陳樹湘

（淮陰師范學(xué)院 黨委宣傳部，江蘇 淮安 223001）

師生關(guān)系是學(xué)校環(huán)境中最基本、最重要的人際關(guān)系之一，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力方面發(fā)揮著重要作用，是影響教學(xué)效果的重要因素之一。近年來，越來越多的專家學(xué)者注意到了師生關(guān)系對學(xué)校教育教學(xué)活動和教學(xué)質(zhì)量的制約性，對師生關(guān)系進(jìn)行了必要的研究。但是通過梳理現(xiàn)有成果，筆者發(fā)現(xiàn)，盡管高校師生關(guān)系與中小學(xué)師生關(guān)系存在很大不同，但是卻少有研究成果把視點(diǎn)專注在高校師生關(guān)系研究上。筆者試圖從高校師生關(guān)系的本質(zhì)出發(fā)，把高校師生關(guān)系放置在傳播學(xué)的框架下，探討高校師生關(guān)系的綠色傳播生態(tài)。

一、高校師生關(guān)系的概念

目前，對高校師生關(guān)系界定有許多。但是，“如果可以用一個詞來描述知識的本質(zhì)的話，這個詞就是‘信息’”。［1］因此，從傳播學(xué)角度看，教育實(shí)際上是一種信息的傳播，從始至終充滿了信息的獲取、傳播與反饋。高等教育亦是如此。在這種信息的傳受與反饋之間，高校師生關(guān)系得以建構(gòu)形成。所以，筆者認(rèn)為，高校師生關(guān)系是指高校教師與高校學(xué)生之間為完成高等教育階段的教育任務(wù)而形成的一種特殊的信息傳播關(guān)系。身處關(guān)系兩端的高校教師與高校學(xué)生也就成了信息傳播的傳者與受者。在師生間傳播的各種各樣的知識是師生間傳播的主要內(nèi)容，理所當(dāng)然地是一種信息。

二、高校師生關(guān)系的特點(diǎn)

1.高校師生關(guān)系更加平等

這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)在高校教師從信息守門人到同游者的身份轉(zhuǎn)變。尊師重教傳統(tǒng)的形成，歸根結(jié)底是因?yàn)槿藗儗χR與信息的渴求。但是傳統(tǒng)社會落后的文化傳承方式，信息傳播方式，造成了信息傳播的不便捷，信息流傳慢。此外信息傳播方式的貧乏更讓教師成為了信息的化身，進(jìn)而被認(rèn)定為不可挑戰(zhàn)的信息權(quán)威。但是隨著數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，新媒體時代的來臨，教師尤其是高校教師信息守門人式的權(quán)威地位日益受到挑戰(zhàn)。毫不夸張地講，在一定程度上，在這張互聯(lián)網(wǎng)織就的信息海洋里，高校教師與高校學(xué)生同是暢游者。

2.高校學(xué)生對師生關(guān)系的影響日益增強(qiáng)

美國Marc Prensky把當(dāng)下的學(xué)生稱作“數(shù)字土著”。在他看來，當(dāng)下的學(xué)生都是說電腦、視頻游戲和因特網(wǎng)等數(shù)字化語言的“土著人”；對于那些沒有出生在數(shù)字世界，但在隨后生活的某個時刻，已經(jīng)沉迷和采用大多數(shù)新技術(shù)，且經(jīng)常被拿來和數(shù)字土著做比較的，則是數(shù)字移民。［2］因?yàn)槠涿襟w存在環(huán)境的改變，導(dǎo)致了高校學(xué)生數(shù)字土著身份的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變不僅僅是稱謂的改變，而且標(biāo)志著思維模式、行事方式等更深層面的改變。這些深層次的改變最終造成了高校學(xué)生對師生關(guān)系的影響日益增強(qiáng)。主要表現(xiàn)在師生間的信息溝日益縮小、高校學(xué)生獲取信息更加主動、高校學(xué)生亦是信息生產(chǎn)者等方面。新媒體互動性的增強(qiáng)，這讓受眾——高校學(xué)生曾經(jīng)被抑制的主體意識覺醒，他們通過互動表達(dá)了自己的信息需求，進(jìn)而對高校師生關(guān)系施加了影響，“倒逼”師生間的信息傳播及師生關(guān)系。

3.高校師生的互動日益頻繁

當(dāng)下的新媒體時代，相較于高校教師數(shù)字移民的身份，高校學(xué)生數(shù)字土著的身份顯然是種優(yōu)越，所以他們不沉默。這點(diǎn)主要表現(xiàn)為高校學(xué)生在接受信息的同時不再 “逆來順受”，他們的個性追求、數(shù)字土著的身份讓他們能夠與老師積極互動。

高校師生的互動日益頻繁主要?dú)w因于高校學(xué)生的個性追求與高校學(xué)生的數(shù)字土著身份。強(qiáng)烈的個性追求讓90后大學(xué)生不再滿足于人云亦云，他們追求的是與眾不同，拒絕的是雷同，這樣才能博得關(guān)注。新媒體的技術(shù)條件讓實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的可能性大大增加?！?0后”這一時代標(biāo)簽不僅說明其出生的年代，更富有深意的是他們是在電腦的伴隨下長大的一代。從小對電腦的耳濡目染、對網(wǎng)絡(luò)的依賴讓他們獲得了“數(shù)字土著”的稱謂。他們在不同網(wǎng)頁、不同空間之間熟練地游走，“網(wǎng)絡(luò)之大任我行”，他們可以玩轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)，他們可以任意地穿梭在網(wǎng)絡(luò)的任一個時尚與新鮮之間。所有的這些讓他們的老師們不解，頂多承認(rèn)其存在。與此相應(yīng)的，60、70后的教師們也獲得了“數(shù)字移民”的稱謂。

4.高校師生關(guān)系的主動權(quán)動態(tài)化

傳統(tǒng)社會的等級造就了師生間信息傳播的事實(shí)的不平等，信息獲取方式的貧乏與不便造就了教師信息守門人的權(quán)威，信息掌握的不對稱更強(qiáng)化了教師信息守門人的地位，學(xué)生的被動控制強(qiáng)化了師生間的信息單向流動。所有這些，又造成了另外一個事實(shí)，即師生間的傳播主動權(quán)總是靜態(tài)地屬于教師。

然而到了新媒體時代，從表面來看，師生間的傳播主動權(quán)還在教師手中，實(shí)則不然。盡管課堂還是那樣的課堂，教師仍在傳播著各種各樣的信息，學(xué)生們依然安靜地坐在教室里，可是，表面的一如往常卻不能掩蓋內(nèi)里翻天覆地的巨大變化。在安靜的課堂里，學(xué)生們可以無視教師的存在，發(fā)個微博，登下QQ，瀏覽網(wǎng)頁，甚至點(diǎn)下三國殺，所有的這一切都在以上課的名義進(jìn)行。盡管在上課，學(xué)生可能已經(jīng)在網(wǎng)上制造了信息的小波浪。

再回到高校師生間信息傳播主動權(quán)的問題上來。其實(shí)人與人之間的信息傳播主動權(quán)一直在那里，只是看誰主動去掌握而已。

三、高校師生關(guān)系綠色生態(tài)的建構(gòu)

1.呼喚責(zé)任意識

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，新媒體時代的信息傳播呈現(xiàn)出了信息海量化、形式復(fù)合化、傳送同步化、傳受高互動等特點(diǎn)。這些讓人歡喜讓人憂。海量信息并不代表是海量的有用信息，無用的、真假難辨的信息同樣向受眾撲面而來，碎片的信息更是讓人防不勝防。新媒體的傳送同步讓人少了等待的焦灼，也給蝴蝶效應(yīng)的真實(shí)上演帶來了更多的可能。

高校師生關(guān)系具有后天形成、不可選擇的特點(diǎn)。此外，人們對師道尊嚴(yán)的誤讀，將教師塑造為不容有半點(diǎn)閃失與過錯的道德標(biāo)桿。這些讓師生關(guān)系時時在走鋼絲，稍有不慎，師生關(guān)系即成萬夫所指，受到功利化、世俗化的指責(zé)與考問。

新媒體帶來了海量信息，越來越多的人通過新媒體來感知世界，依此在心中描繪世界。從受眾的角度看，每個人描繪的世界肯定是不一樣的，就好似一千個讀者就有一千個哈姆雷特一樣。麥奎爾說，我們頭腦里充滿了媒介的信息和印象?！绻麤]有媒介的話，我們就很難獲得一些重要的信息或者形成意見?！^大多數(shù)的媒介資料不是產(chǎn)生于媒介本身，而是來源于社會，通過媒介又反饋給社會。［3］這其實(shí)也是在揭示媒體的強(qiáng)大力量，足可以影響到人們觀念的形成。新媒體時代的媒體更是具有扇動蝴蝶翅膀的可能。

在新媒體時代，媒體不僅要發(fā)出“警告”，更要努力去挖掘真相，作為一個事實(shí)的挖掘者與記錄者而存在。

2.提升傳媒素養(yǎng)

新媒體給人們帶來了海量信息與獲取信息時的沖浪感受，但是其副作用也日益顯現(xiàn)。為了幫助人們抵消副作用，20世紀(jì)30年代，西方社會的一些有識之士希望通過傳播素養(yǎng)教育，培養(yǎng)出更加主動、更有批判能力的媒介使用者，以抗拒傳播的低俗、商業(yè)化等帶來的負(fù)面影響，保存和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文化價值。目前，我國確實(shí)也出現(xiàn)了娛樂新聞趨向低俗、讓緋聞頂替新聞、媚俗代替端莊等傾向，甚至以炮制虛假新聞來制造“看點(diǎn)”，一些報道、通信、影視片故意制造暴力、兇殺、畸戀等故事，作為報紙、刊物、熒屏的“買點(diǎn)”。這對物質(zhì)利益的絕對追求已經(jīng)影響到人們對世界的判斷，有的已經(jīng)觸及了道德底線。

1992 年，美國的傳媒素養(yǎng)研究中心為傳播素養(yǎng)做出如下定義：傳媒素養(yǎng)就是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力及理性反映能力。只有不斷提升全社會民眾的媒介素養(yǎng)，人們才不至于迷失在新媒體的海量信息，才不至于被信息的碎片擊中，也才能繪制出更加真實(shí)的社會圖景，做出更加客觀的判斷。那樣，新媒體時代的師生關(guān)系將會得到一個更加客觀的描述與展現(xiàn)。

3.依然要尊師重道

尊師重道是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。尊師愛生也被許多教育家與教育工作者當(dāng)做一種理想在追求。但是，目前因?yàn)榉N種原因，尊師重道卻呈現(xiàn)出了衰微之勢。教師的每一節(jié)課都成了有價商品，學(xué)生則成了掏錢買商品的“顧客”。等價交換的思想讓教育去神圣化而世俗化、功利化。顧客至上的服務(wù)理念在校園里演變成了學(xué)生至上，教師的地位與權(quán)力日益弱化。師生平等或以生為本的理念在無前提的情況下推行，走向了另一個極端。師生平等、以生為本，這些本沒有錯。但是，更多的時候忘記了一個前提，即：尊師重道。沒這個前提的以生為本、師生平等則導(dǎo)致了學(xué)生過于強(qiáng)勢，教師處于守勢或弱勢，教師不敢對學(xué)生說“不”。一些教育學(xué)專家提出了要把師生民主平等與教師對學(xué)生嚴(yán)格要求和必要的管理、懲罰相統(tǒng)一。不準(zhǔn)懲罰學(xué)生“體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重。但是，如果由此而走向另一極端，則可能造成教師對犯錯學(xué)生的束手無策”。懲罰的目的是為了讓學(xué)生對自己的過失負(fù)責(zé)，是確保學(xué)習(xí)進(jìn)行的必要手段，是保護(hù)其他學(xué)生權(quán)利不受侵犯。［4］

4.提升傳播能力

傳播能力也稱人際能力，表示人與人、人與事物打交道的能力。美國傳播學(xué)者帕克斯認(rèn)為，傳播總是或明或暗地帶有“控制”、“適應(yīng)”與“合作”這三個主題。一個有能力的傳播者必是一個具有控制能力的、適應(yīng)環(huán)境變化的、具有合作意愿的人。從對傳播能力的解讀可以看出，人與人之間傳播是否能實(shí)現(xiàn)，傳播的效果如何，這與傳受雙方的傳播能力有極大關(guān)系。只有具有較強(qiáng)的傳播能力，傳受雙方才能實(shí)現(xiàn)良好互動，才能讀懂對方，也才能走進(jìn)對方。這也給新媒體時代的高校師生關(guān)系帶來一個啟示：要提升高校教師與高校學(xué)生的傳播能力，這樣才能建構(gòu)起高效和諧的高校師生關(guān)系。

［1］ 游敏惠.淺析后現(xiàn)代主義對高校學(xué)生教育管理的啟示.高教探索，2006（1）.

［2］ ［美］Marc Prensky.數(shù)字土著 數(shù)字移民.遠(yuǎn)程教育雜志，2009（2）.

［3］ ［英］丹尼斯·麥奎爾著.崔保國，李琨譯.麥奎爾大眾傳播理論.北京：清華大學(xué)出版社，2010：374.

［4］ 胡衛(wèi)，張繼璽.新觀察 中國教育熱點(diǎn)透視2004-2005.上海：上海人民出版社，2006：355-358.