杜先偉

（淮陰師范學(xué)院 化學(xué)化工學(xué)院，江蘇 淮安 223001）

用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

杜先偉

（淮陰師范學(xué)院 化學(xué)化工學(xué)院，江蘇 淮安 223001）

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生頭腦，是馬克思主義中國(guó)化的體現(xiàn)，也是高等教育的神圣使命，因此，理應(yīng)成為現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。

中國(guó)特色社會(huì)主義 理論體系 大學(xué)生 思想政治教育

黨的十七大報(bào)告把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。因此，黨的十七大報(bào)告明確指出，要“開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”。黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干問(wèn)題的決定》再次強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦（簡(jiǎn)稱“三進(jìn)”），增強(qiáng)科學(xué)理論教育引導(dǎo)群眾的作用。因此，堅(jiān)持以十七大精神為指導(dǎo)，貫徹十七屆四中全會(huì)精神，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生頭腦，是馬克思主義中國(guó)化的體現(xiàn)，也是高等教育的神圣使命。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是現(xiàn)代思想政治教育的理論基礎(chǔ)

首先，它是當(dāng)今社會(huì)馬克思主義中國(guó)化的最新成果。堅(jiān)持以完整準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系為根本指導(dǎo)思想，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)能夠得以建立和健康發(fā)展的根本條件，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化的根本保證。以完整準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系為理論基礎(chǔ)包含兩方面的意思：一方面，要始終堅(jiān)持以整體性的馬克思主義科學(xué)體系為指導(dǎo)。另一方面，要始終堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的最新偉大成果為指導(dǎo)。而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不僅與馬克思列寧主義、毛澤東思想在基礎(chǔ)理論上一脈相承，都堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，而且在綱領(lǐng)目標(biāo)上一脈相承，都始終堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益。因此，它就是當(dāng)今社會(huì)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，理應(yīng)成為現(xiàn)代思想政治教育的理論基礎(chǔ)。

其次，它是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。十七大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。這樣說(shuō)，一方面是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，另一方面它是圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)主題，比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，可以說(shuō)，它是當(dāng)今中國(guó)最大的政治問(wèn)題。因此，理應(yīng)成為現(xiàn)代思想政治教育的理論基礎(chǔ)。

二、用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人，在他們中宣傳和普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義最新理論成果武裝大學(xué)生的頭腦，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。

1.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，加強(qiáng)大學(xué)生理想和信念教育。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，它為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。正如江澤民同志指出的：“如果動(dòng)搖了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論這個(gè)精神支柱，動(dòng)搖了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂，社會(huì)動(dòng)亂，那將是黨、國(guó)家和民族的災(zāi)難?！币虼?，當(dāng)前面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和深刻的社會(huì)變革，面對(duì)各種反馬克思主義思潮的干擾挑戰(zhàn)，面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的西化、分化，大學(xué)生的理想信念不可避免地會(huì)受到?jīng)_擊和影響。而馬克思主義從來(lái)都是在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)中鞏固和發(fā)展的，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為我們堅(jiān)定理想信念提供了強(qiáng)大的思想理論武器。只有緊跟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化進(jìn)程，抓住堅(jiān)定理想信念這個(gè)核心，深化中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝，才能以理論清醒保證政治堅(jiān)定，始終做到高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖，從而為大學(xué)生奠定扎實(shí)的思想根基。

2.認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是科學(xué)社會(huì)主義基本原理同中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合的必然產(chǎn)物。它既總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)不懈的努力與奮斗，取得了舉世矚目的輝煌成就，形成了系統(tǒng)的理論和思想，又指出了目前我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在發(fā)展過(guò)程中還呈現(xiàn)出一系列階段性特征，前進(jìn)的道路上還面臨著許多困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的構(gòu)建還任重道遠(yuǎn)。然而，現(xiàn)時(shí)代的大學(xué)生都是“80后”、“90后”，他們沐浴在陽(yáng)光下，生活在幸福中，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)新中國(guó)的成立和改革開(kāi)放的過(guò)程，感受不到中國(guó)社會(huì)發(fā)展的艱難和困苦。因此，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育大學(xué)生，就是讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷程，知道改革開(kāi)放取得的成果來(lái)之不易，讓他們倍加珍惜，懷抱感恩，正如十七大報(bào)告要求一樣，要“永遠(yuǎn)銘記”。更重要的是我國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放雖然取得舉世矚目的成績(jī)，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾沒(méi)有變，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)化的發(fā)展，出現(xiàn)許多新的情況和新的問(wèn)題，需要進(jìn)一步調(diào)整和完善。因此，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育大學(xué)生，就是要教育他們既增強(qiáng)民族自豪感和自信心，更要增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春和力量。

3.加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值教育，構(gòu)筑大學(xué)生精神支柱。

馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精神紐帶，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)主義秩序得以維持的基本精神依托。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其思想道德?tīng)顩r如何、價(jià)值去向如何、行為表現(xiàn)如何，將直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建能否成功，因此，必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。目前大學(xué)生思想主流是健康向上和積極進(jìn)取的，但同時(shí)也是多元、多層、多維、多變并存的。隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、行為表現(xiàn)也受到一定影響。如何在多樣的環(huán)境和觀念中教育學(xué)生始終保持正確的政治方向和健康的主導(dǎo)價(jià)值，是思政教育工作者應(yīng)深入思考的問(wèn)題。黨的十六屆六中全會(huì)明確提出用社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，正是契合了大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)要求，這為新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作指明了方向。

4.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。正如胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出的，科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展既是對(duì)社會(huì)發(fā)展的要求，又是對(duì)人的發(fā)展要求。社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的條件，而人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，則是社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)大學(xué)生思想教育，首先必須堅(jiān)持“以人為本”的理念。大學(xué)生思想政治教育中的以人為本思想，一方面指要堅(jiān)持民主平等的觀念，突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和價(jià)值追求，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。另一方面指要一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切、為了一切學(xué)生”的服務(wù)宗旨，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的“三貼近”原則。其次要堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原則。學(xué)生的全面發(fā)展，就是指學(xué)生在德智體美等各個(gè)方面既要得到發(fā)展，又能夠有重點(diǎn)、有特色地發(fā)展。學(xué)生的協(xié)調(diào)發(fā)展，就是指學(xué)生的個(gè)人發(fā)展要與社會(huì)、自然，以及學(xué)生身心同時(shí)和諧發(fā)展。學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，就是指學(xué)生在德智體美等各個(gè)方面，既要立足現(xiàn)實(shí)，又要有遠(yuǎn)大目標(biāo)；既要注重滿足眼前需要，更要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，面對(duì)思想政治工作出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，就必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生全面、健康、和諧發(fā)展。

總之，推進(jìn)馬克思主義大眾化，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳和普及，是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程。用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生頭腦，就是要在深刻理解和把握其思想體系、基本原理、方法和精神的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育及愛(ài)國(guó)主義和民族精神教育，從而增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，為將來(lái)投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建設(shè)大潮中建功立業(yè)。