張麗君

（安陽(yáng)工學(xué)院，河南安陽(yáng)，455000）

一、圖式理論

圖式（schema）源于格式塔心理學(xué)，指一種抽象的信息結(jié)構(gòu)。圖式的實(shí)質(zhì)是“一種知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了其組成部分之間的關(guān)系”。圖式理論的主要論點(diǎn)是人們?cè)诶斫庑率挛飼r(shí)需要將新信息和已知的概念和經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)號(hào)入座，這一聯(lián)系并對(duì)號(hào)入座的過(guò)程被稱作理解。而理解的正確與否取決于頭腦中已經(jīng)存在的圖式，輸入的信息必須與這些圖式相吻合。圖式理論認(rèn)為，閱讀材料本身并不向讀者傳遞意義，而是讀者依據(jù)自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)理解后賦予的。在這個(gè)加工過(guò)程中，圖示結(jié)構(gòu)是多層次的，頂層結(jié)構(gòu)代表最具普遍意義的概念（及表層意義），底層結(jié)構(gòu)則代表最特殊的概念（即深層意義）。據(jù)此產(chǎn)生了兩個(gè)信息處理模式：自下而上（Bottom-up Model）模式和自上而下（Top-down Model）模式。就閱讀而言，圖式由三部分組成：語(yǔ)言圖式、內(nèi)容圖式和形式圖式。語(yǔ)言的基本知識(shí)是語(yǔ)言圖式；有關(guān)語(yǔ)篇內(nèi)容的背景知識(shí)是內(nèi)容圖式；語(yǔ)篇的文章形式、組織結(jié)構(gòu)的背景知識(shí)是形式圖式。英語(yǔ)閱讀教學(xué)是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要一環(huán)，閱讀是語(yǔ)言習(xí)得獲取信息的重要途徑。閱讀的實(shí)質(zhì)是讀者根據(jù)已有的語(yǔ)言基礎(chǔ)和背景知識(shí)對(duì)材料中語(yǔ)言信息進(jìn)行解碼。因此，在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生“從無(wú)到有”構(gòu)建圖示，“從有到無(wú)”重構(gòu)圖式。鍛煉學(xué)生把已有知識(shí)（即各種圖示）與閱讀材料提供的新信息聯(lián)系起來(lái)，提高學(xué)生的閱讀速度和理解層次。

二、杰克·倫敦及其哲學(xué)思想

（一）杰克·倫敦的成長(zhǎng)經(jīng)歷

杰克·倫敦（1876～1916）美國(guó)小說(shuō)家，他是一個(gè)在加利福尼亞舊金山破產(chǎn)的農(nóng)民家庭出生的私生子，屬于貧困不堪的底層階級(jí)。他的童年更是在窮苦的日子中度過(guò)的，為了謀生，當(dāng)過(guò)牧童、報(bào)童、童工、工人和水手。由于生活所困，倫敦經(jīng)常混跡于貧民窟，監(jiān)牢、警察局成了他經(jīng)常進(jìn)出的地方。這期間，倫敦沒(méi)有自暴自棄，即使是在獄中，書也總是他的伴侶。1896年，他考進(jìn)了加州大學(xué)。然而，大學(xué)的門畢竟不總是向窮困如倫敦這樣的人敞開的，次年他就因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)而被迫退學(xué)。1897年至1898年，杰克·倫敦踏上了去北方的淘金之旅。北方冰天雪地中惡劣的自然環(huán)境和艱苦生存的道路令他印象深刻。由于適應(yīng)不了北國(guó)的氣候，他身染重病回家。在回家的途中他萌發(fā)了寫作的愿望。1900年，杰克·倫敦的第一本小說(shuō)集《狼子》出版，立即為他獲得了巨大的聲譽(yù)和豐厚的收入。在前后十六年的創(chuàng)作生涯中，他出版的作品達(dá)五十余部。成名之后的杰克·倫敦陷入了金錢的泥沼，生活也充滿了墮落氣息，在購(gòu)置游船、建造豪華別墅中打發(fā)著內(nèi)心的無(wú)聊。而這無(wú)聊增長(zhǎng)到極限，死亡便成了唯一的選擇。1916年，杰克·倫敦用自殺的方式結(jié)束了他40歲的生命。

（二）倫敦創(chuàng)作時(shí)所處的時(shí)代背景

小說(shuō)的創(chuàng)作時(shí)代，是美國(guó)資本主義社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要階段。工業(yè)化的普及，科學(xué)的發(fā)展使美國(guó)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化方面發(fā)生了根本性的變化。美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)入了“鍍金時(shí)代”，然而伴隨著工業(yè)化和城市化的加速進(jìn)行，內(nèi)部分化也日益明顯，同時(shí)也帶來(lái)了更加尖銳的社會(huì)矛盾：失業(yè)、貧困、動(dòng)蕩的社會(huì)資本，城市貧民和鄉(xiāng)村農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。 最終在1893年爆發(fā)了19世紀(jì)美國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。與此同時(shí)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)驚人發(fā)展的背后，是人類征服自然的欲望和追求財(cái)富的本能的結(jié)合：肆無(wú)忌憚地掠奪著自然資源，無(wú)所顧忌地消耗著水、森林和土地。這些讓深感生活殘酷、環(huán)境惡化和人微末地位的一些人的觀念開始發(fā)生了深刻變化。達(dá)爾文的進(jìn)化論，尤其是赫伯特·斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文思想成為人的思維主導(dǎo)因素。美國(guó)文學(xué)史上的自然主義時(shí)期開始了。在這些理論指導(dǎo)下的美國(guó)自然主義文學(xué)作品用多樣的形式如實(shí)地描繪美國(guó)社會(huì)工業(yè)化的發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)的變化；運(yùn)用新人生哲學(xué)塑造人物形象；運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)理論進(jìn)行情節(jié)構(gòu)思，毫不留情地撕下美國(guó)機(jī)械文明的假面具，大膽批露資本主義社會(huì)的罪惡，為“迷惘一代”文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

（三）杰克·倫敦的哲學(xué)思想

1987年，在克朗代克淘金期間倫敦讀完了查爾斯·達(dá)爾文的《物種起源》、斯賓塞的《首要原理》、馬克思的《資本論》等著作，開始接受并試圖運(yùn)用自然主義視角觀察整個(gè)社會(huì)。達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”的觀點(diǎn)讓倫敦對(duì)所處的社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，資本主義社會(huì)遍地的貧困、剝削和暴力，深深地印在杰克·倫敦的腦海中。而達(dá)爾文對(duì)杰克·倫敦的影響在很大程度上是通過(guò)斯賓塞的著作實(shí)施的。達(dá)爾文在研究中發(fā)現(xiàn)生物進(jìn)化的過(guò)程是一系列的適應(yīng)過(guò)程，斯賓塞則將這一理論應(yīng)用于社會(huì)，提出“適者生存”的觀點(diǎn)，并把“適者生存”這一自然法則應(yīng)用于社會(huì)。杰克·倫敦接受了社會(huì)達(dá)爾文主義，認(rèn)為個(gè)體必須挑戰(zhàn)以適應(yīng)社會(huì)，社會(huì)力量決定人的命運(yùn)，并認(rèn)為人的性格能夠通過(guò)他與自然環(huán)境的關(guān)系來(lái)加以解釋，人受遺傳因素和外部環(huán)境的支配，不能支配自己的命運(yùn)，人的抗?fàn)幨峭絼诘模亲⒍〞?huì)失敗的，人唯有改變自己以適應(yīng)環(huán)境才能生存下去。自此，倫敦成為了一個(gè)自然主義者，同時(shí)自然主義思想也開始對(duì)倫敦的生活及文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響，《野性的呼喚》正是帶有深刻自然主義色彩的作品。

三、巴克的形象反差

（一）直觀的巴克形象

巴克出生優(yōu)越，“父親是一條體格魁梧的圣伯納狗，母親是蘇格蘭牧羊犬……儀表堂堂，具有天生的貴族氣質(zhì)”。巴克一出場(chǎng)，作者就明確的告訴讀者，他與眾不同，雖然沒(méi)有父親那么大，但也足有140磅，奔跑時(shí)有貓的敏捷和豹的速度。進(jìn)而我們得知他是米勒大法官府上一切爬的、走的、飛的動(dòng)物的王。他的理想是向父親那樣成為大法官形影不離的伴侶。在那片南國(guó)充滿善意的天地里，巴克既不用為生存而煩惱，也不需為生存而斗爭(zhēng)。那里陽(yáng)光普照，遠(yuǎn)離大路，綠樹成蔭；那里有長(zhǎng)長(zhǎng)的葡萄架，青青的牧場(chǎng)，花圃和草莓園。夏日莊園的噴泉、水池可供巴克沁涼。冬日，巴克可以面對(duì)著呼嘯的火苗，睡在主人腳邊，溫暖而又舒適。并且在狗群中，他從不把其他狗放在眼里，總是威嚴(yán)地行走著。南方溫和的自然環(huán)境，加上優(yōu)裕的生活和普遍的尊重養(yǎng)成了他悠然、安逸的性格特點(diǎn)和富于尊嚴(yán)的王室氣派。

（二）圖式構(gòu)建下的巴克形象

1.殘酷的生存斗爭(zhēng)

巴克的命運(yùn)因其善意的聽信莊園園丁的話而改變。他被騙離莊園，置身于北方雪地荒原之中，淪為雪橇狗，不得不開始了殘酷的生存之戰(zhàn)。巴克的生存第一次遭遇到考驗(yàn)是遇到穿紅絨線衫人的鞭打，他的反抗是兇猛的。然而訓(xùn)狗人幾棍就打得他完全失去了知覺(jué)。從紅絨線衫人那兒巴克學(xué)到了人生第一課：在拿大棒的人面前他是沒(méi)有希望的，任何反抗都會(huì)受到無(wú)情的鎮(zhèn)壓。巴克也從尊貴的王者地位跌至社會(huì)的最底層。在北國(guó)冰雪中每日拉雪橇跑40英里的狗群實(shí)際是當(dāng)時(shí)受到殘酷剝削和沉重壓迫的美國(guó)無(wú)產(chǎn)者的真實(shí)寫照?！八麄兝鲜窃诤诎抵谐窢I(yíng)，到黎明第一道灰暗光線出現(xiàn)的時(shí)候他們已經(jīng)把幾里路程丟在背后了。他們老是在天黑之后才宿營(yíng)，吃一點(diǎn)魚，就鉆到雪堆里睡覺(jué)”。他們沒(méi)有任何權(quán)利，只是每日在韁繩下做苦工。當(dāng)被壓榨干凈后，不是被賣掉就是被無(wú)情的丟掉。而一批新的受害者會(huì)取代他們的位置。巴克在殘酷的環(huán)境中得到的第二次教訓(xùn)是鬈毛的死。不知世事的鬈毛為了向領(lǐng)頭狗斯匹茨示好，竟被他當(dāng)場(chǎng)撕下半張臉皮，接著是三四十條雪橇狗聞聲迅速圍了過(guò)來(lái)，形成一個(gè)沉默的虎視眈眈的包圍圈，鬈毛翻倒在地霎間，狗群就向她撲了過(guò)去，才三兩分鐘就被大卸八塊，這出乎意外的場(chǎng)景讓巴克嚇得倒退了幾步，但巴克很快便從恐懼中驚醒，明白了“勝者為王”，敗者只能被吃掉的教訓(xùn)，于是，巴克時(shí)刻警醒他自己，為了生存，他要變成強(qiáng)者。

2.適者生存

從紅絨線衫人學(xué)會(huì)了棍棒規(guī)律和鬈毛的慘死明白“適者生存”道理的巴克在充滿敵意的北國(guó)迅速適應(yīng)了新的環(huán)境。在沒(méi)有和平，生命隨時(shí)隨刻處于危險(xiǎn)的荒野中，任何為生存進(jìn)行努力的手段和行為都是合乎情理的，斯文、謙讓和高潔是弱者的表現(xiàn)。當(dāng)巴克初到北方時(shí)，依然保留著貴族在進(jìn)食時(shí)細(xì)嚼慢咽的優(yōu)雅氣質(zhì)，可是別的狗吃完自己的那一份后便很快將他的份額洗劫一空，巴克自只能餓著肚子，但是他很快便改掉了自己溫文爾雅的性子，進(jìn)食方式也開始狼吞虎咽了，甚至后來(lái)也搶奪其它狗的食物，因?yàn)槌圆伙柧秃茈y生存下去。當(dāng)巴克在冬天露宿的雪地凍得無(wú)法入睡時(shí)，為了適應(yīng)，為了生存，他從其他狗那里學(xué)會(huì)了在雪中掏洞的本領(lǐng)，成功解決如何在冬天露天雪地睡覺(jué)的問(wèn)題；在食物無(wú)法滿足他龐大的身軀需求的時(shí)候，他學(xué)會(huì)了如何在其它狗那里偷肉的本領(lǐng)；更重要的是，通過(guò)和其他雪橇狗一起，他學(xué)會(huì)了如何與其它狗和平相處，而當(dāng)他想在狗群中制造混亂時(shí)，如何巧妙地而又不會(huì)被當(dāng)場(chǎng)拿獲……巴克的野性在逐漸的恢復(fù)。但是他快速的學(xué)習(xí)能力雖為他贏得了生存的權(quán)利但也因此遭到了斯匹茨的嫉恨，巴克與他的矛盾不斷加深。一場(chǎng)為爭(zhēng)奪狗隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)斗蓄勢(shì)待發(fā)。面對(duì)久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)考驗(yàn)的老將，巴克的進(jìn)攻一次次失敗，有好幾次他被拋到死亡的邊緣，但巴克憑借自己特有的偉大品質(zhì)：像人一樣的想象力，用腦袋作戰(zhàn)。最終，將斯匹茨咬翻在地，上百條雪橇狗像鬼魅一樣圍將上來(lái)，瞬間將戰(zhàn)敗者嚼了個(gè)精光。至此，巴克的王位由大法官家移至荒野莽林之中。

從以上分析可以看出，圖式理論指導(dǎo)前后的巴克形象是截然相反的。讀者只有擁有并且激活以上有關(guān)杰克·倫敦生平、其哲學(xué)思想和倫敦創(chuàng)作時(shí)所處的時(shí)代背景等的相關(guān)圖示，才能理解該閱讀材料的真正寓意，巴克艱苦卓絕的生存道路，正是作家所處時(shí)代個(gè)人奮斗的真諦。由此可見，建立并且激活必要的圖式，不僅對(duì)提高學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的理解能力與評(píng)論起著至關(guān)重要的作用，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，為后續(xù)的文學(xué)欣賞教學(xué)奠定必要的基礎(chǔ)。

［1］Jack London.The Call of the Wild in Lei Ming（Eds）［M］//Jack London Selected Stories.Tianjin People’s Publishing House，2001：34-35.

［2］鄧?yán)杈?融合現(xiàn)實(shí)主義的自然主義——解讀杰克倫敦與《野性的呼喚》［J］.文教資料，2009.

［3］張維友.圖式知識(shí)與閱讀理解［J］.外語(yǔ)界，1995（2）.

［4］朱劍飛.《野性的呼喚》中巴克的雙重性格分析［J］.鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2004，23（3）.