方波

（永城職業(yè)學(xué)院，河南永城，476600）

略論稼軒農(nóng)村情結(jié)

方波

（永城職業(yè)學(xué)院，河南永城，476600）

辛棄疾入仕后以儒家“民本”思想為指導(dǎo)來發(fā)展傳統(tǒng)重農(nóng)思想并進(jìn)行營農(nóng)實踐。他又曾兩度被罷閑居農(nóng)村，把鄉(xiāng)村作為獨特生命體驗的世外桃源，以農(nóng)村詞贊美農(nóng)人勞動、田園風(fēng)光，抒寫鄉(xiāng)村生活，從而表現(xiàn)出深郁農(nóng)村情感。

辛棄疾；農(nóng)村情結(jié)

南宋著名愛國詞人辛棄疾有難解農(nóng)村情結(jié)。他在為官期間，盡管自己屢受排擠打擊，卻仍關(guān)心國計民生，每到一處都采取措施為農(nóng)民興利除弊，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他在被迫閑居農(nóng)村期間更與農(nóng)民親密接觸，把農(nóng)村生活圖景及農(nóng)民質(zhì)樸形象寫入農(nóng)村詩詞中。這些都體現(xiàn)出他同情農(nóng)民、熱愛人民的儒家“民本”思想。

一、重農(nóng)思想及營農(nóng)實踐

稼軒仕途進(jìn)退46年，對農(nóng)業(yè)一直非常重視和熱愛。他從政時曾給朝廷上《九議》、《美芹十論》、《論盜賊札子》等闡明自己的營農(nóng)思想，并卓有成效地實施營農(nóng)政策、進(jìn)行相應(yīng)農(nóng)事活動；他在閑居期間又能親自力田，借江西上饒、鉛山一帶農(nóng)村風(fēng)土人情平抑未息雄心，如其《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）所說：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書?！边@雖是詞人一種無奈慨嘆，但恬淡自然的農(nóng)村確實成了英雄詞人慰藉仕途坎坷的精神家園。

（一）繼承發(fā)揚傳統(tǒng)重農(nóng)思想

稼軒為政常深入民間，對農(nóng)民疾苦了解較深刻。他主張輕徭薄賦，曾給孝宗上《淳熙己亥論盜賊札子》奏章，清楚闡明同情人民疾苦的“民本”思想：“夫民為國本，而貪濁之吏，迫使為盜，今年剿除，明年掃蕩，譬之木焉，日刻月削，不損則折?！彼赋鋈嗣袷菄抑?，“民之所以為盜”是因為“賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身”。他主張“寬民力”、薄賦稅、“息民”、“予民”，建議統(tǒng)治者在一定程度上減輕對人民的剝削。他在任江西安撫使時正逢大荒而主辦荒政，賑濟本地及鄰近州縣災(zāi)民，因為人民“均為赤子，皆王民也”（《宋史·辛棄疾傳》）；在福建為政期間，曾建議朝廷清查田畝、均平賦役、改變鹽法，并力推“經(jīng)界”、“鹽法”；在湖南“以官米募工浚筑陂塘”等等，這些關(guān)系百姓生活的重大政事都是其關(guān)心人民疾苦的儒家“民本”思想的體現(xiàn)。

努力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是稼軒振興國家之希望所在。他在“民本”思想基礎(chǔ)上進(jìn)一步傳承和發(fā)揚了春秋戰(zhàn)國以來的重農(nóng)思想“農(nóng)本論”，把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看成是政治安定的根本、經(jīng)濟繁榮的根本、戰(zhàn)勝守固的根本。其《美芹十論》論述了農(nóng)業(yè)對政治、經(jīng)濟的重要性：宋朝農(nóng)民“二百年為朝廷赤子，耕而食，蠶而衣，富者安，貧者濟，賦役輕寡，求得而欲遂”。同時他還把鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)提高到“農(nóng)戰(zhàn)”高度。他吸收源于戰(zhàn)國時期重農(nóng)與重戰(zhàn)緊密結(jié)合的“農(nóng)戰(zhàn)政策”之思想精華，認(rèn)為發(fā)展農(nóng)業(yè)可以為軍隊作戰(zhàn)提供充足糧草供應(yīng)，即《美芹十論》所謂“用兵制勝，以糧為先，轉(zhuǎn)餉給軍，以通為利”。其“農(nóng)戰(zhàn)”思想特別體現(xiàn)在他大力主張發(fā)展屯田方面。他在《美芹十論》中說：“必欲使糧足而餉無間絕之憂，惟屯田為善”，“屯田非特為國家便，而且亦為歸正軍民之福?！彼鲝堅谒谓饝?zhàn)事前線寓兵于農(nóng)、士兵亦兵亦農(nóng)、廣泛進(jìn)行屯田，憑借強大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟實力與金軍持久作戰(zhàn)。另外，他還主張通過鼓勵涉農(nóng)商品經(jīng)濟的發(fā)展“來促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和農(nóng)民與糧食的問題的解決”［1］，把發(fā)展涉農(nóng)商業(yè)作為發(fā)展農(nóng)業(yè)的補充部分。

（二）采取有力營農(nóng)措施并親自力田

稼軒十分關(guān)切農(nóng)民的生產(chǎn)和生活。他每到一處任職都采取一些農(nóng)業(yè)措施為農(nóng)民興利除弊。在其主政州縣，他一律施行輕徭薄賦、息民寬民的營農(nóng)政策，荒年特別注意賑濟災(zāi)民，幫助農(nóng)民度過糧荒。宋孝宗乾道八年春，稼軒出知滁州，“寬征薄賦，治流散，教民兵，議屯田”（《宋史·辛棄疾傳》）。滁州人民深受金兵侵?jǐn)_及連年水旱災(zāi)害之苦。稼軒一赴任就采取有力救荒措施來恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：呈請朝廷免除滁州農(nóng)民所欠租稅，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；貨款給災(zāi)民翻蓋新屋，改善農(nóng)民生產(chǎn)及生活條件。為了使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不受破壞，他還組織民兵防備金兵侵?jǐn)_。民兵平時耕作，農(nóng)閑操練。為了繁榮經(jīng)濟，他又減免過境商旅關(guān)稅，鼓勵涉農(nóng)商人來滁貿(mào)易。稼軒治理滁州僅半年，就使大部分農(nóng)戶流民歸來，民兵也開始操練和屯田農(nóng)作，稻麥皆獲豐收。

稼軒本人并非生在農(nóng)家，但由于種種原因他曾兩次被彈劾退居，在江西帶湖、飄泉一帶農(nóng)村閑居18年。他十分喜愛上饒這個歷來“稻粱肥”的稻作文明發(fā)祥之地，認(rèn)為“人生在勤，當(dāng)以力田為先”（《宋史·辛棄疾傳》）。他晚年于城北帶湖之濱筑新居名“稼軒”，自號稼軒居士。他在隱居開始即作《踏莎行·賦稼軒集經(jīng)句》，欲親自在上饒“衡門之下”“耦而耕”，逐漸把自己訓(xùn)練成種田能手。因之他開十方稻田作躬耕之地并長年“耕作”。如其《清平樂·題上盧橋》所寫：“古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑?！闭寝r(nóng)作多年，才使詞人在《卜算子》（千古李將軍）下片寫到自己落職耕鋤灌田時，能很自負(fù)地認(rèn)為自己已經(jīng)是“力田”行家里手：“萬一朝家舉力田，舍我其誰也?！庇纱丝梢娂谲帉r(nóng)業(yè)的重視和對鄉(xiāng)村的熱愛。

二、鄉(xiāng)土氣息濃郁的農(nóng)村詞

稼軒閑居農(nóng)村18年，淳美的農(nóng)村風(fēng)光和質(zhì)樸的農(nóng)民形象給他留下了深刻的印象。于是描寫農(nóng)家生活和農(nóng)村景致的詩詞便成為了其鄉(xiāng)村創(chuàng)作的重要內(nèi)容。他創(chuàng)作了如《鶴鳴偶作》、《蔞蒿宜作河豚羹》、《讀書》等三十多首描寫田園閑適生活之詩，表現(xiàn)了江西農(nóng)村別樣鄉(xiāng)土風(fēng)情。但是這些田園詩的泥土氣味卻不如他的農(nóng)村詞濃郁。在其流傳下來的《稼軒長短句》六百多首詞中，純以農(nóng)村生活為題材的作品約有二十多首。這些農(nóng)村詞鮮明呈現(xiàn)出詞人心醉于農(nóng)村的感性觀照，真切表現(xiàn)了農(nóng)民的美好生活，反映了農(nóng)村種種質(zhì)樸而淳美的生活畫面，洋溢著“濃郁的鄉(xiāng)土氣息”［2］，飄散著泥土芬芳。其農(nóng)村詞就是一首首農(nóng)村世外桃源的贊歌。

（一）農(nóng)民質(zhì)樸形象及農(nóng)事勞動場景

稼軒在其農(nóng)村詞中滿懷深情地塑造了富于自然美的農(nóng)民詩意群像。其農(nóng)村詞中出現(xiàn)較多的農(nóng)民形象是老農(nóng)形象，如《浣溪沙》（父老爭言雨水勻）中因豐收在望而眉顰舒展的老農(nóng)，《滿江紅·山居即事》中扶詞人入東園吃熟枇杷的野老，《浣溪紗》（壽酒同斟喜有馀）中接受兒女拜壽的老壽星，《鷓鴣天》（石壁虛云積漸高）中殷勤邀請詞人的淳樸野老等等，他們有力代表了農(nóng)村中最有農(nóng)事經(jīng)驗的權(quán)威。然辛詞中其他農(nóng)民形象也不遜色，如《浣溪沙沙·常山道中即事》中冒雨歸來的賣瓜人，《卜算子·漫興》中騎秧馬沐浴春水插秧的“田間快活人”，《清平樂·檢校山園書所見》中偷梨的小孩等等，情態(tài)也都十分生動。稼軒還特別善于描寫農(nóng)村年輕女性，如《清平樂·博山道中即事》中身影聘婷的浣紗少婦，《鷓鴣天·游鵝湖，醉書酒家壁》中趁農(nóng)閑走娘家的年輕農(nóng)村婦女，《唐河傳》（春水）中活潑灑脫而略帶野性的農(nóng)家少女等等。稼軒還有專寫農(nóng)民的特別之作《清平樂·村居》，他匠心獨運僅用短短八句就寫活了農(nóng)村一家老少五口的各異情態(tài)。

稼軒充分認(rèn)識到農(nóng)民是農(nóng)村的主體，農(nóng)民的主要活動就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。因此他常在農(nóng)事勞動中塑造農(nóng)民形象。稼軒部分農(nóng)村詞以抒情筆調(diào)勾勒出一幅幅農(nóng)家日常勞動生活畫面。如《鷓鴣天·戲題村舍》寫飼養(yǎng)雞鴨、植桑種麻，《鷓鴣天·游鵝湖，醉書酒家壁》寫雨后新耕，《鷓鴣天·寄葉仲洽》寫農(nóng)民緊張耕種等都是真切樸實的農(nóng)村勞作場景。清幽的環(huán)境、淳樸的農(nóng)人、恬淡的生活，構(gòu)成一個令人心曠神怡的世外桃源。特如農(nóng)家苦樂歌《浣溪沙·常山道中即事》描寫了農(nóng)民辛勤勞作場面：由于田高水低，高田上很多農(nóng)夫冒著烈日大汗淋漓車水灌田，而溪邊的農(nóng)人卻已品嘗了新收的早稻。人們煮魚打酒，享受涼爽微雨……雖然勞動生活確實辛苦，但農(nóng)民們卻充滿著苦盡甜來的希冀，期待以艱辛勞動換來醉人豐收。

（二）農(nóng)村田園風(fēng)光和農(nóng)民閑適生活

稼軒作農(nóng)村詞，往往從平常視角，以恬淡語言十分簡約勾畫出一幅幅江西農(nóng)村和諧靜謐、清淡淳樸的農(nóng)村風(fēng)情畫卷，如詩如畫般呈現(xiàn)出牧歌式安寧、祥和的鄉(xiāng)村景象。如《鷓鴣天·戲題村舍》描繪了農(nóng)村和諧生活圖景。上片用成群雞鴨、茂盛桑麻營造出一派農(nóng)家樂景象。下片用柳樹、沙州等略顯靜態(tài)之農(nóng)村風(fēng)物來觀照農(nóng)民“要底全無飽便休”的安祥穩(wěn)定、恬靜淡雅的生活?！耳p鴣天·代人賦》用鄉(xiāng)村的柔桑、幼蠶、細(xì)草、黃犢、野薺菜等充滿生機與活力之物，與城中“愁風(fēng)雨”之桃李構(gòu)成鮮明對照，加之以田野阡陌縱橫、山路青旗飄展，格外顯出山村一派生氣盎然的春之圖景。再如《清平樂·村居》把一家農(nóng)戶老少五人置于茅舍流水、溪邊芳草青青的清幽靜穆的風(fēng)景畫中，清新勾畫出農(nóng)戶人家所處的幽美環(huán)境氛圍和勤儉淳樸的恬靜生活，從而展現(xiàn)出一幅生動的農(nóng)家歡樂圖。

（三）農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)民俗及詞人滿足心態(tài)

稼軒閑居農(nóng)村期間常“一日走千回”。其農(nóng)村詞中記載了不少江西上饒一帶鄉(xiāng)風(fēng)民俗。如《鵲橋仙·己酉山行書所見》描繪出一派農(nóng)民豐收前喜事盈門的熱鬧場面：“東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風(fēng)露?！憋@示出豐收在望時歡樂祥和的農(nóng)村風(fēng)情。再如《鷓鴣天·戲題村舍》寫了江西某地“生兒女，不嫁余家即聘周”的嫁娶習(xí)俗，《清平樂·檢校山園書所見》寫了分社肉、床頭陳放初熟白酒的鄉(xiāng)俗等等。這些鄉(xiāng)風(fēng)民俗書寫，增添了詞作鄉(xiāng)土氣息。此外，稼軒《浣溪沙·父老爭言雨水勻》、《滿江紅·山居即事》、《鷓鴣天·鵝湖歸，病起作》等詞還描寫了自己對農(nóng)村豐收在望抑制不住的喜悅及在農(nóng)村的悠閑生活，抒發(fā)自己迷戀農(nóng)村的心態(tài)。如《西江月·夜行黃沙道中》逼真勾畫出一幅江南農(nóng)村豐收前的景象。上片詞人通過感官感覺到驚鵲、蟬鳴、蛙聲、稻花香，表現(xiàn)自己對山鄉(xiāng)生態(tài)美的沉醉；下片詞人以山前雨、社林、茅店、溪橋點染出一幅及時雨來臨時的鄉(xiāng)村雨夜圖景，字里行間流露出詞人身心完全沉浸在即將豐收的美的享受中。

稼軒用白描手法描繪原生態(tài)的世外桃源式的農(nóng)村圖景，用農(nóng)村口語表現(xiàn)農(nóng)村的樸實與清新。其農(nóng)村詞是“農(nóng)村風(fēng)光和田園勞動的贊歌”［3］，易使人產(chǎn)生身臨農(nóng)村實境之感。但他卻只寫出了農(nóng)村的歡樂祥和，而未展現(xiàn)農(nóng)村的黑暗荒涼和農(nóng)民的凄慘痛苦。

［1］ 趙川.辛棄疾農(nóng)業(yè)思想述論［J］.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2010（1）.

［2］ 錢旭初.別樣的鄉(xiāng)土風(fēng)情，別樣的清新自然——淺析辛棄疾的農(nóng)村詞［J］.語文學(xué)刊，2006（22）.

［3］ 馬良信.從蘇軾和辛棄疾的農(nóng)村詞看蘇、辛對宋詞的創(chuàng)新精神［J］.郴州師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報：綜合版，1998（3）.

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方波（1972-）男，碩士，講師，研究方向為唐宋詩詞及中國科技史。