沈孝儉

（海門市能仁中學(xué) 文綜組，江蘇 海門 226100）

歷史課程作為一門具有獨(dú)特地位的學(xué)科，在中外各國課程體系中具有不可代替的作用。其課程資源的開發(fā)更是新課程的一大特色。教育部2011年頒布的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和2003年頒布的《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的課程“課程資源開發(fā)與利用建議”部分，明確提出了歷史學(xué)科課程資源的開發(fā)利用問題：“對歷史課程資源的積極開發(fā)與充分利用，是歷史教學(xué)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)條件。歷史學(xué)科所具有的獨(dú)特性質(zhì)，使其擁有豐富的信息資源。在歷史課程的實(shí)施中，教師要強(qiáng)化歷史課程資源意識(shí)，因地制宜地開發(fā)和有效利用各種課程資源?！币虼?，如何更好地利用多種形式開發(fā)課程資源就成為一件需要花大力氣去做的事情。

歷史教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。2011年新修訂的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要方向：“將正確的價(jià)值判斷融入對歷史的敘述和評判中，使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對祖國和人類的責(zé)任感，逐步確立為中國特色社會(huì)主義事業(yè)、人類的和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)的人生理想?！边@就帶來一個(gè)問題：如何在歷史教學(xué)中將兩者有機(jī)結(jié)合，開發(fā)更多更好的課程資源對學(xué)生進(jìn)行德育教育服務(wù)？而關(guān)于德育教育的方法，有所謂的榜樣示范法、品德評價(jià)法、情感陶冶法、實(shí)踐鍛煉法等多種，我立足教學(xué)實(shí)際，探索對學(xué)生進(jìn)行德育教育的多種形式。歸納起來，我認(rèn)為可從以下方面開辟對學(xué)生進(jìn)行德育教育的新方向。

一、音樂資源的引入

音樂作為一種歷史課程資源進(jìn)入歷史課堂，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的分析問題的能力，陶冶情感，塑造健全的人格，為師生交往、互動(dòng)構(gòu)建平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。法國大文學(xué)家雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：一是數(shù)字，二是文字，三是音符。”在歷史新課程背景下，音樂作為一種課程資源在歷史教學(xué)中有了新的價(jià)值取向。

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的樂趣

學(xué)生對歷史課的喜歡程度不斷下降，據(jù)說已經(jīng)到了“最不喜歡”的階段。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就成了最迫切的任務(wù)。運(yùn)用音樂是歷史直觀教學(xué)的一種手段，它不是圖畫而勝似圖畫，真實(shí)、形象，使課堂氣氛活躍。在教學(xué)過程中，引入音樂作為開場白，可營造一種氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓每一個(gè)學(xué)生都“入戲”。音樂是具體歷史畫面活生生的再現(xiàn)。如學(xué)習(xí)《全民族的抗戰(zhàn)》時(shí)，我先播放歌曲《松花江上》，形象地再現(xiàn)了那個(gè)特定時(shí)代的歷史。全曲貫穿了嘆息性的音調(diào)，采用北方婦女在墳上哭訴親人的哀婉哭聲，集敘述、抒情、悲愴為一體。歌曲的第一樂段以第一人稱訴說家鄉(xiāng)故土的富饒和美麗。第二樂段表現(xiàn)反對侵略，強(qiáng)烈要求打回老家的思想情感?！拔业募以跂|北松花江上，那里有森林煤礦，……”沉重而悲涼的音調(diào)飽含著憤怒的情緒，對東北同胞家破人亡的悲慘遭遇寄予深切的同情。這一切深深感染著學(xué)生，學(xué)生的求知欲被激發(fā)了，迫不及待想了解“九一八事變”的前因后果。這時(shí)候我按課程要求講述“九一八事變”的內(nèi)容，打動(dòng)了學(xué)生，使學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的分析探究問題能力

“探究式學(xué)習(xí)”是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題以獲得結(jié)論的學(xué)習(xí)方法。教師要根據(jù)情景材料設(shè)計(jì)相關(guān)的思考題或由學(xué)生自己設(shè)疑。如學(xué)習(xí)《鄧小平理論》時(shí)，播放歌曲《春天的故事》：“一九七九年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個(gè)圈，神話般地崛起座座城……”為此我設(shè)計(jì)若干問題，促使學(xué)生積極思考。如歌詞中“一九七九年，那是一個(gè)春天”，為此我們黨制定了什么偉大政策？“有一位老人在中國的南海邊畫了一個(gè)圈”是指確立了什么？“春雷喚醒了長城內(nèi)外，春暉暖透大江兩岸”喻指什么？“一九九二年，又是一個(gè)春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇。天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆”借指什么？學(xué)生仔細(xì)辨析歌詞并結(jié)合相關(guān)知識(shí)進(jìn)行討論。然后讓學(xué)生分析：這些事件背后的背景是什么？從中得到怎樣的啟示？培養(yǎng)學(xué)生分析問題和探究問題的能力。

（三）有利于對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

歷史上的一些反映時(shí)代特征的優(yōu)秀音樂作品、高雅音樂和藝術(shù)歌曲，猶如歷史的一面鏡子，以歌敘史，它們以流暢奔放的旋律、完整宏偉的節(jié)奏、質(zhì)樸無華的情感、獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格，塑造了眾多鮮明生動(dòng)的音樂形象，可以讓學(xué)生獲得歷史知識(shí)，培養(yǎng)形象思維能力，更在情境交融中陶冶性情，塑造健全的人格。如《大刀進(jìn)行曲》中的“大刀向鬼子們的頭上砍去”表達(dá)了中國人民對帝國主義侵略的強(qiáng)烈憤怒和反抗精神，體現(xiàn)了中華民族勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、面對外敵團(tuán)結(jié)一心的優(yōu)良傳統(tǒng)。《大海航行靠舵手》中的“大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽”，這發(fā)自人民肺腑的聲音勝過了千言萬語的解釋，反映了那個(gè)年代人們對領(lǐng)袖的狂熱崇拜。

中學(xué)生普遍喜愛音樂，讓音樂進(jìn)入歷史課堂，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生心理因素，啟發(fā)學(xué)生的想象力，促其形象思維的強(qiáng)化。但在歷史教學(xué)中要精選音樂歌曲創(chuàng)設(shè)情境，不可“喧賓奪主”；要注重實(shí)效，不能流于形式。

二、美術(shù)作品的分析

蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信：沒有一條富有詩意的、感人的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。”美術(shù)作品作為歷史課程資源中的一項(xiàng)重要內(nèi)容在德育教學(xué)中也具有不可替代的作用。如閻立本的《步輦圖》，張擇端的《清明上河圖》，達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》，大衛(wèi)的《馬拉之死》，德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》，列賓的《伏爾加河上的纖夫》，畢加索的《格爾尼卡》等名畫不僅幫助學(xué)生樹立了正確的審美觀念，培養(yǎng)了健康的審美情趣，完備了知識(shí)修養(yǎng)，更為學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和健全人格的塑造提供了廣泛而厚實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）透過名畫看歷史背景

《格爾尼卡》的作者是西班牙畫家畢加索，他是立體派繪畫的旗手，是歐洲現(xiàn)代美術(shù)的大師。1937年4月26日，德國法西斯空軍轟炸了西班牙巴斯庫的一座小鎮(zhèn)格爾尼卡，使兩千名無辜人民喪命。這一事件震撼全世界，也震動(dòng)了畫家畢加索。他創(chuàng)作了這幅巨畫，抗議德國法西斯的暴行。

畫面的左側(cè)是一頭象征法西斯的牛，它高傲地?fù)u著尾巴，露出一副不屑一顧的表情。在它的身下是一位抱著已故孩子失聲痛哭的母親，她的臉向上仰著，仿佛在向上帝哭訴這一切。右邊是一匹代表西班牙的馬，它多處受傷，正無助地看那頭兇暴的牛。在馬的下方是一位拿著半截刀的戰(zhàn)士，顯然他是在戰(zhàn)斗中犧牲的。就在他握刀的手邊，畢加索特地畫了一朵小花，以示對他的悼念和崇敬之情。在他的右上方是一個(gè)從窗內(nèi)探出頭的女人，她將一盞燈努力地向外伸著，希望看到外面發(fā)生了什么事。看到眼前的一切，她很是驚愕。她的下面也是一個(gè)女人，她試圖從黑暗危險(xiǎn)走向光明安全，可第一眼看到這種情景她就失望了。最右邊是一個(gè)因?yàn)楸ǘ鴫嫎堑呐?，她的手向上伸著，呼喊著，希望得到一絲的幫助。這幅畫運(yùn)用立體主義的繪畫形式，以變形、象征和寓意的手法描繪了在法西斯的惡行下，人們驚恐、痛苦和死亡的悲劇情景。

整幅畫用黑白灰三色繪成，錯(cuò)綜復(fù)雜的黑白灰色塊造成畫面陰郁、恐怖。不規(guī)則的線條形成的角和弧的交錯(cuò)，給人一種支離破碎和動(dòng)亂的感覺，畫面沉重又壓抑，充滿了悲劇色彩。它控訴了法西斯的罪惡，對戰(zhàn)爭帶給人們的災(zāi)難表示了悲哀和同情。

（二）在欣賞名畫中感悟歷史

藝術(shù)復(fù)活了歷史。一個(gè)民族發(fā)展過程的重要階段所出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，往往會(huì)成為后人藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材來源。戰(zhàn)爭，非戰(zhàn)爭，王朝更迭……都構(gòu)成了藝術(shù)的情愫。這些藝術(shù)成果深刻地反映了時(shí)代背景，鮮明地突出了歷史特點(diǎn)，也體現(xiàn)了時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)狀況。

要說明北宋東京城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，任何細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的語言都不及張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》的藝術(shù)張力?！肚迕魃虾訄D》以工筆形式繪就，真實(shí)記錄了北宋末期首都汴京（今河南開封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。在表現(xiàn)手法上，作品以不斷移動(dòng)視點(diǎn)的辦法，攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，小到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統(tǒng)一整體?？少F的是，如此豐富多彩的內(nèi)容，主體突出，首尾呼應(yīng)，全卷渾然一體。畫中每個(gè)人物、景象、細(xì)節(jié)，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動(dòng)靜、聚散等畫面關(guān)系處理得恰到好處，繁而不雜，多而不亂，充分表現(xiàn)了畫家對社會(huì)生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力，將北宋繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)描述得淋漓盡致，為學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌提供了更為直觀的感受。這對學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、感悟歷史起到了不可替代的作用。

透過以上分析，可見美術(shù)作品對學(xué)生進(jìn)行德育起到了非常重要的作用。在實(shí)際教學(xué)中，要盡可能地滲透美術(shù)作品的歷史表現(xiàn)力，更好地為德育工作服務(wù)。

三、文學(xué)作品的采納

對于文學(xué)作品和文學(xué)人物的采納，此前已有很多文章有所反映。在中外歷史上，杰出人物燦若星辰，他們的嘉言善行、人格魅力都是對學(xué)生進(jìn)行品行美、心靈美教育的最好素材。從諸葛亮的“鞠躬盡瘁、死而后已”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，從戚繼光“封侯封我意，但愿海波平”到于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的高風(fēng)亮節(jié)，從開眼看世界的林則徐到甘愿以生命喚醒民眾的譚嗣同，從“橫眉冷對千夫指”的魯迅到誓死抗日、壯烈獻(xiàn)身的楊靖宇，從為民主革命奮斗終生的孫中山到“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”的毛澤東和“為中華崛起而讀書”的周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家，……風(fēng)流人物、民族英雄、千古豪杰，他們閃光的思想，高尚的品德，震撼人心的事跡，都對學(xué)生有重要的激勵(lì)作用，使學(xué)生的心靈、品格、情操在潛移默化中得到陶冶和升華。

綜上所述，歷史教學(xué)是一門充滿著魅力的藝術(shù)。運(yùn)用多種藝術(shù)資源服務(wù)于歷史教育，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，對于開展對學(xué)生的德育教育具有十分重要的意義?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。開展多種形式的德育教育，蘊(yùn)德育教育于歷史教學(xué)中，是一個(gè)值得大家不斷努力的龐大工程；這需要廣大歷史教師不懈努力和拼搏。