體現(xiàn)基本的概念性隱喻。一方面，雖然語言背景不同，但“hand/手”所衍生出來的許多習(xí)語就其隱喻的源始域而言具有諸多相似性，這是人所共同的對(duì)世界的認(rèn)知必然導(dǎo)致的語言文化的相似性即共性，同時(shí)，由此可見人體隱喻化對(duì)于人類認(rèn)知和思維具有重要的普遍意義。另一方面，由于地域、社會(huì)歷史文化與思維方式等的不同必然導(dǎo)致語言的差異性。這一點(diǎn)在這些與“hand/手”相關(guān)的習(xí)語中表現(xiàn)為其源始域的某些獨(dú)特性。習(xí)語是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常用到的語言表達(dá)式，因而更具有文化代表性。通過對(duì)比分析這些英漢習(xí)語更有利于我們了解人類認(rèn)知的過程和方式，也從一個(gè)側(cè)面進(jìn)一步證明了隱喻轉(zhuǎn)喻是人類的認(rèn)知、思維和概念化的方式，有利于我們了解英漢不同的文化和語言，促進(jìn)不同語言文化背景下的民族間的跨文化交流和交際。

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朱葉丹（1983-），女，碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z語言學(xué)。