高建仁

（酒泉市體育運動學校，甘肅 酒泉 735000）

新中國教育走過了艱難曲折的六十個春秋，走到了今天。有一個關鍵問題我們始終不愿意面對，那就是中國教育的發(fā)展究竟與教育本質和教育理想逐步接近還是越來越遠？

毋庸置疑，新中國教育隨著時間的推移、經驗的積累和教訓的汲取在逐步發(fā)展變化，而且這種變化更多的是在向思維的多元化和行為的多樣化發(fā)展。然而，這種發(fā)展是否是一種真正意義上的進步還不能完全肯定。我之所以這樣認為是基于當代教育的功效與它的過去相比在逐步退化，因為在學生成長、教育本身及社會現狀等環(huán)節(jié)所反映出的與人的教育有關的諸多問題，越來越顯著地映射出中國教育的乏力與無能（它本應該是強有力的）。并且這一退化影響到的不僅僅是學生的成長和教育的發(fā)展，更重要的是已經深度波及了社會與民族的發(fā)展。所以，當教育對人的成長、社會發(fā)展促進不大的時候，我們應該審視教育的成敗與得失，而且從中有所收獲，進而有所行動。

因此，我認為，中國教育改革的流程首先應該是思想理念的改革；其次是教育制度的改革；最后才是行為的改革。而改革的思路首先應該明確和正視存在的現實問題；其次要尋找和分析問題存在的原因；最后才是研究和探索解決問題的辦法。與此同時，要避免步入一種極為普遍的誤區(qū)，即視硬件建設為教育發(fā)展的重點和關鍵。真正意義上的教育發(fā)展和發(fā)展的潛力在于軟件的建設與發(fā)展，而經費投入和硬件建設并不是重點。創(chuàng)辦了日本第一所大學的福澤諭吉，是當代日本民族的靈魂人物。目前日本鈔票最大面額是一萬日元，而該鈔票上面的頭像不是天皇，也不是其他政治或軍事人物，卻是福澤諭吉。他說過，一個民族的崛起要解決三個問題，第一是人心的改變；第二是制度的改變；第三是實物和經濟的改變。它們的先后順序是不能紊亂的，否則看似捷徑，實則行不通。當代的日本正是按照福澤諭吉的預言走到了今天，獲得了成功。不錯，教育的發(fā)展也應該是首先解決觀念問題，其次解決制度問題，最后才是經費問題。其間最重要的是要解決好如下問題。

一、提高教師素質

提高教師素質是一個永恒而不可忽視的話題。在教育存在的任何時刻、任何范圍和任何層面都是關鍵之所在。

首先，我呼吁每位教師都要與教育的理想和理想的教育對話。教育需要告訴教師什么，教師要傾聽（傾聽教育的聲音需要仔細觀察、認真分析、不斷反思才能獲得），傾聽之后要改進，改進之后的教師會更加適應和滿足教育的需要；教師需要告訴教育什么，教師要傾訴（向教育傾訴的前提是教師要關注教育、研究教育、評判教育），傾訴之后要呼吁和響應，響應之后要通過個人努力實現自己的行為轉變。教師可以實現這樣的目標，教師也必須實現這樣的目標；教育需要這樣的教師，教育也必須擁有這樣的教師。

其次，我希望每位教師能夠不斷提升自己的教育教學水平。這里要特別說明教育水平不等于教學水平。不少教師只注重教學水平的研究與提高，不注重教育水平的修煉與提升。無疑，教育成敗的關鍵是教育能力和水平的高低，而不僅是教學水平的高低，更不是傳授知識的技法和訓練考試機器的技巧的優(yōu)劣所決定的。當然教育和教學不是相互獨立的矛盾對立體，是相互聯系、相互促進的統一體。教育中涵蓋教學，教學中滲透教育。但是長期以來教育相對于教學卻被深深地邊緣化，這樣繼續(xù)下去后果不言而喻。

再次，我建議每位教師在繁忙的事務性工作之余要養(yǎng)成良好的反思習慣。最實用的反思方式是寫教育隨筆。不斷回顧、反思、記錄自己所親歷的教育歷程是對行動的反思，也是在行動中的反思，更是為行動而反思。教師只有不斷地反思積累才能成長、進步和提高，而這一反思的過程正是教師教育水平提升的過程，諸多的教育親歷和行為總結正是豐富經驗的長期積淀，它將厚積薄發(fā)。

最后，我倡導每位教師都應該經常思考關于教育和教師的社會責任問題。如：所有為社會所不能容忍和承載的道德和法律問題的出現，是否都有教育的責任？所有為教育所帶來的悲哀和消極的影響，是否都有教育人自己的行為原因？所有為學生所帶來的無論生理的或心理的不健康和不完整，是否都與學校教育的平庸與漠視相關聯？……

二、改革教育制度

什么是教育制度？教育制度是一個社會賴以傳授知識和文化遺產，以及影響個人社會活動和智力增長的正式機構和組織的總格局。簡言之，教育制度是一個國家各類教育機構有機構成的總體及其正常運行所需的種種規(guī)范或規(guī)定的總和。然而在現實教育中，教育制度的主體概念已經演化為與考試有關的制度了，主體目標也演變?yōu)橐钥荚嚮顒拥膮⑴c、組織、服務為中心了。試想我們的中學教育（人生成長的關鍵階段），哪個環(huán)節(jié)不是緊緊圍繞考試這個中心進行？真正的制度及其作用體現在哪里？

客觀地講，我國現行的教育制度在某種意義上已經成為教育發(fā)展的桎梏，而且在諸多的教育環(huán)節(jié)和教育行為中，直接影響到正確的教育理念的貫徹與實施。比如，對學生的考試評價，教師的考核評價，學校的綜合評價，等等。其中有三個層面的評價對教育活動的全過程產生著誤導，即教育行政部門對學校，學校對教師，教師對學生的評價。而貫穿于評價始終的最典型的錯誤指標就是考試分數，似乎任何環(huán)節(jié)的評價，考試分數（注意：我所說的是考試分數不是考核分數）都是最有說服力的，這正是源于制度的誤導，因此必須改革教育制度。

在改革教育制度方面，首先，我們的政府要轉變觀念，提高認識。真正認識到教育的確是事關國家和民族興衰的大事。從某種意義上講，它遠比經濟的發(fā)展重要得多。解決不好教育問題，影響的不僅僅是當今的經濟問題，而是今后的國家和民族存亡問題。其次，政府要有所作為，各級政府要躬下身來認真聽取專家學者和教育一線教師的聲音，正視教育現實中存在的問題和不足，研究改革的具體措施。最后，具體解決好以下問題：淡化考試和考試分數的問題；弱化各層面以考試成績作為評價的主要依據的問題；改革高考選拔考試和招生辦法的問題；教師職業(yè)專業(yè)化的問題；提高教師隊伍素質的問題；真正意義上的轉變教育理念、改變教材、改革方法、切實推進素質教育的問題，等等。

三、改變教材內容

傳統教育的三要素是：教材、教師和學生，而現代教育有四個要素：教材、教師、學生和媒體。但是無論傳統教育還是現代教育，教材都是教育信息的重要載體。新中國成立以來，我國中小學教材在不斷進行改革，以適應時代的需要。從變化的力度上講，這次改革的力度最為顯著，這是基于它是全新理念支撐下的改革。為什么會有全新理念支撐下的教材大幅變化呢？這是因為長期以來傳統教育存在太多的問題和不足，教育引起了越來越多的人（不僅僅是教育人，而是全社會人）的擔憂。于是八十年代末有專家提出了素質教育的新概念，可謂遠見卓識，富有時代感。然而素質教育在經歷了跨世紀的二十余年艱辛歷程之后，除了簡單地破解意識層面的概念性疑慮之外，似乎沒有任何實質性進展，這有悖國家和專家的初衷。他們沒有估計到中國傳統教育的思維定勢和行為慣性如此深入人心而根深蒂固，以至于沒有什么力量或機制能夠扭轉這一局面，繼而推動素質教育有真正意義上的進展。因此，只有以教材為突破口和抓手，通過教材的變革促進教育行為和教學方法的變革，以延展意識層面的素質教育到現實教育之中，從而推動素質教育，這一決策可謂用心良苦。

在新課程實驗、推廣和全面實施的各個環(huán)節(jié)中，總體反映是積極良好的。按照教材設計的初衷，教材的改變和改變以后的教材在力求貫徹全新的教育理念，特別是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀方面在努力體現學生的主體性。但在實施中，小學階段吻合得比較好，初高中階段逐步離合。尤其高中階段教師幾乎沒有時間和精力按照教材設計的初衷去實施，加之巨大的高考應試壓力和不同教師對新教材理解的差異，導致了新理念的貫徹不能完全徹底。這些問題在教材發(fā)生重大變化之后仍在繼續(xù)，與評價機制不無關系。

四、變革評價體系

改革的關鍵是要改變教育前沿教師的教育行為，如果評價仍然以考試成績?yōu)橹鳎敲唇處焻⑴c改革就會失去制度保障，從而既無動力愿望又無時間精力，這樣改革的前期努力將會是徒勞。

其實，以考試成績?yōu)闃藴屎饬繉W校教育質量、教師教學水平和學生學習能力的評價機制，長期以來給教育帶來了無盡的痛苦和傷害。以考出好分數就是好學校、好老師、好學生的評價法則迄今無力改變，似乎沒有辦法淡化分數的作用與魔力。考出好分數的愿望就像一只無形的手，能夠產生無窮的力量，讓學校、老師、學生甚至家長們不惜一切代價。

所以，如果不改變評價體系，解決好對學校、教師和學生的科學評價，所謂的素質教育即使在改變教材之后也難以實現。而要徹底改變評價體系，淡化考試成績，唯有在終極目標（高考）上下工夫。所以我認為如果高考制度沒有本質上的改變，評價體系的改變就不會徹底，素質教育的完全實現也將沒有多大可能。

痛定思痛，似乎我們已經找到了教育存在的不足和問題，但為什么改變起來如此艱難呢？正是教師理念、教育制度、教材內容和評價機制諸環(huán)節(jié)的問題，所以必須進行本質上的改革。當然，改革中我們不希望有犧牲，但是改革需要做出犧牲，而且我們從來就不怕犧牲，我們不知犧牲了多少人，多少代人。為了更多的人不被犧牲，現在就應該做出必需的犧牲，這種犧牲是有價值和深遠意義的。只有這樣，才有可能使當今的教育出現劃時代的變更。