李 婧 張素萍

（揚(yáng)州市江都區(qū)仙女鎮(zhèn)中心小學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225200）

寓言以其短小精悍、生動有趣的故事，以及那珍珠般閃光的深刻哲理，展示了這種特殊文體的獨(dú)有魅力。然而，寓言教學(xué)如何能引導(dǎo)學(xué)生的思維“由表及里”走向深刻？如何讓寓意的揭示水到渠成而不是牽強(qiáng)附會？恐怕這些問題正是造成教學(xué)“瓶頸”的原因。而解決問題的關(guān)鍵還在于認(rèn)真解讀文本，只有這樣，才能有較好的教學(xué)效果。筆者結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，有如下思考。

一、探文本妙筆，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

寓言故事中一個(gè)個(gè)生動的角色讓人發(fā)笑，引人深思，《揠苗助長》中的拔苗人、《掩耳盜鈴》中偷盜者……他們出人意料的語言、行為、思想方法，可笑而可悲的結(jié)局，構(gòu)成一個(gè)完整的耐人尋味的小故事。在教學(xué)中，要利用寓言運(yùn)用的諷刺、夸張等表現(xiàn)手法，再現(xiàn)寓言生動的情境，讓兒童充分地感受寓言形象。

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣?？梢赃\(yùn)用動畫課件、簡筆畫、剪貼畫等，與教師繪聲繪色的語言描述相結(jié)合，把兒童帶入特定的情境中。例如，教學(xué)寓言《狐貍和烏鴉》，學(xué)生讀懂課文后，即可邊描述邊貼上大肉、樹窩、狐貍和烏鴉這些道具，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這則寓言的興趣，在學(xué)生思維進(jìn)入積極狀態(tài)時(shí)，再接著敘說:“這一天，烏鴉叼著一片肉，準(zhǔn)備給它的孩子吃，結(jié)果卻被狐貍吃掉了，這是怎么回事呢?”故事展開了，一下子把故事的結(jié)果推出來，學(xué)生勢必要思考:烏鴉站在高高的樹上，嘴里的肉怎么會被地上的狐貍吃掉呢?學(xué)生的注意力很快轉(zhuǎn)移到狐貍是怎么設(shè)下一個(gè)又一個(gè)的圈套的，而烏鴉的防線又是怎樣被攻破的?促使學(xué)生帶著關(guān)注烏鴉、同情烏鴉又不得不批評烏鴉的情感閱讀故事，這就促使學(xué)生進(jìn)入情境，展開多角度的思考。

2.扮演角色，加深體驗(yàn)。在學(xué)生進(jìn)入課文描寫或課堂創(chuàng)設(shè)的情境后，扮演角色，能有效將學(xué)生的情緒推向高潮，使其增強(qiáng)體驗(yàn)，進(jìn)一步感受人物形象。如在執(zhí)教《狐貍和烏鴉》一課時(shí)，可以在小學(xué)生初讀課文整體感知寓言故事后，在利用多媒體播放狐貍和烏鴉的動畫的同時(shí)，讓學(xué)生分別扮演狐貍和烏鴉，創(chuàng)設(shè)寓言故事情境，鼓勵(lì)學(xué)生在表演的同時(shí)發(fā)揮自己的想象，然后再評價(jià)表演情況。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)有利于激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)在輕松歡快的氛圍中培養(yǎng)小學(xué)生的聽說能力。也可以充分利用“復(fù)述故事”這一方法來提高學(xué)生的語言能力。因?yàn)樵⒀怨适潞啙嵰子谛W(xué)生朗讀和記憶，所以在學(xué)完寓言故事后還可以進(jìn)行復(fù)述故事或講故事比賽等活動。要強(qiáng)調(diào)交代清楚，聲音要洪亮、語言要清楚、語速要適當(dāng)、語調(diào)要優(yōu)美、語態(tài)自然大方，教師可作示范。

二、引文本妙語，提高學(xué)生閱讀能力

藝術(shù)形象是寓言的軀體，道德教訓(xùn)是寓言的靈魂。寓言教學(xué)要想辦法讓學(xué)生理解它的深刻內(nèi)涵，換句話說，就是要懂得寓意。我們在進(jìn)行寓言教學(xué)時(shí)，往往會將關(guān)注點(diǎn)過于聚焦在寓意本身上，而忽視揭示寓意的過程性，忽視“形象”樹立的過程。

《扁鵲治病》一課，有兩個(gè)人物形象——扁鵲和蔡桓公。這兩個(gè)形象應(yīng)該樹立起來，并引導(dǎo)學(xué)生從人物的身上獲得啟迪，從而理解寓意。一位教師對名醫(yī)“扁鵲”這一形象的體會是這樣進(jìn)行教學(xué)的。

1.找出描寫扁鵲的一個(gè)詞。（名醫(yī)）

出示一組四字成語介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的理解：

妙手回春救死扶傷藥到病除

起死回生望聞問切醫(yī)德高尚

2.介紹扁鵲的關(guān)于“起死回生”的歷史故事。

3.請從課文中找找能說明他是名醫(yī)的句子。

生：我從第2自然段中知道的。我從“皮膚上有點(diǎn)小病”連小病也能發(fā)現(xiàn)，從中看出他是名醫(yī)的。

生：我從第3自然段中知道的?！斑^了十來天，他又來拜見”看出他很高尚。

生：我從第4自然段中知道的。這時(shí)的病已經(jīng)到腸胃了，他勸蔡桓公快治病?？梢钥闯鏊敲t(yī)。

生：我從第5自然段中扁鵲的解答中知道的。他說——（生讀文）

師：是呀，不同的階段都有方法，不愧是名醫(yī)。能對癥下藥呀！

反思：

教學(xué)即便到了最后，扁鵲的形象也沒有立體地樹立起來，只是零零星星的印象，沒有從整體上了解和認(rèn)識人物形象，給人支離破碎的感覺。什么原因呢？我認(rèn)為，問題的關(guān)鍵是這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，造成學(xué)生的頭腦中只能留下一些“碎片”。教學(xué)設(shè)計(jì)沒有遵循整體性原則，缺乏“整體性”的考慮，缺乏對學(xué)生自主探究意識的培養(yǎng)。學(xué)生只是你一言，我一語地談?wù)?，每個(gè)學(xué)生只是從“一孔”之中“窺人”，所得不會是整體的。如果教學(xué)時(shí)根據(jù)學(xué)生的回答，將課文中描寫扁鵲的句子集中出示：

·扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒，說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點(diǎn)小病。要不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展?！?/p>

·過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深?！?/p>

·十來天后，扁鵲再一次來拜見，對蔡桓公說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴(yán)重?！?/p>

·又過了十幾天，扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。

師：從這些語句中，你讀出了一個(gè)怎樣的扁鵲？

試想，學(xué)生聯(lián)前想后，通過分析扁鵲的一系列的行為、語言，人物的形象還會是“碎片式”的嗎？很顯然，學(xué)生就容易從“一次又一次”的拜見中——“過了十來天”“十來天后”“又過了十來天”“拜見”等詞語中，體會到的對病人的高度負(fù)責(zé)的精神，這是高尚醫(yī)德的體現(xiàn)；從“站了一會兒”“老遠(yuǎn)”“只看了幾眼”和蔡桓公果然不幸被言中等內(nèi)容中，可體會到扁鵲望聞問切的功力之深厚，真不愧是——神醫(yī)呀。

雖然學(xué)生同樣是從這些語句中體會扁鵲，但是，對學(xué)生的影響卻不同。這個(gè)不同在于——后者給了學(xué)生一種讀書的方法，要聯(lián)前想后地讀書，要比較著讀書，從一個(gè)人的一系列的行為舉止中了解一個(gè)人物，分析一個(gè)人物。更重要的是，這個(gè)人物形象是通過學(xué)生自己的對比分析得出的，而不是教師一點(diǎn)一點(diǎn)地牽引著理解到的。

三、拓文本妙想，擴(kuò)展學(xué)生的思維空間

在寓言教學(xué)中，有的教師生怕學(xué)生難“明理”，很少給學(xué)生自己判斷推理的機(jī)會；更怕學(xué)生想遠(yuǎn)了收不回來，完不成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生思維剛一出格，就立即制止，結(jié)果學(xué)生的思考唯老師所想是瞻，養(yǎng)成直線的、單一的思維模式。有次聽一位教師上《南轅北轍》這則寓言時(shí)，有個(gè)學(xué)生說，地球本是圓的，那個(gè)駕車人一直往前，就能到達(dá)目的地，完成環(huán)球旅行。其他學(xué)生都大笑起來，盯著老師等判斷，這位教師的應(yīng)變能力很強(qiáng)，認(rèn)為這是開拓學(xué)生發(fā)散思維、逆向思維的好機(jī)會，于是表揚(yáng)這位同學(xué)敢想、會想，然后提出幾個(gè)問題讓學(xué)生討論。學(xué)生一下由“要我想”變成“我要想”，他們的想、說都比以往放得開?！顿I櫝還珠》的寓意是，比喻把沒有價(jià)值的東西留下來，卻把貴重的東西丟掉的行為。作為高年級的學(xué)生，理解這點(diǎn)是很容易的。下面將我這堂課的課堂實(shí)錄后部分摘要如下：師：我們已經(jīng)明白了這則寓言的寓意，現(xiàn)在我們來想想這個(gè)問題，裝珠子的盒子有沒有價(jià)值？

生：也有價(jià)值，它是“用名貴的有香味的木料做成的”，并且“裝飾得十分美觀”。師：那為什么說“把沒價(jià)值的東西留下來”了？

生：這是因?yàn)楹蛯氈橄啾蕊@得沒價(jià)值了。

師：這說明一個(gè)什么道理？

生：有價(jià)值還是沒價(jià)值要通過比較才能知道。

師：我們再想想，如果這個(gè)鄭人從藝術(shù)的角度看，認(rèn)為這個(gè)人工做的盒子的價(jià)值超過了那個(gè)天然的寶珠，你認(rèn)為有沒有道理？

生：我認(rèn)為沒有道理，因?yàn)椤皩氈楸群凶淤F許多倍”，寶珠值錢得多。

生：我認(rèn)為有道理，因?yàn)閺乃囆g(shù)上看，人創(chuàng)造的藝術(shù)品比寶珠更有價(jià)值。

師：兩個(gè)同學(xué)都說得好像有理，為什么？

生：因?yàn)樗麄儽容^的標(biāo)準(zhǔn)不同。一個(gè)從值多少錢的標(biāo)準(zhǔn)說的，一個(gè)從藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)說的。

這個(gè)教例，雖然對有些缺少這種訓(xùn)練的學(xué)生來說可能難了點(diǎn)，但我們可以肯定，它注重學(xué)生的多向、逆向思維的訓(xùn)練，學(xué)生的分析能力、概括能力得到了很好的鍛煉。

四、研文本妙招，讓學(xué)生主動探究

教學(xué)不是簡單的知識的灌輸，而是通過知識的學(xué)習(xí)，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造的“火花”。優(yōu)秀的文本存在很大的張力空間，存在很多的“留白點(diǎn)”，巧妙利用寓言中的“留白”不僅能夠發(fā)揮學(xué)生的想象力，將自己置身于課文創(chuàng)設(shè)的情境之中，還可以喚起學(xué)生的情感。例如在教學(xué)《烏鴉和狐貍》一課時(shí)，抓住課文中的“留白點(diǎn)”，會取得意想不到的效果。抓住第一次狐貍對烏鴉說：“親愛的烏鴉，您好嗎？”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系狐貍的表情“眼珠一轉(zhuǎn)”，讓學(xué)生想象狐貍心里是怎么想的，烏鴉聽了心里會怎么想。第二次狐貍對烏鴉說：“你的孩子好嗎？”第三次狐貍吹捧、奉承烏鴉，狐貍和烏鴉的心理變化都是很好的“留白點(diǎn)”，利用好留白使學(xué)生在想象中拓寬思維，提高表達(dá)能力。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹⒀越虒W(xué)是小學(xué)語文的重要組成部分，作為教師的我們要充分解讀教材、理解教材，利用其文體特征，以文本解讀為抓手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)寓言的興趣，提高學(xué)習(xí)語文的能力，樹立高尚的價(jià)值情操，這樣，語文課堂才能營造人文的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造探索的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生才會健康成長和全面發(fā)展。

［1］語文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2001.

［2］錢霞.注意各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣［J］.中國校外教育，2009（05）.

［3］陳寶鋁.拓展須有度，鏈接應(yīng)有界［J］.小學(xué)語文教學(xué)，2011（09）.