張萬(wàn)軍
(江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江蘇無(wú)錫214122)
1895年恩格斯在關(guān)于馬克思的《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一文再版導(dǎo)言(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《導(dǎo)言》)中寫(xiě)到:德意志帝國(guó),也如一切小國(guó)家和一切現(xiàn)代國(guó)家一樣,乃是契約的產(chǎn)物。顯然這一觀點(diǎn)是與歷史唯物主義者恩格斯之前所強(qiáng)調(diào)的國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物的觀點(diǎn)相矛盾的。是什么事實(shí)讓恩格斯晚年思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn)變又帶來(lái)了怎樣的連鎖反應(yīng)?
不管是在1846年出版的《共產(chǎn)主義原理》倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)用暴力革命廢除私有制,推翻資產(chǎn)階級(jí)政府,包括1848年《共產(chǎn)黨宣言》號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”,還是在《德意志意識(shí)形態(tài)》中強(qiáng)調(diào):“正是由于特殊利益和共同利益之間的矛盾,共同利益才采取國(guó)家這種與實(shí)際的單個(gè)利益和全體利益相脫離的獨(dú)立形式,……這些階級(jí)是通過(guò)每一個(gè)這樣的人群分離開(kāi)來(lái)的,其中一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治著其他一切階級(jí)”。恩格斯在1884年寫(xiě)成并出版的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》也依然表明——這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面,而又無(wú)法擺脫這些對(duì)立面。為了使這些對(duì)立面、這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí)不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅,就需要有一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量,這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突,把沖突保持在“秩序”的范圍之內(nèi);這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相異化的力量就是國(guó)家[1]170。
恩格斯始終認(rèn)為國(guó)家是階級(jí)斗爭(zhēng)不可調(diào)和的產(chǎn)物,始終認(rèn)為除了原始社會(huì)人類(lèi)社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史,但是他在1895年發(fā)表的《導(dǎo)言》中卻強(qiáng)調(diào)了社會(huì)契約論,提到國(guó)家起源于契約。
在導(dǎo)言中恩格斯說(shuō):“請(qǐng)不要忘記,德意志帝國(guó),也如一切小國(guó)家和一切現(xiàn)代國(guó)家一樣,乃是契約的產(chǎn)物:首先是君主之間的契約的產(chǎn)物,其次是君主與人民之間的契約的產(chǎn)物?!保?]525恩格斯為什么轉(zhuǎn)而說(shuō)國(guó)家起源于契約,原因有幾個(gè)方面。
1.為工人階級(jí)利用普選權(quán)維護(hù)自身權(quán)益作理論辯護(hù),鼓舞工人階級(jí)積極開(kāi)展議會(huì)斗爭(zhēng)
首先,1866年德國(guó)首相俾斯麥為使自己的計(jì)劃得到廣大人民群眾的支持,實(shí)施了普選權(quán)。工人們很好地利用了普選權(quán)這種嶄新的斗爭(zhēng)方式,并且迅速獲得發(fā)展。工人階級(jí)通過(guò)參加議會(huì)選舉,以及與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪每一個(gè)由選舉產(chǎn)生的職位的形式同資本主義國(guó)家機(jī)構(gòu)進(jìn)行斗爭(zhēng)。新型斗爭(zhēng)的結(jié)果是資產(chǎn)階級(jí)和政府害怕工人政黨的合法活動(dòng)更甚于害怕它的不合法活動(dòng),害怕選舉成就更甚于害怕起義成就。恩格斯盛贊德國(guó)工人階級(jí)給世界各國(guó)階級(jí)兄弟提供了一件新的最銳利的斗爭(zhēng)武器——如何利用普選權(quán)。
其次,恩格斯宣告在德國(guó)盡管工人階級(jí)是“革命者”,但他們采用合法手段卻比用不合法手段所獲得的成就要多得多,那些自稱(chēng)為秩序黨的黨派卻在他們自己所造成的合法狀態(tài)下變得無(wú)法生存。只要德國(guó)工人階級(jí)不糊涂到任憑這些黨派把我們騙入巷戰(zhàn),那么他們最后只有一條出路:自己去破壞這個(gè)致命的合法性[1]524。一旦這些秩序黨破壞并抵制工人階級(jí)開(kāi)展合法的議會(huì)斗爭(zhēng),那么工人階級(jí)就不再受自己承擔(dān)的義務(wù)的約束,就有權(quán)推翻國(guó)家政權(quán)。
2.工人階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的客觀環(huán)境發(fā)生了變化,斗爭(zhēng)策略也得做出相應(yīng)的調(diào)整
1848年以后軍隊(duì)方面的變化。士兵已不把街壘后面的人們看作“人民”,而把他們看作是叛逆者、暴動(dòng)者、均產(chǎn)分子、社會(huì)的渣滓;軍官們漸漸掌握了巷戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù);軍隊(duì)數(shù)量更加龐大,而且武器裝備更加精良,同時(shí)鐵路運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展使軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)性增強(qiáng)——能在短時(shí)間內(nèi)調(diào)集大量軍隊(duì)。
1848年以后起義者方面的變化?!叭嗣?”內(nèi)部不團(tuán)結(jié),有了分裂;起義軍武器裝備差,而且即使搶得精密武器,也會(huì)因需要配套大工業(yè)生產(chǎn)條件下制造的特種子彈而廢棄;各大城市新建的街道長(zhǎng)又直且寬,更能充分發(fā)揮新式槍炮的威力,對(duì)起義者更加不利。
因此,在導(dǎo)言中恩格斯說(shuō):“讀者現(xiàn)在明白了為什么統(tǒng)治階級(jí)一定要把我們引到槍響劍鳴的地方去,為什么他們這樣堅(jiān)決懇求我們能夠終于答應(yīng)去當(dāng)炮灰?”
3.戰(zhàn)爭(zhēng)條件發(fā)生了變化,階級(jí)斗爭(zhēng)的條件也相應(yīng)地發(fā)生了變化
一是由“少數(shù)人”的革命自覺(jué)轉(zhuǎn)向多數(shù)人的革命覺(jué)悟普遍提高。實(shí)行突然襲擊的年代,由自覺(jué)的少數(shù)人帶領(lǐng)著不自覺(jué)的群眾實(shí)現(xiàn)革命的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。凡是問(wèn)題在于要把社會(huì)制度完全改造的地方,群眾自己就應(yīng)該參加進(jìn)去,自己就應(yīng)該明白為什么進(jìn)行斗爭(zhēng),他們?yōu)槭裁戳餮獱奚?]521。二是充分利用選舉權(quán)。德國(guó)社會(huì)民主黨對(duì)斗爭(zhēng)策略進(jìn)行了調(diào)整,德國(guó)所樹(shù)立的高效利用選舉權(quán)為工人階級(jí)本身服務(wù)的榜樣,到處有人模仿;無(wú)準(zhǔn)備的攻擊都退到次要地位。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展直接導(dǎo)致恩格斯晚年的思想經(jīng)歷了從堅(jiān)持“階級(jí)斗爭(zhēng)”到重視“社會(huì)契約”,強(qiáng)調(diào)“議會(huì)斗爭(zhēng)”的起伏變化,這一情況也使得恩格斯晚年重新思考了有關(guān)社會(huì)主義道路的選擇問(wèn)題,同時(shí)直接導(dǎo)致了恩格斯逝世后第二國(guó)際陣營(yíng)的破產(chǎn),極大程度上促進(jìn)了民主社會(huì)主義的發(fā)展。
對(duì)于社會(huì)主義革命的道路,恩格斯早、中期特別強(qiáng)調(diào)暴力革命,到晚年他既重視暴力革命,又重視議會(huì)斗爭(zhēng),以實(shí)現(xiàn)和平過(guò)渡這兩條道路,并且他指出落后國(guó)家的革命如俄國(guó)革命要側(cè)重暴力革命,比較發(fā)達(dá)國(guó)家如英、法、德等要側(cè)重議會(huì)斗爭(zhēng)。
恩格斯于1846年指出:社會(huì)主義革命“除了進(jìn)行暴力的民主革命以外,不承認(rèn)有實(shí)現(xiàn)這些目的的其他手段”[2]318。1848年在《共產(chǎn)黨宣言》提出:“共產(chǎn)黨人公開(kāi)宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存社會(huì)制度才能達(dá)到。”[2]219《反杜林論》中指出:“暴力用馬克思的話(huà)說(shuō),是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆:它是社會(huì)運(yùn)動(dòng)借以為自己開(kāi)辟道路并摧毀僵化的垂死的政治形式的工具。”[3]從以上論斷看出,恩格斯當(dāng)時(shí)特別推崇暴力的階級(jí)革命。
隨著1848年后革命形式的日益變化,恩格斯也在調(diào)整工人階級(jí)的斗爭(zhēng)策略,反對(duì)一味強(qiáng)調(diào)暴力革命而否認(rèn)和平過(guò)渡的方法。他在1895年發(fā)表的《導(dǎo)言》中指出:“歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了,我們當(dāng)時(shí)所持的觀點(diǎn)只是一種幻想?!薄霸?848年要以一次簡(jiǎn)單的突然襲擊來(lái)達(dá)到社會(huì)改造是多么不可能的事情?!保?]510他明確指出:“可以設(shè)想,在人民代議制機(jī)關(guān)把一切權(quán)利集中在自己手里,只要取得大多數(shù)人民的支持就能按照憲法隨意辦事的國(guó)家里,舊社會(huì)可能和平進(jìn)入新社會(huì)。”[4]從上述論斷可知,恩格斯晚年關(guān)于社會(huì)主義革命的道路問(wèn)題看到了兩手,反對(duì)只強(qiáng)調(diào)一手的傾向。
恩格斯晚年認(rèn)為在相對(duì)落后的資本主義國(guó)家,工人階級(jí)要取得政權(quán)一般是堅(jiān)持暴力革命。因?yàn)樵诖谁h(huán)境中,工人階級(jí)具有生產(chǎn)的先進(jìn)性、組織性、紀(jì)律性;而國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)羽翼未豐,統(tǒng)治力較弱是整個(gè)資本主義世界鏈條上比較薄弱的環(huán)節(jié),只要以工人階級(jí)為基礎(chǔ)的大多數(shù)群眾被廣泛動(dòng)員起來(lái)進(jìn)行革命,就很有可能砸碎這個(gè)薄弱環(huán)節(jié),奪取政權(quán)。
同時(shí)恩格斯晚年認(rèn)為,在較發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家工人階級(jí)能夠通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)奪取政權(quán)。因?yàn)檫@些國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)達(dá),武器也先進(jìn),而且統(tǒng)治機(jī)構(gòu)很健全,工人階級(jí)很難靠暴力取勝。但在社會(huì)化的生產(chǎn)力面前,“資本家不得不部分地承認(rèn)生產(chǎn)力的社會(huì)性。大規(guī)模的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)起初由股份制占有,后來(lái)由托拉斯占有,然后又由國(guó)家占有。資產(chǎn)階級(jí)表明自己成為多余的階級(jí);它的全部社會(huì)只能由雇傭的職員來(lái)執(zhí)行了”[5]。
恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的第二國(guó)際是在1889年成立,以馬克思主義為指導(dǎo)思想的,旨在引導(dǎo)和推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的國(guó)際社會(huì)民主黨人聯(lián)盟。盡管《導(dǎo)言》出版之后,鑒于當(dāng)時(shí)社會(huì)民主黨個(gè)別領(lǐng)袖企圖根據(jù)這一著作說(shuō)恩格斯“主張?jiān)谌魏吻闆r下都只能通過(guò)和平途徑取得政權(quán)”、“無(wú)論如何要守法”時(shí),恩格斯表示了憤怒,并提出了抗議,要“消除這個(gè)可恥的印象”[6]。但是,在他死后第二國(guó)際還是分裂破產(chǎn)了。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初,社會(huì)民主黨發(fā)生分化。以列寧為代表的左派堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的原則,以伯恩斯坦為代表的右派主張通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)和平進(jìn)入社會(huì)主義。第二次世界大戰(zhàn)后,第二國(guó)際破產(chǎn)。
十月革命后,社會(huì)民主主義和科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)入思想、組織上嚴(yán)重分裂和對(duì)抗時(shí)期;以列寧為首的革命派1919年建立了共產(chǎn)國(guó)際,改良派在1923年建立社會(huì)主義工人黨國(guó)際。
二戰(zhàn)后,改良派開(kāi)始籌組社會(huì)黨國(guó)際。1951社會(huì)黨國(guó)際在法蘭克福召開(kāi)成立大會(huì),發(fā)表《民主社會(huì)主義的目標(biāo)與任務(wù)》(《法蘭克福宣言》),第一次把民主社會(huì)主義作為奮斗目標(biāo)。社會(huì)民主黨已經(jīng)擴(kuò)展到世界五大洲,到1991年社會(huì)黨已經(jīng)達(dá)到了151個(gè),黨員總數(shù)有2500萬(wàn)。尤其在第二次世界大戰(zhàn)之后,先后有40多個(gè)社會(huì)黨上臺(tái)執(zhí)政,而且是較為長(zhǎng)期的連續(xù)執(zhí)政,成效顯著。比如瑞典社會(huì)民主黨累計(jì)執(zhí)政60多年。
冷戰(zhàn)后,民主社會(huì)主義調(diào)整了原先的理論和政策,集中體現(xiàn)在1989年召開(kāi)的社會(huì)黨國(guó)際十八大和2003年召開(kāi)的社會(huì)黨國(guó)際二十二大會(huì)議通過(guò)的文件中,旨在開(kāi)辟一條介于傳統(tǒng)自由主義和傳統(tǒng)社會(huì)民主主義之間的第三條道路。經(jīng)濟(jì)上主張一種新的混合所有制經(jīng)濟(jì),政治上不再自我宣稱(chēng)是工人階級(jí)的政黨,意識(shí)形態(tài)上進(jìn)一步放棄了對(duì)社會(huì)主義制度的追求,把倫理社會(huì)主義的口號(hào),即追求自由、公正、互助、團(tuán)結(jié)作為其奮斗目標(biāo)。
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)社會(huì)階層分化日益明顯,不同階層間經(jīng)濟(jì)地位的差別不斷擴(kuò)大。陸學(xué)藝在《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》中以職業(yè)分類(lèi)為基礎(chǔ),以組織資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源的占有情況為標(biāo)準(zhǔn),將當(dāng)代中國(guó)社會(huì)劃分為十個(gè)社會(huì)階層[7]。物質(zhì)上富裕的社會(huì)階層或早或遲會(huì)影響政府決策,同時(shí)物質(zhì)匱乏的階層在政治上難有作為甚至避而遠(yuǎn)之,這勢(shì)必會(huì)引起社會(huì)階層的固化,造成深刻的社會(huì)矛盾。
民主社會(huì)主義秉承經(jīng)濟(jì)民主、政治民主,在西北歐尤其瑞典獲得了成功實(shí)踐,我國(guó)應(yīng)該借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)。鄧小平同志在南方談話(huà)中指出:“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?!保?]在經(jīng)濟(jì)民主方面,我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度就是以公有制為基礎(chǔ)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,并使國(guó)民經(jīng)濟(jì)獲得了快速發(fā)展,2010年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)日本居美國(guó)之后,排名世界第二。在政治民主方面,我國(guó)應(yīng)該借鑒民主社會(huì)主義的成功之處。我國(guó)政治體制改革滯后于經(jīng)濟(jì)體制改革,公共權(quán)利缺乏有效監(jiān)督,權(quán)利“尋租”現(xiàn)象嚴(yán)重,諸如暴力拆遷、群體事件頻發(fā)無(wú)不在說(shuō)明推行政府改革,完善權(quán)利監(jiān)督,建設(shè)和諧社會(huì)勢(shì)在必行。
[1]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995.
[2]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1972.
[3]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1972:233.
[4]馬克思恩格斯全集:第22卷[M].北京:人民出版社,1965:273.
[5]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1960:442-443.
[6]馬克思恩格斯選集:第23卷[M].北京:人民出版社,1960:26.
[7]陸學(xué)藝.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002.
[8]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:373.